Michel Leiris

Michel Leiris Bu resmin açıklaması, ayrıca aşağıda yorum yapıldı Michel Leiris,
Şubat 1984'te Musée de l' Homme'daki ofisinde . Anahtar veri
Doğum adı Julien Michel Leiris
Doğum 20 Nisan 1901
Paris ( Fransa )
Ölüm 30 Eylül 1990
Saint-Hilaire (Essonne) ( Fransa )
Birincil aktivite yazar, şair, etnolog
Yazar
Yazı dili Fransızca
Türler otobiyografi, deneme, şiir, sanat eleştirmeni

Birincil işler

Michel Leiris ( Julien Michel Leiris ), doğdu20 Nisan 1901içinde Paris 16 inci ve öldü30 Eylül 199089 yaşındayken Saint-Hilaire içinde Essonne , bir Fransız olan yazar , şair , etnolog ve sanat eleştirmeni .

biyografi

Michel Leiris doğdu 20 Nisan 1901at 41 ekili bir burjuva aile yaşam içinde rue d'Auteuil içinde 16 inci  idari bölgesinde bir Paris . Sanata ve yazmaya ilgi duyarken, ailesi onu kimya okuma isteğine karşı zorlar. 1918'den sonra sanat çevrelerini, özellikle 1929'a kadar sürrealistleri sık sık ziyaret etti. Max Jacob , André Masson , Picasso vb. ile arkadaş oldu . Çalışmaları etnografik ve etnolojik araştırmalara damgasını vurdu.

1935'te L'Âge d'homme'da kendisini şöyle tanımlıyor:

“Hayatımın yarısı olan otuz dörde yeni girdim. Fiziksel olarak orta boyluyum, oldukça kısayım. Dalgalı olmasını önlemek için kısa kahverengi saçlarım var, ayrıca tehdit edici bir kellik gelişeceği korkusuyla. Anlayabildiğim kadarıyla, fizyonomimin karakteristik özellikleri şunlardır: çok düz bir boyun, bir duvar veya bir uçurum gibi dikey olarak düşüyor, Boğa burcunda doğan insanların klasik bir işareti (astrologlara inanılırsa); abartılı derecede budaklı ve çıkıntılı temporal damarları olan gelişmiş bir alın, oldukça inişli çıkışlı. […] Gözlerim kahverengi, göz kapaklarının kenarları genellikle iltihaplı; tenim renkli; Kızarıklığa ve parlak cilde talihsiz bir eğilimden utanıyorum […]. "

-  Sadece otuz dört döndü , 1 de Michel Leiris, L'Age d'homme , Gallimard, 1939.

Aile çevresi

Babasının büyükbabası Jacques Eugène Leiris (1819-1893), ticari bir çalışan, Haziran 1848 günlerinde katıldı .

Ateşli bir Katolik olan annesi Marie-Madeleine née Caubet (1865-1956), Sorbonne'a katıldı , akıcı bir şekilde İngilizce konuştu, ancak ücretli bir ofisi yoktu.

Babası Eugène Leiris (1855-1921), on dört yaşından itibaren çalıştı. Eugène Roussel (1833-1894) için borsa simsarıydı, daha sonra halefi Jacques Sargenton, ikincisinin menkul kıymetler kasiyeri, ardından yetkili temsilcisi. Kendi başına kurulmuş, o zamanlar Raymond Roussel'in (Eugène Roussel'in oğlu ve Leiris'in büyük hayranlık duyduğu yazar) iş adamıydı. Eugène Leiris öldü16 Kasım 1921, prostat ameliyatı sonrası. Max Jacob , geri çekildi, sonHaziran 1921, Saint-Benoît-sur-Loire Benedictine manastırında, adres, 18 Kasım 1921, Michel Leiris'e başsağlığı diledi. Bu, önümüzdeki iki yıl içinde ona yazdığı ilk mektup (ayda iki tane). Altmış altı harf, bunlardan elli ikisiKasım 1921 de Aralık 1923, Leiris tarafından tutulan yayınlanmıştır.

Kızları Madeleine'i kaybeden Eugène ve Marie Leiris, dört çocuk büyüttüler: üç oğlu Jacques, Pierre (iki oğlu François ve Henri, Kasım 1944'te savaşta öldü ), Michel ve yeğenleri Juliette, Michel'in vaftiz annesi. O, onun için bir abla, ikinci bir anne ama aynı zamanda mükemmel hafızası sayesinde çocukluk anılarının doğruluğunu doğrulamasını sağlayan kişidir. Juliette evlenir,2 Haziran 1910, Gustave Jannet (1883-1935). Çift, Leiris yakınlarında Paris'te yaşamaya gelir, böylece Michel her gün kız kardeşini görmeye devam edebilir.

1926'da Louise Godon (1902-1988) lakaplı, Lucie Godon'un Jeanne, Berthe ve Germaine adında üç küçük kız kardeşi olan "doğal" kızı Zette ile evlendi. Michel Leiris dolayısıyla oğlu-in-law arasında olur Daniel-Henry Kahnweiler özellikle uğraşan, güçlü sanat bayi Picasso , bir arkadaşı Max Jacob , Georges Braque , Juan Gris ve kübizmin teorisyeni. Kahnweiler'lar arasında düzenli olarak André Masson ve arkadaşları, sanat eleştirmeni Maurice Raynal (1884-1954), Élie Lascaux ve eşi Berthe (1893-1984) (Lucie Godon'un kız kardeşi), Suzanne Roger ve kocası André Beaudin ile tanışıyoruz . heykeltıraş Jacques Lipchitz , müzisyen Erik Satie , oyun yazarı Armand Salacrou ve eşi Lucienne, yazarlar ve şairler Antonin Artaud , Charles-Albert Cingria (1883-1954), André Malraux ve eşi Clara.

Çalışmalar

1904'te Michel Leiris'in ailesi, Auteuil'in bir semtindeki 8 rue Michel-Ange'a taşındı. 1906'dan 1909'a kadar Michel, dokuzuncu sınıfa kadar, rue Michel-Ange'deki karma özel okula gitti.

ayındaEkim 1909, bir okul yılı için Cours Kayser-Charavay , avenue Montespan'a girdi . İçindeEkim 1910Yedinci sınıfta ve ertesi yıl altıncı sınıfta, Peder Llobet , rue Boileau tarafından yönetilen Cours Daguesseau'da .

Daha sonra Ekim 1912, beşinci sınıfı almak için Lycée Janson-de-Sailly'ye katıldı . İçindeTemmuz 1914Michel, dördüncülüğünü Fransızca ikincilik ve ezberden okuma birincilik ödülüyle tamamladı. İçindeTemmuz 1916, ikinci sınıfının sonunda Fransızca kompozisyon ve Latin egzersizleri için birincilik ödülleri aldı, ancak disiplin nedenleriyle Lycée Janson-de-Sailly'den ayrılmak zorunda kaldı. Ailesi onu Birinci Dünya Savaşı ile ilgili haberlerden koruyor .

ayındaEkim 1916, birinci sınıfı takip etmek için rue de Passy'deki Vidal okuluna girdi. Michel alırTemmuz 1917, Latin dilleri bakaloryasının ilk bölümü, jürinin hoşgörüsüyle. içinde dönerEkim 1917, Kayser-Charavay sırasında felsefe dersini takip etmek için. Başarısız, içindeTemmuz 1918, bakalorya ikinci bölümünde. 1918 yazında Leiris, Paris'in on altıncı bölgesinde 2 rue Mignet'e taşındı. Michel, özel bir okulda, “Descartes okulu”nda felsefe dersleri alır. O döner,28 Ekim 1918, ifadelerine göre "elinden geldiğince en iyi şekilde" elde ettiği bakaloryanın (felsefenin) ikinci kısmı. Savaştan sonra Paris'e yerleşmeye gelen caz, viski, Montmartre kulüpleri ve Bricktop gibi siyah Amerikalı şarkıcıları keşfetti .

1919'dan İkinci Dünya Savaşı'na

1919'dan itibaren Michel Leiris istikrarlı bir işe sahip olmaya çalıştı. Peter Robinson mağazalarında ve komisyoncu Max Rosambert'te satış elemanı olarak iki denemeden sonra çok çabuk vazgeçti.

1920 sonbaharında Kimya Enstitüsü'ne giriş sınavına hazırlandı . 15 Aralık 1921Michel Leiris askerlik hizmetine Aubervilliers Kalesi'nde başladı , ardından iki yıllık zorunlu askerliğini tamamladığı Pasteur Enstitüsü'nde göreve başladı .

Halen annesi, rue Mignet ile Paris XVI'da yaşıyor ve sadece form için bir kimya sertifikası hazırlıyor. 15 Aralık 1923askerlikten salıverilmiş, kimya öğrenimini bitirmiştir. Kendisi şöyle diyecektir: "Mesleğime uyuyorum - ve o zamana kadar sürdürdüğüm belirsiz çalışmalardan vazgeçerek - hizmetimi bitirdiğim laboratuvardan ayrıldım […], tüm faaliyetimi Edebiyata adamaya karar verdim. "

ayındaEkim 1926, Michel Leiris bir kitapçı temsilcisidir, onu sıkan ama yazması için zaman veren bir iş. O, VRP'nin CGT birliğinin üyesidir (yol göstericileri temsil eden gezginler). Bir Marksist olmasına rağmen, Souvarine'in Sovyet Komünist Partisi'ne yönelik eleştirilerine karşı duyarlıydı .

Yirmi sekiz yaşında ilk istikrarlı işini aldı; 3 Haziran 19291929'da Georges Bataille , Georges Henri Rivière , Carl Einstein tarafından kurulan ve sanat simsarı Georges Wildenstein tarafından finanse edilen ve şair ve romancı Georges Limbour'un ardından ve etnolog Marcel Griaule'den önce gelen editör sekreteri olarak finanse edilen Documents dergisine katıldı. , Etiyopya'dan dönüşünde . Etnograf olarak kariyeri için belirleyici bir toplantı.

1929'dan 1935'e kadar Adrien Borel yönetiminde bir psikanaliz izledi . Onu tamamlamak ya da başarısızlığını not etmek için bir otobiyografi yazma ihtiyacı hissetti  : L'Âge d'Homme . Bu ilk çalışma daha sonra La Règle du Jeu'nun 1948'den 1976'ya kadar yazılmış dört cildiyle genişletildi .

1929'dan beri Trocadéro Etnografya Müzesi'nin müdür yardımcısı olan Georges Henri Rivière'in desteğiyle Leiris resmen işe alındı.Ocak 1931, Marcel Griaule tarafından Etnografya Misyonu, “ Dakar-Cibuti Misyonu  ” nun arşivci sekreteri olarak görev yapan bir edebiyatçı ve etnoloji öğrencisi olarak  . Etnolog olarak eğitim almamış olmasına rağmen, Documents for the Relations for sosyal bilimler ve Marksizm arasındaki ilişkiler dergisiyle yaptığı işbirliği sırasında gösterdiği ilgi , Luis Buñuel'in küçümsediği bir yer olan bu araştırmayı seçmesini sağladı. mevcut. Michel Leiris, bu misyonun günlüğünü tutuyor, ama her şeyden önce kendi seyahat günlüğü, tonu giderek daha kişisel ve samimi olan L'Afrique fantôme başlığı altında yayınlandı .

1931'de görevde altı kişi vardı: Marcel Griaule (görev başkanı), yönetimden sorumlu doğa bilimci Marcel Larget ve görevin ikincisi, Leiris, Éric Lutten (teknolojiler ve sinematografik çekimler üzerine anketler), Jean Mouchet (dilbilim çalışmaları) ve Jean Moufle (etnografik araştırmalar). Daha sonra André Schaeffner (müzikolog), Abel Faivre (coğrafyacı ve doğa bilimci), Deborah Lifchitz (1907-1943), dilbilimci ve Gaston-Louis Roux , Leiris'in tavsiyesi üzerine çalışmadan sorumlu “Misyonun resmi ressamı” olarak işe alındı. ve eski Etiyopya tablolarını toplayın ve kopyalarını yapın. Bu insanlar için, Abba Jérôme Gabra Mussie, tercüman ve Leiris ana muhbir hem olacak büyük Etiyopya bilgin eklemek için esastır Gondar .

Paris'e geri dönen Leiris, Paris yaşamına yeniden uyum sağlamak için mücadele eder. Hala - karısıyla - annesi rue Wilhem ile birlikte yaşıyor.

Etnoloji Enstitüsü'nde Marcel Mauss'un derslerini takip ederek etnoloji okumaya başladı , ardından Trocadéro Etnografya Müzesi'nde ( Musée de l'Homme'un atası) Kara Afrika Bölümü'nün sorumluluğunu üstlendi .

Paul Nizan ( Aden Arabistan'da ) gibi, L'Afrique fantôme'u imzalayarak bir kaçış modu olarak seyahat üzerine bir özellik yapar  : etnografik araştırma ve transkripsiyon tekniklerini uygulamak için büktüğü anıtsal seyahat günlüğü. araştırma ekibinin günlük yaşam ve çalışma koşullarının tanımı. Bu metnin 1934'te Gallimard'daki "Les Documents bleue" koleksiyonunda yayınlanması, belirli kutsal nesnelerin toplanması için kullanılan acımasız yöntemlerin ifşa edilmesinin etnografların itibarına zarar vereceğinden korkan Marcel Griaule ile bir kopuşa neden oldu .

Leiris'in misyonu, faaliyetlerini meşrulaştıracak diplomaları elde etmektir. Dogonların gizli dili üzerine, Dini Araştırmalar Uygulamalı Yüksek Araştırmalar Okulu'na sunulan ancak Louis Massignon tarafından ertelenen ve onu söylemsel dizilerle değil "ardışık düşünce patlamaları" ile ilerlemekle suçlayan tezi,Haziran 1938. Bu arada, içindeOcak 1935Leiris, EPHE'de Maurice Leenhardt'ın ilkel dinleri üzerine dersleri takip etmeye başlar ve Kasım ayından itibaren Sorbonne'da bir mektup lisansı hazırlar .

1936'da dinler tarihi (seçenek ilkel dinler) diploması aldı. 21 KasımAynı yıl sosyoloji diploması aldı. İçindeHaziran 1937İftiharla, etnoloji (dilsel seçenekler ve Siyah Afrika'da) sertifika almış ve 21 Ekim tarihinde, içinde diploma Amharik dan Yaşayan Doğu Dilleri Ulusal Okulu dereceyle. 1937'den 1939'a kadar, Georges Bataille ve Roger Caillois tarafından kurulan ve diğerleri arasında, Marcel Mauss ve Robert Hertz'in kutsalı üzerine tezleri toplumsal gerçeklere ve çağdaşlara "uygulamak" için çalışan Sosyoloji Koleji'nin çalışmalarına katıldı. politikalar.

1938 baharında, şimdi edebiyat alanında bir derece ile Leiris, Ulusal Doğa Tarihi Müzesi'nin (yani Musée de l' Homme'da) Etnoloji Laboratuvarı'nın direktörlüğüne atandı , sonra araştırmacı olarak girdi . Ulusal Bilimsel Araştırma Merkezi (CNRS), Musée de L'Homme'a atanmıştır. 1971 yılında emekli olana kadar memur olarak kaldı.

İkinci dünya savaşı sırasında

ayındaAğustos 1940, dilbilimci Boris Vildé (1908-1942), antropolog Anatole Lewitsky (1901-1942) ve kütüphaneci Yvonne Oddon (1902-1982) , Musée de l'Homme Group olarak bilinen direniş ağının “Vilde sektörünü” yarattılar .

Leiris, özellikle bir Yahudi olarak Paris'i terk etmek ve Fransa'nın güneybatısında sığınmak zorunda kalan Kahnweiler'in ve Simon galerisinin güvenliğini ve çıkarlarını korumak için, grubun bir parçası olmaksızın grupla samimi ilişkiler sürdürüyor. (Bu, 1941'de Galerie Louise Leiris oldu), ancak Michel Leiris ve karısı, hiçbir çekincesi olmaksızın , Polonya kökenli bir Yahudi olan Deborah Lifchitz'i , Eugène-Poubelle rue'deki dairelerinde barındırıyorlar . Dakar-Cibuti Misyonu'nun bu işbirlikçisi, Denise Paulme'nin Musée de L' Homme'deki arkadaşı ve meslektaşı , Fransız polisi tarafından tutuklandıktan sonra Auschwitz'de öldü.21 Şubat 1942. Leiris , 1948'de yayınlandığında La Langue secrète des Dogons de Sanga'yı anısına adadı .

Savaşın sonunda, dairesinde de organize edecek. 19 Mart 1944okuma Picasso'nun ilk oyun , Le Désir kuyruk tarafından yakalanan başkanlığında Parisli aydınları (Sartre, Beauvoir, Lacan, REVERDY ...) büyük bir bölümünü bir araya getirerek, Albert Camus .

Geniş ve titiz bir otobiyografik girişim olan La Règle du jeu , bu savaş yıllarında şekillendi . Büyük nesir yazarlarından biri olarak kabul edilen XX inci  yüzyıl (Georges Perec, Walter Benjamin, Claude Levi-Strauss ) Leiris tamamen, kelimelerin ve fikirlerin, görüntülerin kuruluşları tarafından, zaman çizelgesi bırakmadan bunu dislocating ve tutanak, tarz yeniler ve analeps tarafından . Aynı zamanda ve hafıza üzerine bir eser olarak, o zaman meşgul olduğu bir yazı uçurumudur: yazmak, kendini anlatmak, yazarak kendini yaşamak, aynı zamanda tek bir ahlaki yapı olan bir yaşam biçimi olan edebi bir inşa. ve yazarın fedakarlığına dayanan ve yeni bir insanın, yeni bir toplumsal bağın "simyasal" yaratılmasını amaçlayan estetik "oyunun kuralı". 1948'den 1976'ya kadar dört cilt yayınlandı: Biffures, Fourbis, Fibrilles, Frêle Bruit , noktalı ve parantezli uzun cümlelerde olduğu gibi, kişinin kendi kendine ve dünyayla ilişkisine dair bir tür döngü vardır. , başkalarına, dile - ki bu Montaigne'in Denemeler'ini anımsatır .

Savaştan sonra

Ekim 1942'de Leiris, Le Havre'da Sartre ile tanıştı . İki yazar daha önce birbirlerini okuyup takdir ettiler, Leiris La Nausée'den büyülendi ve Sartre L'Âge d'homme'dan etkilendi .

Bu buluşma, Leiris'in düşüncesi ve yazımı için belirleyici olacak, öyle ki, L'Âge d'homme'a (“Bir boğa güreşi olarak kabul edilen edebiyat”) Sartre'ın “ engelli edebiyat” temasıyla damgasını vuran uzun bir önsöz üretecek. ”. Kurtuluş'tan sonra Sartre'ın yönettiği Les Temps Modernes dergisinin kurucu ekibinde yer aldı . O da birlikte katıldığı Alioune Diop , ile Aimà Césaire o arkadaş oldu kime ve Georges Balandier dergi kuruluşunda, Présence africaine O da kısa hikayeler ve birçok şiir yazmıştır 1945 yılında.

Aynı zamanda etnolog oldu ve 1943'ten itibaren Musée de l' Homme'da bir CNRS araştırmacısı olarak Georges Condominas , Georges Balandier , Paul Mercier ve Gilbert Rouget gibi yeni nesil etnologlar üzerinde büyük bir etki yapacaktı. .

In Bordo içinde 1951 , o yargılandığı davet edildi Aşağı Pointe'ye 16 , Martinikliler'in kamışı kesiciler kendi yöneticisinin cinayetle suçlanan Beke . Daha sonra bara, "[kendi] sefaletinin en korkunç görüntüsünü" Martinik'te gördüğünü söyler . Duruşma tüm sanıkların beraat etmesiyle sona eriyor.

In 1957 , o atandı satrap ait 'Pataphysics Koleji ve çok sayıda metinleri yayınlanan Koleji dergisinde .

Jean-Paul Sartre ile Fransız-Çin Dostluk Derneği'nin teşvikiyle Çin'e yaptığı bir gezinin ardından, komünist ülkede kalışına dair beklenen coşkulu defteri yayınlamak yerine 1957'de intihara kalkıştı. hacmi La Règle du jeu , fibriller .

1960'lardan itibaren

1960 yılında Michel Leiris , École Pratique des Hautes Etudes (VI e bölümü) tarafından yayınlanan Cahiers d'études africaines'in kuruluşunda ve yönetiminde yer aldı .

Aynı yılın Temmuz ayında, sömürgeciliğe karşı tavır alarak , özellikle Cezayir savaşında isyan hakkı hakkında 121 Manifestosu'nun ilk imzacılarından biri ve Eylül'de yayınlanan Barış Hareketi'nin bir üyesiydi . ele geçirilen çeşitli süreli yayınlarda; Leiris de dahil olmak üzere imzacıların yirmi dokuzu isyana ve firar etmeye kışkırtmakla suçlandı.

25 Ekim 1960Siyah Afrika ve Madagaskar'daki Fransız kolonilerinin bağımsızlığına katılımlarının yapıldığı yıl, CNRS'nin ortak bir komisyonu, “Manifeste des 121”i imzalayan araştırmacıların durumunu incelemek üzere disiplin kurulunda toplanır. Kendini savunmak için Leiris, bir etnolog olarak mesleğinin onu, üzerinde çalıştığı ve "atanmış savunucusu" olduğu, haklarının tanınması için herkesten daha fazla çaba sarf etmesi gereken kişi olduğu insanları savunmaya ittiğini doğrular . bir ulus oluşturmak için sırayla savaşırlar. »7 Aralık, ona bir suç yüklenir.

İçinde Ocak 1961“Manifesto des 121”in imzalanmasına ilişkin yaptırımdan birkaç ay sonra, CNRS'de araştırma görevlisi olarak terfi etti.

Jean Rouch, Leiris'e 1967'de CNRS'de (kariyerini üç yıl uzatan) araştırma direktörü rütbesine başvurmasını tavsiye etti. yılında araştırma direktörü olarak atandı.Ocak 1968.

Maocu gazete La Cause du peuple'ın dostları derneği Simone de Beauvoir'ın başkanlığını yapıyor . Mayıs 1968 hareketine katıldı .

1968'de L'Éphémère dergisinin yayın kurulunda André du Bouchet , Yves Bonnefoy , Paul Celan , Jacques Dupin ve Louis-René des Forêts'e katıldı , 1972'deki son sayısına kadar.

İle Robert Jaulin ve Jean Malaurie 1969 sırasında o resmi etnoloji derslerine paralel, Sorbonne'da verilen “kritik” ve “polemik” öğretme çerçevesinde etnoloji teorileri eleştiri sağladı.

Otobiyografik çalışmasına ek olarak, önemli estetik eleştiri ve etnoloji çalışmalarını bıraktı. "Zar" dahilerin kült - - Özellikle, elinde inanç üzerinde çalıştı kuzey Etiyopya'da, varoluşsal kötü niyet Sartrecı temasıyla perspektif yakın ve çalışmalarından onu analiz Alfred Métraux o yakındı olan, arkadaşım, Haiti'deki vudu tarikatında .

Sanat eleştirisi açısından Leiris, zamanının en keskin gözlemcilerinden biridir ve esas olarak modern figüratif resimle ilgilenir, makaleler ve denemeler yirminci yüzyılın büyük “gerçekçi” ressamlarına adadı .  yüzyıl: Pablo Picasso , Wifredo Lam , André Masson , Alberto Giacometti ya da 1966'dan kalma bir dostluğu paylaştığı (bunları “keşfeden” olarak kabul edebiliriz) Francis Bacon .

1980'de Leiris, Ulusal Büyük Harf Ödülü'nü reddetti .

Son yıllar

İçinde Kasım 1984Michel ve Louise Leiris, Musée National d'art moderne'ye ( Center Pompidou-Paris ) resim ve heykel koleksiyonlarını, iki yüz elliden fazla eseri (Picasso, Bacon, Giacometti, Braque, Ernst, Gris, Masson, Klee, Miró, Vlaminck, Derain, vb.). Birkaç ay önce, Musée de l'Homme'daki ofisi, müze çalışanlarının protestoları ve dilekçelerinin ardından Ulusal Doğa Tarihi Müzesi profesörleri meclisi tarafından Eylül sonunda bildirilen bir önlem olarak kaldırıldı.

Leiris, Jean Jamin ile 1986 yılında Musée de l' Homme'da antropoloji Gradhiva'nın tarihi ve arşivlerinin incelemesini kurdu , şimdi Musée du quai Branly tarafından yayınlandı ve ayrıca “Les cahiers de Gradhiva »Jean- Michel Place sürümleri. Son röportajı, Bernard-Henri Lévy'ye verildi.18 Eylül 1989.

Yatan Neuilly Amerikan Hastanesi 7'den için (20 Kasım 1989) kalp krizi sonucu Pazar günü öldü 30 Eylül 1990, sabah 9:15'te, Saint-Hilaire'deki (Essonne) kır evinde. Père-Lachaise krematoryumunda yakıldı .4 EkimVe küller kasasında yerleştirilir ( 97 inci  Bölümü) nerede yalan (Godon 1882-1945 doğumlu) Lucia ve kocası Daniel-Henry Kahnweiler (1884-1979), Jeanne Godon (1886-1973) ve Zette (Louise Alexandrine) Leiris (kızlık soyadı Godon22 Ocak 1902 Paris'te, Neuilly-sur-Seine'deki Hartmann kliniğinde ölen Lucie'nin kızı 24 Eylül 1988).

Leiris, mülkünü Uluslararası Af Örgütü'ne , Uluslararası İnsan Hakları Federasyonu'na , Irkçılığa Karşı Hareket ve Halklar Arası Dostluk Hareketi'ne (MRAP) vasiyet etti . Kütüphanesi, edebi el yazmaları ve yazışmaları Jacques-Doucet Edebiyat Kütüphanesi'ne bağışlanırken , etnografik eserleri ve arşivleri, siyasi belgeleri Collège de France'ın Sosyal Antropoloji Laboratuvarı kütüphanesinde saklanmaktadır. Jean Jamin edebi mirasçıdır.

İşler

Bu eserlerin çoğu Almanca, İngilizce, İtalyanca, İspanyolca, Portekizce (Brezilya), Lehçe, Rumence, Rusça, Japonca, Çince (Mandarin), Sırpça'ya çevrildi.

İnsan Çağı, 2005 yılında agrégation de lettres programına dahil edildi.

Jean-Sébastien Gallaire tarafından 2007 yılında temel olarak Michel Leiris'in çalışmalarına ayrılmış bir inceleme yayınlandı. Éditions les Cahiers , Cahiers Leiris tarafından yayınlanan bu defterler, periyodik sayılarının her birinde denemeler, incelemeler ve yazışmalar ve yayınlanmamış metinler yayınlamaktadır.

Ölümünden sonra eserler, dergi ve yazışmalar

Jean Jamin'in SürümleriDiğer metinler

Eserlerin koleksiyonları ve son baskıları

2003 yılında La Règle du jeu'nun Denis Hollier başkanlığında Pléiade Kütüphanesi'nde yayınlanmasından sonra, Michel Leiris'in L'Âge d dahil olmak üzere ikinci cildinin aynı koleksiyonda ve aynı doğrultuda yayınlanması Ghost Africa'dan önce gelen adam ve Miroir de la tauromachie de dahil olmak üzere çok sayıda eklenti üretildi.kasım 2014.

Leiris Defterler

Yazarın defterlerini yayınlama konusunda uzmanlaşmış Les Éditions les Cahiers , Leiris Notebooks'un üç sayısını yayınladı . Her sayı, benzeri görülmemiş bir çokluğu, araştırmaları, röportajları, tanıklıkları, övgüleri, edebi metinleri ve ikonografik belgeleri bir araya getiriyor. Katkıda bulunanların farklı ufukları, Michel Leiris ve çalışmalarının yanı sıra çağdaş yansıma ve yaratımdaki miraslarının çapraz okumasını sunar.

Sergiler ve haraçlar

Birçok Fransız ve yabancı dergi ( Europe, Edebiyat, Critique, Il Verri, L'ire des vents, Le Magazine littéraire, Sub-stance, Sulphur, Modern Literay Notes, Konteksty ) Michel Leiris'e özel sayılar ayırmıştır.

Büyük bir Leiris & Co sergisi : Picasso, Miró, Masson, Giacometti, Lam, Bacon ... , Laurent Le Bon'un girişimiyle, Agnès de la Beaumelle, Marie-Laure Bernadac ve Denis Hollier yönetiminde, Jean Jamin ile bilimsel danışman olarak, Centre Pompidou-Metz'de programlandı; den gerçekleşti3 Nisan de 14 Eylül 2015Agnès de la Beaumelle, Marie-Laure Bernadac ve Denis Hollier tarafından düzenlenen, kırk beş katılımcıyı bir araya getiren ve Centre Pompidou-Metz ve Editions Gallimard tarafından ortaklaşa düzenlenen 400 sayfa ve 350 resimden oluşan önemli bir katalog eşlik etti. . Pompidou-Metz merkezinde benzeri görülmemiş bir katılım yaşadıktan sonra (beş ayda 200.000'den fazla ziyaretçi), bu sergi, Denis Hollier ve Jean Jamin tarafından organize edilen Leiris'in hayatı ve çalışmalarına adanmış uluslararası bir konferansla sona erdi.10 Eylül (Quai Branly müzesinde) ve 11 Eylül(Pompidou-Metz merkezinde). Davalar , Leiris sınırsız başlığı altında yayınlandı .Mart 2017 Ulusal Bilimsel Araştırma Merkezi (, Paris, CNRS Sürümleri) tarafından yayınlanmıştır.

Yeni Musée de l'Homme Pazar öğleden sonra ona haraç ödedi 20 Mart 2016Comédie française'den Bruno Raffaelli tarafından, "Şairlerin Baharı"na adanan etkinlikler sırasında, şiirler veya otobiyografik yazılarından alıntılar okuyarak.

fıkra

Max Jacob Leiris'i uyarıyorŞubat 1923 mektuplarını devam etmekte olan bir romandaki bir karakterin karakteri için kullandığını ( Mart 1924), The Man of Flesh and the Reflection Man , okuyabileceğimiz yer: “Maxime [Lelong] bir kimya mühendisi olma görevine inanıyordu […]. Kendinden nefret etti, kendinden daha çok nefret etmek için aynalarda kendisine baktı, zavallı kıyafetlerine öfkelendi […]. Kendine itiraf edemeden ya da ciddiye alınamayacak kadar çok bağırarak her şeyden acı çekti. "

Katılım militan kolektif çalışma

Notlar ve referanslar

  1. Digital Vital Paris arşiv , doğum n o  (2012 27 Mayıs erişilir) ölüm marjinal notla, 16/473/1901
  2. Bkz. Jacques-Eugène Leiris, Jadis (Paris, Fourbis, 1990, Michel Leiris'in önsözü: “Jours de Juin”) ve Louis Hinckert, “Archives d'une“ Afrique fantôme ””, L'Homme , n o  195 -196, 2010, s.  307-332 .
  3. Bakınız Max Jacob, Letters to Michel Leiris , Paris, Honoré Şampiyonu, 2001 (düzenleyen Christine Van Rogger Andreucci).
  4. Bkz. Estetik İtirafları , Paris, Gallimard, 1963.
  5. Bkz. L. Moutot, Biography of the Review of Diogenes  : Roger Caillois'e göre “diaginal sciences” , s.  68 , Paris, L'Harmattan, 2006, ( ISBN  2-296-01369-4 ) .
  6. Özellikle,  6 Eylül 1931'de bildirilen “ kono hırsızlığı” bölümüne bakın (diğerlerinin yanı sıra, Benoît de L'Estoile, Le Goût des autres'de geçen bölüm. Koloni Sergisinden Birinci Sanatlara , Flammarion, Paris, 2007, s.  142 ).
  7. Bkz. Jean Jamin, Kutsal bir Kolej veya büyücünün sosyoloji çırakları , Cahiers International de Sosyologie , cilt. LXVIII, 1980, s.  5-30  ; ve aynısı: Kutsal bırakıldığında , L'Ire des vents , 1981, n o  3-4, s.  98-118 .
  8. "  : ömre Leiris galeri karıştığı  " üzerine, Liberation.fr ,30 Haziran 2001( 9 Ağustos 2017'de erişildi )
  9. Picasso , Roland Penrose (1958), Champs koleksiyonu, Flammarion nº 607 s.  394-398 .
  10. Claude Lévi-Strauss'un 11-17 Ekim 1990 tarihli Le Nouvel Observateur'deki “Une Grace miraculeuse” tanıklığına bakınız .
  11. Bkz. Roger-Michel Allemand, Dünya Edebiyat Sözlüğü , Paris, Larousse,2002, s.  521-522
  12. arasında: karşılaştırılması ( "Modern Montaigne Michel Leiris") ön sayfada ve başlığında yapılacaktır Times Literary Supplement Richard Sieburth tarafından uzun bir makale duyuran 3 Mart 1993 tarihli Leiris Journal yayımlanan Eylül 1992.
  13. Dominique Richard, "  16 Basse-Pointe'nin unutulmuş tarihi  ", Sud-Ouest ,19 Ağustos 2009( çevrimiçi okuyun )
  14. Bkz. Isabelle Monod-Fontaine, Agnès de la Beaumelle, Claude Laugier (eds), Donation Louise ve Michel Leiris. Kahnweiler-Leiris Koleksiyonu , Paris, Georges-Pompidou Merkezi, 1984
  15. Bkz. Jean Jamin, "L'air sec un peu", L'Homme , n o  143, 1997, s.  79-82
  16. Bernard-Henri Lévy, "  Arşivler: Michel Leiris ile son röportaj  ", BHL Resmi sitesi ,1989( çevrimiçi okuyun )
  17. Leiris tarafından icat edilen ve yaşamı boyunca birkaç koleksiyonda yayınlanan farklı "parlaklıkları" tek bir sette karıştıran Apocryphal baskı, Michel Leiris'in uygulayıcısı tarafından onaylanmadı.
  18. Dakar-Cibuti misyonunun (1931-1933) yol açtığı, alanda çekilen fotoğraflarla bolca resmedilen, gazetecilik ve bilimsel tüm metinlerin toplanması. Bu koleksiyon, özellikle Etiyopya'daki zar dahiler kültü üzerine Michel Leiris'in bazı yayınlanmamış eserlerini içerir .

bibliyografya

Filmografi

İlgili Makaleler

Dış bağlantılar