| Doğum |
13 Haziran 1951 Güzel |
|---|---|
| Milliyet | Fransızca |
| Eğitim |
Nice-Sophia-Antipolis University ( doktora ) (kadar1980) Sorbonne-Nouvelle Üniversitesi ( doktora ) (kadar1987) |
| Aktiviteler | Edebiyat tarihçisi , edebiyat kuramcısı , üniversite profesörü |
| İçin çalıştı | Paris-Sorbonne Üniversitesi , Reims Champagne-Ardenne Üniversitesi , Rouen Üniversitesi, Normandiya , Üniversite Sorbonne Nouvelle |
|---|---|
| Üyesi | Fransa Üniversite Enstitüsü |
| Süpervizör | Jacques Morel ( d ) |
| Ayrım | Château-de-Versailles Tarih Kitabı Ödülü ( d ) (2019) |
Georges Forestier , doğdu13 Haziran 1951içinde , Nice , edebiyat profesörü olan Fransız ait Sanatlar Fakültesi Paris-Sorbonne Üniversitesi'nden o tiyatro tarihi dersleri, XVII inci yüzyılın.
Edebi formlar tarihçisi ve bu nedenle bir dramaturji uzmanı olarak, dramatik yaklaşımın yenilenmesine katkıda bulunduğu "teatral genetik" olarak adlandırdığı dramatik metinleri analiz etmek için özel bir yöntem geliştirdi. Corneille , Racine gibi büyük klasik oyun yazarları ve Molière .
Georges Forestier, klasik edebiyat doktoru, Fransız edebiyatı doktoru ve devlet doktoru (HDR). Nice'deki Lycée Masséna'nın grandes écoles hazırlık sınıflarından bu yana, Sorbonne Üniversitesi'nde öğretmenlik yaptığı Stéphane Mallarmé uzmanı arkadaşı Bertrand Marchal'ınkine paralel bir yol izledi .
O asistan oldu Coimbra Üniversitesi'nde Portekiz, profesörü de IUFM içinde Rouen , öğretim görevlisi daha sonra profesör Reims Champagne-Ardenne Üniversitesi dün ve Paris 3 University - Sorbonne Nouvelle profesör olmadan önce, Paris-Sorbonne Üniversitesi içinde 1995, oldu1 st Ocak 2018 Sorbonne Üniversitesi Edebiyat Fakültesi. Art arda , Tiyatro Tarihi Araştırma Merkezi'ni (CRHT) ve CNRS / Sorbonne Üniversitesi'nin ortak araştırma birimi olan Fransız Dili ve Edebiyatı Araştırma Merkezi'ni (CELLF) yönetti (UMR 8599).
2011'den beri Institut universitaire de France'ın kıdemli bir üyesidir .
Yayıncılık çalışmaları esas olarak Racine ve Molière ( özellikle Claude Bourqui'nin işbirliğiyle Pléiade Kütüphanesi'ndeki tam eserlerin baskısı ), ama aynı zamanda Rotrou , Brosse veya Boyer gibi halk tarafından daha az bilinen yazarlara odaklanmaktadır .
Araştırma çalışmaları tarihsel bir boyut içermektedir. Başlıca eserleri arasında şunlar sayılabilir:
ve Pierre Corneille üzerine bugün referans olan iki çalışma :
Corneille'in yansıtıcı çalışmalarının (incelemeler, konuşmalar, şu anda GF'de Bénédicte Louvat ve Marc Escola tarafından sunulan kritik baskıda mevcut) önemini vurgulamakta ve bu trajedilerin "tersi" inşasının altını çizmektedir.
1995'ten 2006'ya kadar araştırmalarının çoğunu Jean Racine'e ayırdı . 1999'da Pléiade Kütüphanesi'ndeki (Gallimard) Complete Works of Racine'in (Tiyatro ve Şiir) 1. cildinin ve 2006'da Jean Racine adlı bir biyografinin koleksiyonunda yayınlanmasına yol açtılar . Biyografiler / nrf ”(Gallimard).
2000'lerin başından beri araştırmalarının çoğunu Molière'ye adamıştır. 2006'dan 2010'a kadar Claude Bourqui ile Molière21 Projesi'ni yönetti ve bu proje, 2010'da Molière21 web sitesinin oluşturulmasına ve Molière'nin “Bibliothèque de la Pléiade” (Gallimard) 'da Molière'nin Tüm Eserlerinin yayınlanmasına yol açtı .
2011 yılında , Molière'in eserlerinin yazarı Molière sitesini yarattı ve burada Molière'in Babalıkları sorununu ele aldı . 1919'da şair Pierre Louÿs tarafından Corneille'in Molière'nin en iyi parçalarını yazmış olacağı tezinin herhangi bir temele dayanmadığını nokta nokta açıklıyor .
İçinde ekim 2018“Biographies / nrf” koleksiyonunda da yayınlanan Molière'nin bir biyografisini yayınladı. Bu kitap, " Versailles Sarayı Tarih Kitabı Ödülü " ile ödüllendirildi .22 Mayıs 2019Yanı sıra büyük Fransız Akademisi tarafından verilen prix de la Biographie üzerinde20 Haziran 2019
Georges Forestier çok sayıda radyo müdahalesi yaptı ve özellikle Fransa Kültürü'nün daveti üzerine yayınlarını tartışmak için çeşitli programlarda konuştu :
G. Forestier, Essay in Theatrical Genetics'in önsözünde yaklaşımını açıklıyor .
Ona göre edebiyat çalışmalarının temel misyonu, nasıl olduğunu anlamaya çalışmak için yazarın atölyesine girmeye çalışmak için okuyucunun veya izleyicinin normal tavrından (duyguları hissetmek ve yorumlarla meşgul olmak) kopmaktır. iş bitti. İşin nasıl yapıldığını anlamaya çalışırken, ilk önce (bir trajedi durumunda) tarihsel (veya efsanevi) kaynağın dramasının işleyişini analiz etmek, klasik şiirsellikle tanımlanan kompozisyon sistemini dikkate alarak yazıyor. Corneille'in teorik metinlerinde çok kesin göstergeler verdiği bir sistem olan Aristoteles . Analizleri onun şu sonuca varmasını sağladı: trajedi kesinlikle, herhangi bir anlatı sanatı gibi, mantıksal veya olası nedenler ve sonuçlar zincirine dayanan bir kurgu sanatıdır; ancak genetik düzeyde, yani entrika çalışması perspektifinde ele alındığında, Cornelian trajedisi , nihai neden ilkesine dayanan bir tür olarak ortaya çıkıyor . Forestier göre, CORNEILLE yaratıcı çalışma geçmişinden elemanlarının bir grubu olabilir, ancak çıkarılmasında oluşan tek - temel elemanın netice , aynı zamanda bir çalışmanın konusu olan nedenlerden bir zincir ters yeniden ve - mantık ve olasılık biçimlerine göre hikayeyi sonuna kadar götürme yanılsamasını veren etkiler. Corneille'in trajedilerinin, tarihsel kaynakları ile sık sık olağanüstü özgürlüklere sahip olmasının nedeni, bu gerici kompozisyon ilkesinden kaynaklandığını gösteriyor: (genel tarihsel çerçeveden ve belirli sayıda referans detayından bağımsız olarak), tek sonucun onlar ondan geriye doğru, kendi tutarlılık yasalarına uyan ve bu nedenle tamamen hayali olabilen bir entrikayı yeniden inşa edin.
Himayesinde bu "genetik" bir yaklaşım Yerleştirme şiir arasında Valery eserin edebi anlam kritik takdir ilişkin, o ona bir formun organizasyonunu algılayabilir hissini azaltmak için ne olduğunu açıkladı. Böylece kitabının tamamı, Cornelian trajedisinin, tam da trajedi türünün ve sadece ikinci olarak insanın dünyayla ilişkisinin sürekli bir testi olduğunu gösteriyor; Bu, onun terimleri kullanmak, bu nedenle olduğunu şiirsel malzemenin biçimlendirilmesi sanatı , Corneille kendisi açıklıyor beri hayran Forestier ama Corneille kritik, hatırlıyor - anlam için forma gider, değil tersi XIX inci tarafından yüzyıl tiyatrosunun siyasi boyutu her zaman göz önünde bulundurulmamıştı.
Bu nedenle kitabı, Kızılderili trajedisinin ek bir yorumu değildir. Forestier, yalnızca yorumbilim çalışmalarına yol açan bir yazarın yaratıcı çalışmasını anlamaya çalışırken, bir yorumun koşullarının tanımına bağlı kalmaya çabaladı - temelde "okumalar" ve yorumlar inşa edilebilir.
Farklı kritik hareketleri aşağıda kalmak isteyen bir yaklaşım: "Genetik" Aynı metodoloji test ediyoruz üzerinde Racine ve Molière tüm onun daha sonraki çalışmalar XX inci ve XXI inci güncelleyen farklı yolu hermenötik gelenek yüzyıllardır.