Émile Cartailhac

Émile Cartailhac Bilgi kutusundaki görüntü. Mayıs 1921'de Emile Cartailhac. biyografi
Doğum 15 Şubat 1845
Marsilya
Ölüm 26 Kasım 1921(76 yaşında)
Cenevre
milliyet Fransızca
Eğitim Pierre-de-Fermat Lisesi
Toulouse Üniversitesi
Aktiviteler Mağarabilimci , arkeolog , antropolog , tarih öncesi , tarihçi , küratör
Diğer bilgiler
İçin çalıştı Toulouse Üniversitesi
Sandalye Profesör
Alan Arkeoloji
Üyesi İsveç Kraliyet Edebiyat, Tarih ve Eski Eserler Akademisi
Ödüller Legion of Honor
Prestwich Madalyası (1915)
tarafından tutulan arşivler Louis Begouën Derneği ( d )
Toulouse Müzesi Toulouse
Belediye Arşivleri
İnsan Paleontolojisi Enstitüsü

Émile Cartailhac , Marsilya'da doğdu .15 Şubat 1845ve ölen Cenevre üzerinde26 Kasım 1921, bir Paleolitik mağara sanatının varlığını sorguladıktan sonra kabul etmeye yardımcı olan bir Fransız tarihöncesi .

1882'de tarih öncesi arkeolojiyi ilk öğreten kişiydi .

biyografi

Gümrük müfettişi olan babası, ailenin birkaç yıllığına yerleştiği Lyon'a nakledildi. Genç Cartailhac'ın çalışmaları bu şehirde gerçekleşiyor. 1860 yılında babası emekli olunca aile Toulouse'a taşındı; Pierre-de-Fermat lisesine katıldı . Hukuk okumasına rağmen, çok genç yaşta tarihöncesine çekildi , bu o zamanlar yeni bir disiplindi. Ebeveyni Armand de Quatrefages , doğa bilimci, Paris'teki Ulusal Doğa Tarihi Müzesi'nde profesör tarafından bundan haberdar edildi . O kazmaya Boş zamanını kullanır dolmenler içinde Aveyron , bir özellik olan ailenin Saint-Affrique . 20 yaşından itibaren, Doğa Bilimleri ve Arkeoloji Derneği de dahil olmak üzere Toulouse'daki birçok eğitimli topluluğa katıldı.

In 1865 , Edouard Filhol koleksiyonlarını açıldı Toulouse müzenin halka . Émile Cartailhac, Eugène Trutat (geleceğin baş küratörü) ve Jean-Baptiste Noulet ile birlikte çalışarak , dünyada tarih öncesi mobilyaların sergilendiği ilk "mağara galerisi"ni kurdu. 1867'de Paris'teki Evrensel Sergi'de tarih öncesi bölümünün düzenlenmesinden sorumlu Édouard Lartet (paleontolog) ve Gabriel de Mortillet'in (tarih öncesi) asistanıydı .

In 1868 , o katılan bara ama hemen onun geliri onun ihtiyaçlarını karşılamak için yeterli olan tarih öncesi yaptığı araştırma kendini adamak için vazgeçtim.

In 1869 2000 franka geri aldım sonra, o yorumu yönetimini devraldı insanın olumlu ve felsefi geçmişi için MATÉRIAUX tarafından oluşturulan, Gabriel de Mortillet . Eugène Trutat ile birlikte , insanın doğal ve ilkel tarihi için Malzemeler haline gelen incelemenin yönünü ve başlığını değiştirir .

In 1879 , Fransız bilim dünyasında bütün olan, Cartailhac içinde resimlerinde orijinalliğini yalanladı Altamira mağara .

In 1882 , o ilk Bilimler Fakültesi, tarih öncesi arkeoloji öğretmek ilk Toulouse O, bu dönemde asistan olarak kaldı 1921 yılındaki ölümüne kadar durmadı sonra 1890 His kurslarda DTCF'de Marcellin Boule .

In 1897 , o devam ettiren seçildi Çiçek Oyunları Akademisi . Donatılmıştır ettikten sonra Saint-Raymond Müzesi Toulouse, o onun yönetmeni oldu 1912 .

In 1902 o Fransız keşifler bu yardımcı oldu Altamira resimlerinde, yorumlanmasında onun hatasını kabul Henri Breuil ve onun meşhur yayınlanan Mea Culpa  : "çizimlerle süslenmiş mağaraları. Altamira mağarası, İspanya. Bir şüphecinin "Mea culpa"sı. Daha sonra , özellikle Marsoulas , Niaux ve Gargas dahil olmak üzere çok sayıda süslü mağarayı inceleyerek, Paleolitik sanatın öneminin tanınmasına katkıda bulunmuştur . Marsoulas mağarasının incelenmesi için Henri Breuil'i aradı ve onun yolculuğunda önemli bir rol oynadı.

In 1920 , Emile Cartailhac da yaratılmasına katkıda İnsan Paleontoloji Enstitüsü Paris'te.

Projesini 1894'te devraldığı Dictionnaire d'archéologique de la Gaule'nin son cildi, ölümünden sonra (1921'de) 1923'te yayınlandı.

Cartailhac ve Altamira

Cartailhac'ın yetkinliği ve dürüstlüğü konusunda bir bilim adamının Altamira'nın gerçekliğine karşı duyduğu şüphecilik, o sırada sahtelerin sürü halinde olması ve yalnızca iç eleştirinin onları tespit etmeyi mümkün kılması gerçeğiyle açıklanır: bilimsel teknikler bunu başaramadı. başka bir şeye izin verme. 1857'de saf Michel Chasles , Pascal'ın evrensel çekim ilkesini Newton'dan önce formüle ettiğini göstermek için Académie des sciences des lettres'e sunduğunda , bir İngiliz bilim adamı onu analiz ettirmek için onu reddetmeye gitmedi. : bu mektupların Pascal'ın ölümünden çok sonra yapılan astronomik ölçümlerden bahsettiğini gösterdi. Cartailhac da benzer şekilde Altamira'nın keşiflerinin o sırada kurulan her şeye aykırı olduğunu gösterdi ve bu mantıksız değildi. Édouard Harlé'nin 1881'de yayınlanan açıklamalarını nasıl inandırıcı bulmayız ?

“Resimlerin altındaki zemin kazı nedeniyle bozuldu, bu nedenle incelemesi herhangi bir kanıt sağlamadı. […] Ülkede kırmızı hardal yaygındır. Evleri boyamak için kullanılır. […] Bazı çizimleri kaplayan kaplamalar, bunların çok eski olduğu sonucuna varmak için çok ince. Izgaraların izlendiği çok kaba duvar, canlı kayadan yapılmıştır; bu duvar bu nedenle ufalanarak bozulmuştur ve ızgaralar sağlam olduğu için bu, büyük antik çağa tarihlenmediklerinin kanıtıdır. "

Cartailhac, "Mea culpa d'un skeptique"inde, güvensizliğini "Kesinlikle yeni ve tuhaftı" diyerek açıklıyor, ancak şu büyük bilimsel ilkeyle aynı çizgide: "Bir gerçeğin gerçekliğine boyun eğmeliyiz" ve “Bay Harlé'yi haklı olarak şaşırtan bu tuhaf şekiller […] bizi şaşırtmaya devam ediyor” dedikten sonra, “ama ne önemi var! ". Önemli ama bazen saf bir bilgin olan Marcellin Berthelot'un ruhundan veda ediyordu: "Dünya bundan böyle gizemsizdir" yazmaktan korkmamıştı. Cartailhac modern bakış açısını şu sözlerle ele alıyor: “Bizim bilimimiz de diğerleri gibi asla bitmeyecek, ancak ilgisi sürekli artan bir tarih yazıyor. Bu makalede, görüşler bugün değişiyor. Kleibl (1978) bunu "tarih öncesi dönemdeki en güzel anlardan biri" ve "[yazarın] "profesyonel itibarına" zarar vermekten korkmadığı cesur bir makale" olarak övüyor; Lewis-Williams (2002), tam tersine, bu konuda, Cartailhac'ın önceki konumu artık savunulabilir olmadığında kullandığı fırsatçı ve hesaplı bir tutum olduğunu yazıyor.

Bu şüphecilik da gelir militan anti-klerikalizm böyle Mortillet gibi seçkin prehistorians ait Lartet veya İngiliz Christy Pozitivist ve tarih öncesi insanın tarihimize büro parti düşman karşı materyalist parti kavgaları ( çok eski erkek arasında Perthes Kasabı ). İdeolojik mücadeleler daha sonra her şeyin çizim veya heykel yapma zevkiyle başladığını düşünen ilk tarihöncesilerin sanatına yönelik sanat teorisinin egemen olduğu araştırmaları kirletir , bu da Cartailhac'ın bilim adamı Altamira'nın resimleri karşısındaki şüpheciliğini açıklar. İspanyol Cizvitlerinin tarihöncesini itibarsızlaştırmak için kurdukları bir tuzakla ilgili olmasından korkmak.

Bir kez onun yayınlanan Mea Culpa faiz Prens için, arkadaşları aracılığıyla kendini mağarayı incelemek ve yönetilen gibi Cartailhac Albert I st Monako gerekli gösterimleri fon için.

İşler

Takdir

Bir sokak arasında Toulouse evine yakın, kendi adını taşıyan Chain sokakta (şimdiki n o  7) ve Saint-Raymond Müzesi , Place Saint-Sernin .

Toulouse müzesinin kütüphanesi de onun adını taşıyor.

Şuna da bakın:

bibliyografya

Dış bağlantılar

Notlar ve referanslar

Notlar

  1. 1900 civarında Harlé , mağarayı yirmi yıl sonra tekrar ziyaret ettikten sonra, mağaranın kıdemini kabul etti ( Cartailhac ve Breuil 1903 ).

Referanslar

  1. Toulouse Müzesi ve tarihöncesinin icadı , 2010 ( ISBN  978-2-906702-18-9 )
  2. Cartailhac 1902 .
  3. Édouard Harlé , "  Santander (İspanya) yakınlarındaki Altamira mağarası  ", İnsanın ilkel ve doğal tarihi için malzemeler , t.  16,1881, alıntılar Groenen 1994 , s.  318-319.
  4. Cartailhac 1902 , s.  6.
  5. Josef Kleibl, Cesta za Adamem [Adem'e Giden Yol], Prag, 1978.
  6. Lewis-Williams , “Mağaradaki Zihin: Bilinç ve Sanatın Kökenleri”, Londra, 2002.
  7. Henri Delporte , Tarih öncesi sanatta hayvanların görüntüsü , Picard,1990, s.  42 ve 191.

Şuna da bakın: