Doğum |
21 Eylül 1902 Sussex veya Crowborough |
---|---|
Ölüm |
11 Eylül 1973(70 yaşında) Oxford |
milliyet | ingiliz |
Eğitim |
College of Exeter London School of Economics Oxford Üniversitesi |
Aktiviteler | Üniversite profesörü , sosyo-antropolog , siyaset bilimci |
Çocuk | Ambrose Evans-Pritchard ( içinde ) |
İçin çalıştı | Oxford Üniversitesi (1946-1970) , London School of Economics (kadar1930) , Kahire Üniversitesi , Cambridge Üniversitesi |
---|---|
Alan | Kültürel antropoloji |
Üyesi | Amerikan Sanat ve Bilim Akademisi |
Usta | Bronislaw Kasper Malinowski |
Ödüller |
İngiliz Akademisi Şövalye Lisans Üyesi |
tarafından tutulan arşivler | Pitt Rivers Müzesi ( içinde ) |
EE Evans-Pritchard , İngiliz bir antropologdur .21 Eylül 1902içinde Crowborough ( Doğu Sussex ) ve öldü11 Eylül 1973içinde Oxford . Sosyal antropolojinin gelişimine katıldı . 1946'dan 1970'e kadar Oxford Üniversitesi'nde sosyal antropoloji profesörüydü .
Winchester Koleji'nde okuduktan sonra , Robert Ranulph Marett'ten etkilendiği Oxford'daki College of Exeter'de tarih okudu , ardından mezun olduktan sonra Bronisław Malinowski'nin ve özellikle Charles Gabriel Seligman'ın etkisinde kaldığı London School of Economics'te tarih okudu. Sudan etnografyasının kurucusu . İlk saha çalışmasını Yukarı Nil'in bir halkı olan Azande arasında yaptı . Doktora tezini 1927'de çizdi (ve 1937'de Azande'de Cadılık, Kahinler ve Büyü ). O Londra Ekonomi Okulu'nda öğretir ve Azande ve arasında yaptığı araştırma devam ediyor Bongo o arasında yeni araştırmalar başladığında, 1930 yılına kadar Nuer . Daha sonra Meyer Fortes ve Alfred Radcliffe-Brown ile tanıştı .
Bu eser, onun 1932'de, hâlâ Seligman'dan etkilenerek din dersleri verdiği Kahire Üniversitesi'ne atanmasıyla örtüşmektedir . Oxford'a döndükten sonra Nuer üzerine araştırmalarına devam etti ve Radcliffe-Brown'ın yapısal işlevselcilik üzerine fikirlerini geliştirmeye başladı . Sonuç, Nuer üzerine üçlemesidir ( Nuer , Nuer Dini , Nuerler Arasında Akrabalık ve Evlilik ) ve ortak editörlüğünü yaptığı Afrika Siyasi Sistemleri başlıklı cilt , kısa sürede İngiliz sosyal antropolojisinin bir klasiği olarak kabul edilir. Onun Azande arasında Büyücülük, Oracles ve Sihirli ilk büyük katkıdır bilgi sosyolojisi nedensellik üzerine Zande inançların doğruluğu üzerine tarafsızlık pozisyonu sayesinde. Evans-Pritchard bu ruhla devam ettiğini ampirik çalışma ile ilgili 1960 ve 1970'lerin tartışmalar yoluyla bilinir bilim felsefesi ve akılcılık olduğu, Thomas Samuel Kuhn ve özellikle Paul Feyerabend tutulmuştu .
İkinci Dünya Savaşı sırasında Evans-Pritchard Etiyopya , Libya , Sudan ve Suriye'de savaştı . Sudan'da, bir gerilla savaşında İtalyanları taciz etmek için Anuaklar arasında düzensiz birlikler yetiştiriyor . 1942'de The Sanusi of Cyrenaica'dan edineceği deneyimle İngiliz Trablusgarp İdaresi'ne gönderildi . İtalyanlara karşı yerel direnişi anlatırken, tarikat üzerine yazan az sayıdaki İngilizce yazardan biridir . 1944'te Katolikliğe geçti.
Kısa bir kalış sonra Cambridge , Evans-Pritchard profesörü oldu sosyal antropoloji de Oxford Üniversitesi ve bir arkadaşı All Souls College Akademik kariyerinde kalanını geçirdi Oxford, içinde. Doktora öğrencileri arasında, Hint sosyolog MN Srinivas (in) , Hint sosyoloji temel kavramlarından bazılarını yaratıcısı: sanskritization (in) , baskın kast ve oy banka (in) . New York City Üniversitesi'nde ders veren Talal Asad da onun öğrencisiydi. Klasik eser Mary Douglas , Saflık ve Tehlike: Kirlilik ve Tabu Kavramlarının Bir Analiz ( . Kokuşma testi itibaren kirlilik ve tabu kavramlara ) suçlama, arıza ve sorumluluk edilir nasıl Kavramlar üzerine Evans-Pritchard görüşleri etkilendi kötü şans ve yanlış kavramlarının kültüre özgü algılanmasıyla kendini gösterir. Ayrıca Julian Pitt-Rivers'ın öğrencisidir .