Doğum |
27 Ocak 1810 Nancy |
---|---|
Ölüm |
13 Mart 1884(74 yaşında) Paris'in 6. bölgesi |
milliyet | Fransızca |
Aktiviteler | Ressam , hayvan ressamı , portre ressamı , ressam , litografçı , resim öğretmeni |
ayrım | Legion of Honor Şövalyesi |
François Hippolyte Delalaisse takma adı Lalaisse , doğdu27 Ocak 1810içinde Nancy ve öldü13 Mart 1884içinde 6 inci Paris bölgesinde , bir olan ressam ve illüstratör Fransız.
O, sörveyör Augustin Delalaisse'nin ve Thérèse Barbe Louise Perrez'in oğludur. 1830'larda Paris'e geldi ve orada Charlet'in öğrencisi oldu . Daha sonra onun asistanı ve daha sonra 1839'dan 1877'ye kadar ders verdiği École polytechnique'de çizim profesörü olarak halefi oldu. Bu işlevi yerine getirmesi ona 1875'te Legion of Honor'u kazandırdı .
Ona ilk resmini satın alan Cham'ın babasıydı .
Yayıncı Pierre Henri Charpentier , Kostümler ve Brittany'nin Pitoresk Görünümleri (1848) hakkındaki kitabını ona emanet etti .
1835'ten itibaren Salon'da sergilendi .
Lalaisse çok sayıda bir baskı resimleri giysileri veya formalarında. Ne yazık ki çalışmalarının çoğu ve notları zamanla kaybolmuştur.
1830'larda Lalaisse oradayken Paris kargaşa içindeydi. Akademilerin öğretileri konusunda farklı sanatçılar arasında tartışmalar sürüyor. Bu kurumlar tarafından tesis edilen katı standartları eleştirmek için sesler yükseliyor ve yenilenme arzusu giderek daha fazla hissediliyor. Charlet de bu yeni taleplerin öncülerinden. Özellikle Antik Çağ'ın sanatta aşırı kullanımını eleştirir ve geçmişi bırakıp çağdaş insana odaklanmamız gerektiği fikrini savunur. Artık içinde faaliyet gösterdikleri toplumun incelenmesine odaklanan sanatçılar arasında bir değişiklik var. Böylece, Charlet donutlarıyla çalışan Lalaisse'nin, sıradan insanla ilgilenen bu yeni sanat vizyonunda hayal edilebilir.
Lalaisse'nin Brittany gezisi bu nedenle bu sanatsal yenilenme bağlamının bir parçasıdır, ancak aynı zamanda sosyal bir bağlamla da bağlantılıdır. Dönemin burjuva toplumu, modernitenin tüm izlerini reddetme olgusuna girdi. Burjuva adam şehirden kaçmak ister ve modernitenin saptırmayacağı uzak ve egzotik manzaraların hayalini kurar. Amaç tamamen şaşırmış olmak için seyahat etmektir. Brittany bu nedenle mükemmel bir yer gibi görünüyor.
Lalaisse, gezisi sırasında "Armorika Galerisi"nde çeşitli temsillerini bulduğumuz yerel kostümlerle ilgileniyor. Ancak kostümlere olan bu ilgi kendi içinde yeni değil, çünkü Lalaisse'den önce bu konuda pek çok eser buluyoruz. 18. yüzyılın ikinci yarısından itibaren, 16. yüzyıldan itibaren Avrupa topraklarında bulunandan başka ahlaki ve dini inançların da olduğunun bilinciyle açıklanabilecek popüler giyim merakını gözlemledik. Fransa'da bu, kendi topraklarında farklı kültürlerin olduğunun tanınmasına yansır. Araştırma için en popüler kültürlerden biri Kelt kültürüdür. Böylece Brittany, 19. yüzyılın başlarından itibaren Celtomania'nın gelişmesiyle birlikte çok popüler bir araştırma konusu haline geldi. Ancak, Lalaisse 1843'te Brittany'ye gittiğinde bu konunun kullanılmamış olmasından dolayı bu alanda sahip olduğu önemi azaltmanın gerekli olmadığı söylenemez. Çok sayıda eskiz ve bunlara eşlik eden yorumlar sayesinde, 19. yüzyılın ortalarından itibaren önemli bir Breton kostümü kaynağı haline geldi.
Önemli bir kaynak, ancak nitelikli olması gereken bir çalışmaLalaisse eseri çok önemli bir kaynaktır ve Kelt çevrelerinde kostüm yapmak için hala yaygın olarak kullanılmaktadır, mesele onun eskizlerinin değerini azaltmak değil, bir nüans getirmektir. Tabii ki Lalaisse, çok geniş kapsamlı ve gerçeğe çok sadık belgelere sahip olmayı mümkün kıldı. Bununla birlikte, bu eskizlerde güzel kıyafetleri daha fazla dikkatle temsil etme eğilimini görüyoruz. Köylülerin ve iş kıyafetlerinin bazı temsilleri vardır, ancak çoğu zaman bu eskizlere eşlik eden yorumlar çok daha az sayıda ve çok daha özlüdür. İnsanlardan en iyi Pazar kıyafetlerini giymelerini istemek için varsayılan seçimi yapan Lalaisse miydi? Yoksa yerliler yemek için en iyi kıyafetlerini kendiliğinden mi giydiler? Ancak hiçbir şey kesin değil, ancak genellikle sadece bir kanvas giysi olan günlük kostümün, daha istisnai bir şekilde giyilen güzel kostümlere kıyasla çok daha az temsil edildiğini kesin olarak söyleyebiliriz.
Lalaisse'nin çalışmasıyla ilgili bir sonraki sorun, dilencilerin temsili taslağındaki eksikliktir. Bununla birlikte, eserini diğer tanıklıklarla karşılaştırdığımızda, bu çağdaşların anlatımlarının tümü şu gözlemi yaptığından, seyahati sırasında herhangi bir dilenciyle karşılaşmamış olması imkansız görünmektedir: Dilencilerin sayısı, özellikle af dönemlerinde olağanüstüdür. hac. Yani konuyla hiç ilgilenmediği anlaşılıyor. Bu nedenle, kırsal toplum bir bütün olarak temsil edilmediğinden (sefalet bir kenara bırakıldığında), çoğunlukla gösterilen kostümler günlük hayatın değil, Pazar gününün güzel kıyafetleri olduğu ve daha çok daha iyiyi temsil etme eğiliminde olduğu için bize Brittany'nin çok seçici bir resmini çiziyor. -kapalı. Ancak, bu eskizlerin satış amacıyla yapıldığını unutmamalıyız.1943'te Marangozlar onu "Armorika Galerisi"nde yayınlamak için Brittany'nin kostümlerini çizmeye çağırdılar. Bu nedenle, bu performansların amacı halka satılmaktır. Son olarak, bu temsiller egzotizm arayışı bağlamının ve folklora belirgin bir ilginin parçasıdır. Brittany, dönemin beğenisine en uygun olanıydı ve sonuç olarak sanatçılar tarafından birçok klişe ile temsil edildiği tespit edildi. Lalaisse, zamanında aktarılan birçok klişeden kaçınsa da, kostümler üzerine yaptığı çalışmalarla Breton klişesinin yaratılmasına da katıldığı gerçeği değişmeden kalır (bkz . Saint-Brieuc ).
Femme de pont-l'Abbé , Galerie armuricaine'de yayınlandı , 1848.
Kerlouan , Quimper , Breton departman müzesi ülkesindeki gemi enkazı sahnesi .
Femme de Ploudaniel , kostüm çalışması , Marsilya , Avrupa ve Akdeniz Medeniyetleri Müzesi .
Douarnenez Adamı (1843), Marsilya , Avrupa ve Akdeniz Medeniyetleri Müzesi .
Batz köyünden tuz işçileri (1845-1846), Marsilya , Avrupa ve Akdeniz medeniyetleri müzesi .
Pont-l'Abbé'den kadın ve erkek , Galerie armuricaine'de yayınlandı , 1848.
Armorican Galerisi, Koleksiyon Sanat ve Saint-Brieuc Tarihi Müzesi