Doğum |
11 Mart 1924 Venedik |
---|---|
Ölüm |
29 Ağustos 1980(56 yaşında) Venedik |
Cenaze töreni | Venedik'teki San Michele mezarlığı |
Eğitim | Padua Üniversitesi |
---|---|
Meslek | Psikiyatri , neurologist ( de ) , antropoloğu ( içinde ) ve Varlık psikoterapisttir ( d ) |
İşveren | Parma Üniversitesi |
Tarafından etkilenmiş | Jean paul Sartre |
---|
Franco Basaglia (doğdu11 Mart 1924içinde Venedik ve öldü29 Ağustos 1980aynı şehirde) bir olan İtalyan psikiyatrist hareketinin iltica kurumunun ve kurucusu kritik demokratik psikiyatri (o) . Sırasında 1960'larda , içeride organizatörü oldu Trieste ve Gorizia ait terapötik toplulukların psikiyatrik bireylerin haklarını savunan. Kavgası, 1999'da İtalya'da yürürlüğe giren psikiyatri hastanelerinin kaldırılmasını amaçlayan 180 sayılı Kanunun kökenindeydi .
Franco Basaglia, 1949'da Padua Üniversitesi'nden tıp doktorası aldıktan sonra 1959'da psikiyatrist oldu. 1961'e kadar Padua'daki nöropsikiyatri kliniğinde çalıştı ve 1953'te sinir ve akıl hastalıkları konusunda uzmanlaştı. Aynı yıl evlendi. İki çocuğu olduğu Franca Ongaro (o) . Çok sayıda metin yazarken onunla işbirliği yapacak. Felsefeye, özellikle fenomenoloji ve varoluşçuluğa karşı bir tutku geliştirdiği, çılgınlığa ve psikiyatriye yaklaşımında kalıcı bir iz bıraktığı yoğun bir entelektüel faaliyet dönemiydi . 1961'de üniversiteyi ve olası bir altın geleceği terk ederek Gorizia psikiyatri hastanesinin yönetimini kabul etti ve böylece Parma'da kısa bir süre geçirdikten sonra onu 1971'de Trieste hastanesine götürecek bir yolculuğa başladı .
Basaglia, başından beri Trieste hastanesinde resim ve tiyatro atölyeleri kurdu ve çalışmalarının kabul edildiğini ve ödendiğini görmelerini sağlayan bir hasta kooperatifi kurdu. 1973'te, siyasi ve sendika güçlerini çağıran tüm İtalya'ya yayılan bir sosyal hareket olan demokratik psikiyatrinin doğuşuydu. Mart 1973'te kocaman mavi kartondan bir at olan Marco Cavallo Trieste sokaklarına çıktı. Hastanenin eski "çok amaçlı beygirinin" bu büstünü mezbahadan kaçınmak için il yetkililerine gönderdiği mektubu kamuoyuna duyurmak için yanlarına bağlı hastalar ve sanatçılar işbirliği ile yapıldı.
“Esasında, ödenmemiş de olsa hak edilmiş bir emeklilikten yararlanabilmenizi çok saygılı bir şekilde isteme özgürlüğünü kabul ediyorum. Çünkü resmen, il maliyesinin fonları üzerinde dünyadaki en ufak bir yüke sahip olmadan, geçimimi sağlamayı resmen taahhüt ediyorum. Bu arada, yılda yaklaşık 100 lira eder. Bunun karşılığında, hastanenin devasa arazisini gübrelemek için gerekli olan önemli miktarda gübre sağlamaya çalışacağım, önemsizliğimi affedeceğim. "
Yani Mart ayının bu meşhur Pazar günü, at, düzinelerce hasta ve tüm sempatizanlar Trieste sokaklarında yürüyüşe çıkıyor. İlk ruh sağlığı merkezlerinin açılışı ve Trieste psikiyatri hastanesi kapılarını kapatıyor. 1978'de İtalyan parlamentosu , ülkedeki tüm psikiyatri hastanelerinin kapatılmasını düzenleyen ve Basaglia yasası olarak bilinen 180 sayılı yasayı kabul etti. Franco Rotelli, 1979'da Trieste'deki psikiyatri servislerinin başı olarak Basaglia'dan görevi devraldı. 1980'de Franco Basaglia beyin kanserinden öldü.
Geleneksel psikiyatri kurumunun bir meclis sistemi yaratılması, özgürlüklerin tesis edilmesi, tüm hizmetlerin açılması ve herkesin tartışmasına doktorların katılımı yoluyla reddi .
Başlangıçta, akıl hastanelerinin gerçekliği baskıcıdır. Bakir bir zeminde hareket edebilmek için, hastaların insanlıktan çıkarılmasına karşı bir mücadele oluşturmak ve bir "psikiyatri giderme" ye varmak gerekir: psikiyatrik etiketten ve bunun gerektirdiği her şeyden her ne pahasına olursa olsun kaçınmak gerekir. örtük ve negatif redüktör. O zaman önemli olan, bireyin kendisi için neyi temsil ettiğinin farkına varmak, sosyal gerçekliğini ve onunla olan ilişkilerini bilmek olacaktır.
"Basaglia'ya göre, iltica ile ilgilenilmesi gereken ilk unsur akıl hastalığı değil, orada hüküm süren sefalet ve toplumun bu gerçekle başa çıkma şeklidir. Ona göre, şehirde bu siyasi mücadele (şimdiye kadar tımarhanelerin bakımı nedeniyle gizlenmişti) ortaya çıktığı anda, hasta bakımında gerçek bir değişiklik mümkün hale geliyor. Gorizia, Trieste, Parma'da demokratik ideal, deliliğin genel kabul bağlamını dönüştüren siyasi militan bakıcılar tarafından coşkuyla yürütülüyor. "
Gorizia'da, meclisler ve toplantılar tarafından yönlendirilen bir terapötik topluluktan bahsediyoruz. Bu, topluluk üyelerinin birbirleriyle yüzleşmeleri için bir fırsattır. Farklı kültürel ve sosyal roller arasındaki bu çatışma, karşılaştırma ve çekişme için bir neden ortaya çıkarır ve bir dinamik yaratır. Toplum hastaya yeni bir sosyal statü verirken, genel olarak toplum ona bunu inkar etmeye çalışır. Gorizia'da hastanın hakları olmayan bir insan olduğu vurgulanıyor ve biz de bundan bahsediyoruz. İlişkileri güçlendirmek için hastalık parantez içine alınır.
Basaglia ve işbirlikçileri kurumlarla olumsuzluk içindedir çünkü hepsi şunlara dayanmaktadır:
Psikiyatrinin krizi ve kurumsal kriz o kadar yakından bağlantılıdır ki, ikisinden hangisinin diğerinin sonucu olduğu söylenemez. Bir psikiyatri hastanesinde, normu ihlal eden hasta. O, suç işlemiş ve cezalandırılması gereken bir sapkın. Kişi sessiz kalmazsa daha fazla hak, daha fazla özgürlük ve enjeksiyon veya elektroşok tehdidi. Psikiyatri hastanesi gibi totaliter bir kurumda, personelin yürüttüğü bekçi görevi, hastalara tek bir mesaj iletir: sağlıklı insanların kendilerini onlardan korumaları gerekir.
"Bireysellik ve özgürlük kaybının kaynağı akıl hastalığı ise, hasta psikiyatri hastanesinde kesinlikle kaybedileceği, bir hastalık ve ritim nesnesine dönüşeceği bir yerden başka bir şey bulamaz. Hapsetme. Herhangi bir projenin yokluğu, geleceğin kaybı, en ufak bir kişisel dürtü olmaksızın sürekli başkalarının oyuncağı olması, kişinin gününün yalnızca örgütsel gereksinimler tarafından dikte edilen ve bu nedenle tekil bireyi ve özgüllükleri hesaba katamayan zamanlarda planlanmış ve planlanmış olarak görülmesi her biri, bu, akıl hastanesindeki yaşamın üzerinde döndüğü kurumsal çerçevedir. "
Ancak bakım, bir bireyin yaşadığı ve hastalandığı sosyal çevreden ayrılamaz. Basaglia, delinin sadece ilgiye değil, aynı zamanda ona değer verenlerle insan ilişkilerine de ihtiyacı olduğuna inanıyor. Toplumu çıldırtmak, sosyal hayatı deliye çevirmek istiyor. Halkın desteğini istiyor: Birinin çektiği acı herkesin sorunudur. Psikiyatrik reform, sosyal çevrede bir reform ve genel politikada bir değişiklik gerektirir.
180. kanundan önce, İtalyan psikiyatri kurumları çoğunlukla iltica kurumlarındaki Katolik cemaatleri tarafından yönetiliyordu. Bu tür bir kuruluş İtalya'ya özgü değildir, Fransa'daki psikiyatri hastaneleri, Devlet tarafından yönetilmesine rağmen aynı şekilde işletilmektedir. Fransa'daki Tony Lainé , deneyimlerinden ilham aldı. 1970'lerde Fransa'da gerçekleştirilen sektörleştirme, Trieste'nin deneyimiyle, özellikle de hastane dışı bakıma yapılan vurguyla, ilgisiz değildir.