İmparator ve Celileli | |
![]() Egil Eide , 1903'te Oslo'daki oyunun ilk performansında İmparator Julian'ı canlandırıyor. | |
Yazar | Henrik ibsen |
---|---|
Tür | epik dram |
Nb. eylemler | 10 |
Yazım tarihi | 1873 |
Orjinal başlık | Kejser ve Galilæer |
Eylem yerleri | |
Bölüm I
Eylem 1 - Konstantinopolis Eylem 2 - Atina Eylem 3 - Efes Eylem 4 - Lutèce Eylem 5 - Viyana Bölüm II Eylem 1 - Konstantinopolis Yasası 2 - Antakya Yasası 3 - Antakya Yasası 4 - imparatorluğun doğu sınırı Bölüm 5 - Tiger'ın arkasındaki düzlükler |
|
İmparator ve Galilean , Henrik Ibsen'in 1873'te yazdığıbir Norveç oyunudur. Onu ana odası olarak görüyordu. On perdeden oluşan bu eylem, Fransa'da hiçbir zaman gerçekleştirilmedi. Brand ve Peer Gynt ile üç destansı parçadan oluşan bir serinin parçası.
Ibsen, 1864'te Roma'da İmparator ve Galile sikkesi üzerinde çalışmaya başladı; Dresden'de bitirdi ve 1873'te yayımladı. Bitirmeden önce Brand ve Peer Gynt dahil başka oyunlar yazdı . 1864'te oyuna kısa notlarla yansımaya başladı, taslak hazırlama çalışmaları 1871'e kadar gerçekten başlamadı.
İlk olarak oyununu üç bölüm halinde, üç perdeden ikisini ve üçüncüsünü beş perdede yazmayı düşündü. Yazarken, Ibsen çok fazla tarihsel araştırma yapmış olmalı. Dahası, şüphesiz o zamanın Alman felsefesinden ve Eduard Gerhard'ın Eleusys'in Gizemleri ile ilgili yakın tarihli tarihsel araştırmasından etkilenmiştir .
Bu oyundan Ibsen, Georg Brandes'in 19. Yüzyılda Grands Currents of European Literature kitabında ifade edilen çağdaş tiyatro hakkındaki fikirlerinden etkilenerek gerçekçi bir tarzda ve dolayısıyla düzyazı yazmaya başladı .
Bu kanun kutlama ile açılır Paskalya gecesi de Konstantinopolis Hıristiyanlık resmi din. İmparator II . Konstanz'ın kuzeni Julian sürekli izleniyor. Çocukluk arkadaşı Agathon'u bulur. Agathon, Kapadokya'dan bir köylünün oğlu, dindar bir Hıristiyan. Julien, ona hâlâ pagan olan eski ustalar hakkındaki korkularını anlatır. Agathon, ona Julien'le ilgili bir vizyonu olduğunu söyler. Şu anda bir yabancı, Julian'a pagan bir felsefe ustası olan Libanios'un kendisinden felsefi olarak yüksek beklentileri olduğunu, ancak onu karşılayamadığını, çünkü Julian'ın ilahiyat ustası Hekebelios'un onu bıraktığını söyler. Sonra, imparatorun Julian'ın üvey kardeşi Gallus'u halefi ilan etmeye karar verdiğini ve onu İran'da savaşmaya gönderdiğini öğreniyoruz . Libanios'u Atina'ya sürgün etti . Julien, çalışmak için Pergamon'a gidiyormuş gibi yaparak onu takip etmeye karar verir.
Perde IIJulien, Atina'ya vardığında Libanios'un ondan ne beklediğini anlamaya çalışır. Julien gerçek bir Hıristiyanlık arayışı içindedir, ancak aynı zamanda çok tanrıcılıktan da etkilenir. Gallus'un Antakya'ya zulmettiğini öğrenir . Daha sonra Libanios ile tanışır. Bu röportajdan hayal kırıklığına uğramış , büyülü kültleriyle ünlü bir pagan olan Maximos'u görmek için Efes'e gitmeye karar verir .
Perde IIIJulien, Maximos'un eşliğinde Efes'te kendini mistisizme ve pagan kültlerine adar. Daha sonra bir vizyon ona üçüncü dini krallığı yaratmasını emreder. Daha sonra Gallus'un suikasta kurban gittiğini ve İmparator'un yeni halefi olduğunu öğrenir. İkincisi ona kız kardeşi Hélène'i evlendirir ve onu İmparatorluk sınırları içinde barışı sağlamak için Galya'ya gönderir.
Bölüm IVIn Lutetia , Hélène onu savaşlardan galip döndüren Julien, bekler Galya . İmparator tarafından gönderilen tribün Decentius, Galya ordusunun dağıtılması emrinin verildiğini öğrenir. Ama o anda, Hélène delirir, meyvelerle zehirlenir ve sonunda ölür. Galyalı askerler ise dağılmayı reddettiler. Gerçekten de Julien, imparatorun Julien'in tutmasını istemediği bir yemin ederek onlara Galya'yı terk etmeyeceklerine söz verdi. Askerler Julian imparatoru ilan eder.
Bölüm VJulien, Viyana'da Galya'da yer altı mezarlarında ruhlara danışır. Salluste, Hélène'i beklediği çocukla öldürenin Konstanz olduğunu ona duyurur: O yeni evlenmiştir ve gelecekteki oğlundan başka potansiyel varis istememektedir. Bu nedenle ölüm tehlikesiyle karşı karşıya olan Julien, Hıristiyan lemini terk etmek için bir fedakarlık yapar ve İmparator Konstanz'ı tahttan indirmek ister.
Constance II'nin cenazesinde yeni imparator olan Julian halka din özgürlüğü tanıyan bir konuşma yapar. Ayrıca artık pagan tanrıları onurlandırdığını da itiraf ediyor. İmparator II. Constance dönemindeki hesapların durumunu kontrol etmek istedi ve bu nedenle birkaç Hıristiyan saray mensubunu tutukladı. Onlara, Allahlarını inkâr etmeleri halinde affedileceklerini söyler. Julien , Dionysos onuruna düzenlenen bir alay sırasında , çok az insanın taptığı tanrılara içtenlikle inandığını hisseder. Bu nedenle Antakya'ya gitmeyi beyan eder .
Perde IIJulien, Antakya'daki sarayında Nazianze'li Gregory'yi kabul eder . İkincisi o tapınağını mahvedecek onu anlatmaya atandığını kendisine beyan Fortuna içinde Caesarea'ya diğer Hıristiyanlar ile . Tanrı'nın mutsuz olduğunu düşünüyorlar. Julien daha sonra onları ölümle tehdit eder. Ardından Julien , Venüs tapınağını darmadağın eden Hıristiyan mahkumların geçit töreninden geçen Apollon onuruna bir alayda yer alır. Julien, imparator tarafından kendisine sunulan bağışlamayı reddeden Agathon'u orada görür. Apollon tapınağının önünde Julien bir piskopos tarafından lanetlenir: tapınak çöker.
Perde IIIAntakya, Julian'ın seçtiği bir adam tarafından demir yumrukla yönetiliyor. Şehrin sulh hâkimi olan Libanios bundan şikayet ediyor. Julien, ona İsa'ya çok inanan insanları cezalandırdığını söyler . Nitekim Kutsal Yazılar yakılır ve kamulaştırılır. Julian, Kudüs tapınağının asla yeniden inşa edilmeyeceğini söyleyerek İsa'nın haksız olduğunu onlara kanıtlamak istiyor : insanları yeniden inşa etmeleri için gönderdi. Tapınağı yeniden inşa etmeyi başaramadığını söyleyen bu görevden sorumlu Jovien geldi: depremler onu yine yıktı. Sonra Julian, Pers kralına savaş açmaya karar verir: dünyayı kontrol etmek ister.
Bölüm IVİmparatorun ordusu İran sınırında. Ctesiphon'a ulaşmak istiyor . Askerleri, ücretlerini almaları için heykellerinden birinin üzerinde tütsü yakmaya zorlayarak kendisini tanrılarıyla karşılaştırır. Hıristiyan askerler, putperest ibadetlere katıldıklarını öğrendiklerinde çaresizlik içindedirler. Bir Pers asker kaçağı gelir ve Julian'a Pers kralı tarafından tuzağa düşürüldüğünü ve Pers topraklarından saldırmak için filosunu yakması gerektiğini duyurur. Julien filoyu yakar, ancak asker kaçağının kaçtığını çok geç keşfeder: yalan söyledi.
Bölüm VKampanya başarısızlığa mahkum görünüyor: alametler sessiz, bu kötü bir işaret ve Persler tarlalarını yakıyor. Julien'in danışmanları onun için endişeleniyor: kendini öldürmeye çalıştı çünkü herkes onun yenilgisini bilecek. Persler kampa saldırır. Agathon, yakın dövüşte Julien'i bir mızrakla öldürür. Jovien imparator ilan edilirken, zaferden sonra Julien ölür.
Bu parça tarihsel olduğundan , Mürted Julian'ın hayatına dayanıyor .
Şecere gerçekle örtüşüyor: üvey kardeşi Gallus var ve yakın akrabalarının hepsi Constance II tarafından öldürüldü.
Julien odada sürekli izlendiğini söylüyor. Aslında Julien, Macellum kalesinde altı yıl boyunca tecrit edilmişti, ancak bu, oyunun neden olduğu olaylardan çok önceydi ve serbest bırakıldığında yakından izlendiği görülmüyor.
351'de Gallus, Constance tarafından etkili bir şekilde Antakya Sezar'ı yapıldı ve ardından birçok ileri gelenleri ölüme mahkum ettiği için görevden alındı ve idam edildi.
Julien, Libanios kurslarını takip ederdi , ancak Atina'da değil, 335'te çalışmaları için gittiği Nicomedia'da . Orada , eserde olduğu gibi Caesarea Fesleğeni ve Nazianze Gregory ile omuzlarını ovuşturdu . O zaman Julien, Efes'te Maximos ile omuzlarını ovuşturabilirdi . Constance, Hélène'i Julien'le evlendirir ve onu ilk bölümün üçüncü perdesinde olduğu gibi Galya'yı yatıştırmaya gönderir.Ancak tarihsel olarak, Julien'in her şeyden önce bölgeyi doğunun ordularına karşı savunması gerekiyordu. Hélène oyunda olduğu gibi onu Lutèce'de beklemedi, İtalya'da kaldı. O da Julien'e bir varis vereceğinden korkan Constance tarafından öldürülmedi; oğlu sadece doğum sırasında öldü.
Julian'ın dini alandaki eylemleriyle ilgili olarak, gerçekten de hükümdarlığının başlangıcında tüm pagan kültlerine izin verdi. Ancak, Nazianze'li Gregory'nin oyunda söylediği gibi, Hıristiyanlara gerçekten zulmetmedi, ancak dinlerinden dolayı birkaç ileri gelenleri görevlerinden çıkardı ve Hıristiyanlara karşı broşürler yazdı (metinde bahsedildiği gibi). Nazianze'li Gregory, Julian'ı Fortuna tapınağını yok etmekle tehdit etmezdi. Julian gerçekten de Kudüs'teki pagan tapınağını yeniden inşa etmeye çalıştı.
Perslere karşı girişilen savaşa gelince, Julian gerçekten de Ctesiphon'a karşı bir sefer düzenledi. Şehri kuşattı, ancak Ibsen'in metninde başkente ulaşmıyor ve ordular geri gitmeye çalışıyor. Ek olarak oyun yazarı, Julian'ı gemilerini yakmaya ikna eden bir Pers asker kaçağı karakteri yarattı - ki bu gerçek kırsalda olmaz.
Julien'in oyundaki ölümü, kendisine bir mızrak fırlatan bir Hıristiyan olan Agathon'dan kaynaklanmaktadır. Julien bağırır: “Galilean'ı fethettin! ". Bunu bir mızrakla yaralandıktan sonra nefes verirken söylemiş, ancak onu öldürenin Pers mi yoksa Hıristiyan mı olduğu bilinmemektedir.
Kapsamlı olmayan liste