Fransız Akademisi Koltuğu 13 | |
---|---|
1672-1699 | |
François de La Mothe Le Vayer Jean-Baptiste-Henri de Valincour |
Doğum |
22 Aralık 1639 La Ferté-Milon , Fransa Krallığı |
---|---|
Ölüm |
21 Nisan 1699(59'da) Paris , Fransa Krallığı |
defin | Saint-Etienne-du-Mont Kilisesi |
Eğitim | Saint Louis Lisesi |
Aktivite | Oyun yazarı , tarihçi |
eş | Catherine de Romanet ( ö ) |
çocuklar |
Jean-Baptiste Racine Louis Racine |
vaftiz tarihi | 22 Aralık 1639 |
---|---|
Üyesi |
Fransız Akademisi (1672) Yazıtlar ve Harfler Akademisi (1683) |
hareket | klasisizm |
ustalar | Antoine Le Maistre , Claude Lancelot , Pierre Nicole , Jean Hamon |
Sanatsal tür | trajedi |
türetilmiş sıfatlar | " Racinien " |
|
Jean Racine ( La Ferté-Milon ,21 Aralık 1639- Paris ,21 Nisan 1699) Fransız oyun yazarı ve şairdir .
Ferté-Milon'un ileri gelenlerinden ve erken yetimlerden oluşan bir aileden gelen Racine , Port-Royal'ın "Solitaires"inden ender bir edebi ve dini eğitim aldı. Dini bir kariyerden uzaklaşarak, genç bir adam olarak şiir ve trajik tiyatroya odaklanan bir mektup kariyeri yapmaya başladı . Büyük İskender'in 1665'teki başarısı ona sağlam bir ün kazandırdı ve ona genç Kral XIV . Louis'nin desteğini getirdi . Andromache , 1667'de, tek bir komedinin ( Les Plaideurs , 1668) yanı sıra, tarihyazımının en dikkat çekici olarak kutsadığı yedi trajediyi gören on yıllık büyük yaratımlar açtı : Britannicus (1669), Bérénice (1670), Bajazet (1672) , Mithridate (1673), Iphigenie (1674) ve Phedre (1677). Barok kahramanlığından kopan bu incelikli parçaların "görkemli hüznü" oyun yazarının ününü kazandı ve bazıları Kızılderili trajedisini savunan Fransız halkını derinden böldü . Halkın başarısı, kritik tartışmalar, kralın M me de Montespan'ın sarayındaki desteği ve gözü , yazarın hızlı sosyal ve ekonomik yükselişine neden oldu: 1672'de Fransız Akademisi'ne seçildi , 1674'te şövalye oldu, 1677'de Racine "öğretmenlik mesleğini" terk etti. şiir" , kralın tarihçisinin "şanlı işini" aramak için . Sun King'e yakın saraylılardan biri oldu, M me Maintenon'un isteği üzerine Saint- Cyr'in İncil kızlarına iki trajedi vermek yerine tarihçi olarak işini bıraktı : Esther (1689) ve Athalie (1691) ve Ölümünden sonra bulunan ve yayınlanan bir Abrégé de l'histoire de Port-Royal'ı gizlice yazmak . Son yirmi yılının çoğunu adadığı muazzam tarihi eser, XIV. Louis'nin tarihi, halefi Valincour'un evindeki yangında tamamen ortadan kayboldu .
Racine'in eserinin klasik trajediyi “başarısına” ve “uyuma” getirdiği söylenir . Konunun ekonomisi, inşaatın titizliği (kriz durumu zirveye ulaştı ), İskenderiye'nin ustalığı ve psikolojik analizlerin derinliği, Racinian külliyatını klasik bir model mertebesine yükseltti. Racine , zaman, yer ve eylem birimlerine olan katı saygısıyla , sık sık karşı çıktığı Pierre Corneille trajedilerine özgü eylemin önceliğini, yoğunluğunu ve kahramanlığını reddeder . Olay örgüsünün saflığını (özellikle Bérénice'de bazen aşırı ) ve psikolojik yoğunluğu tercih ediyor . Senin Terk şanlı erken ve manevi dramı XVII inci yüzyılın , Root'un Sundu siyasi erdem ve Devletin nedenle tutkulu beklenmedik altında, sevgili Cornelius. Tutku, ona karşı boşuna savaşmaya çalışan, görev duygusunu mantıksızlık veya ölüm noktasına kadar yitiren güçlü karakterlerini (krallar, imparatorlar, prensesler) boyun eğdirir ve yok eder. Aralarında aşkın hüküm sürdüğü tutkular, kaderin araçları olmaları bakımından Racin trajiğinin temelidir . Irkçı aşk genellikle aşk üçgeninin yapısını takip eder , her taraf için acımasız ve acımasızdır. Bu nedenle, bu trajedinin temeli, tutkuların aşırılığının ve mantıksızlığının ölümlülerin sonluluğunun alçakgönüllülüğüyle yüzleşmesidir . Racine'in trajedileri, korku ve acımanın ( antik tiyatronun iki temel duygusu ) birleşimine dayanır ; eleştirmenler genellikle oyun yazarının Jansenist kader ile antik fatum'u ilişkilendirmeye çalıştığını düşünmüşlerdir . Eleştirmenler tarafından trajedilerin en büyük Fransız yazarlarından biri olarak tanınan , Fransa'da klasik dönemin Corneille ve Molière ile birlikte üç büyük oyun yazarından biridir . Bugün, Comédie-Française'de ve ülkede en çok icra edilen yazarlardan biridir ve evrensel edebiyatta en büyük referanslardan biridir.
Jean Racine'in hayatı, kariyeri ve toplumsal gidişatı , edebiyat tarihçiliğinde zıt yorumların ve hararetli tartışmaların konusu olmuştur . Oyun yazarının biyografileri uzun zamandır onu edebi dehanın zafere, zenginliğe ve yayınlanmamış bir gerçek olarak soyluluğa yükselttiği sefil taşralının bir modeli olarak gösteren menkıbe olmuştur . Böyle bir vizyon, çalışmalarından Racine'in yaşamının çıkarılmasından kaynaklanır. Romantik tarihçiler , onun trajedilerinde çokça yer alan tutkuları onun yaşamında aramışlar ve bunların canlılığından biyografik ve psikolojik öğeler çıkarmışlardır. Edebiyat eleştirmeni onun tabii bir sosyal vizyon ihmal, onun edebi üretime tüm hayatı sınırlıdır; Racine adamı, her şeyden önce, edebi üretiminin dehası ve onu çevreleyen "mit" tarafından belirlenen bir yazardır.
Bu görüşlerin ikisi de o zamandan beri eleştirildi. Bir yanda, karakterlerinin psikolojik özelliklerini yazarda aramak, a priori bir belirlemeye ve bir teleolojiye dayanırken , yazarın mahrem duygularının ifadesi tiyatronun ölçütleriyle yetersiz örtüştüğü için daha da çok böyledir. arasında XVII E yüzyıl. Eleştiri bugün daha çok edebi mitin altında onun kariyerinin toplumsal ve politik gerçekliğini aramaya çalışıyor. Öte yandan Racine sadece bir yazar olarak dikkat çekici olmakla kalmıyor: “modern zamanların en olağanüstü sosyal yörüngelerinden birini başardı”. Ancien Régime'in katı toplumunda benzersiz olan meteorik sosyal yükselişi, sosyo-tarihte ilgi uyandırdı . Alain Viala böylece Racine'e edebiyat sosyolojisinin kurucu bir eserini vermiş, kariyerinde bir "edebiyat mesleği"nin bir kariyere izin veren bir alan ve "yazar"ın toplumsal statüsünün doğuşunun tipik bir örneğini görmüştür. . Bourdieu'nün sosyolojisinden etkilenen Viala , Racine'in toplumsal yörüngesini açıklamak için bukalemun metaforunu kullandı ve şairin "bukalemun ahlakını", "kişinin istediği (kişinin istediği veya bizim ihtiyaç duyduğumuz) çevrenin bir yönünü üstlenme eğilimi" olarak tanımladı. varlığını sürdürecek ve geliştirecek bir şey bulmak için”. Viala'nın geleceği de çekinceler uyandırdıysa da, oyun yazarının biyografisi artık sosyal açıdan geniş çapta, bir dehanın onu geri dönülmez bir şekilde zafere ulaştıran tek yerleşimi olmaktan çok uzak olan, içeriği ve doğayı etkileyen oportünist bir yörünge olarak kabul ediliyor. edebi üretiminin sonucudur.
Sosyal rütbe Racine ailesinin şiddetli tartışmalara konu olmuştur kendisi kökeni hakkında efsaneler besledi şair olarak daha şifreli yaptı. Aile soyluluğunun eski olduğu ve askerlik hizmetine dayandığı fikri , yaşamının sonunda Racine tarafından formüle edilmiştir. 1696 tarihli bir ahlaki ifadede şair, babasının ve büyükbabasının suçlama yapılmadan önce silah taşıdığını öne sürdü. Bu bilgi herhangi bir kaynak tarafından doğrulanmamıştır, bu geç tanıklıktan önce hiç ortaya çıkmamıştır ve şüphelidir, ancak bazen biyografi yazarları tarafından ele alınmıştır. Tersine, şairin toplumsal kökeninin alçakgönüllülüğü bazen ya ona saldırmak ya da kariyerinin istisnai karakterini vurgulamak için abartılmıştır ( Boileau'nun bir ifadesi Racine'i "siz bir çiftçinin oğlu" yapar ).
Racine'in ailesinin kökleri , o zamanlar küçük bir kasaba olan Ferté-Milon'un burjuva işlerine dayanıyordu . Özellikle tuz vergisinin geri alınmasını ve değerli bir malın dağıtımını sağlayan merkezi bir ekonomik birim olan tuz ambarı ile bağlantılıdır . Anne ailesi, Sconins, bir başka memur olan baba ailesi olan Gabelous memurlarının bir hanedanını oluşturur . Gerçek asalet belirsiz ve hatta hayali ise, Racine başında kabul XVII inci yüzyılın dışa alarak asalet imzalamak bir silah ilkesi altında seçilen bilmece soyadı (canting kolları bir göstermek sıçan ve bir kuğu ). Bu armalar, Jean Racine dedesinin 1622'de inşa ettiği evin pencerelerine boyanmıştır. Ayrıca, üyelerinin asil bir ahlakı taklit etmeye çalıştıkları görülmektedir ; özellikle şair, bekar kız kardeşine önce "Madame Marie Racine" adıyla hitap eder, ancak sıradan bir adam olan Bay Rivière ile evlenerek ayrıldıktan sonra sadece "Matmazel" adını verir. Nehir ”. Orijinal sosyal çevre Jean Racine küçük bir köy ölçeğine belli sosyal ve ekonomik güç egzersizleri bir “köy burjuvazi”, o olarak tanımlanan, ancak nispi edilebilir; Racine'in çekirdek ailesi de daha mütevazı görünüyorsa, hali vakti yerinde ve yerel olarak güçlü geniş aileler tarafından desteklenmektedir.
Jean Racine doğdu 22 Aralık 1639 Jean Racine ve Jeanne Sconin'in ilk çocukları La Ferté-Milon'da evlendi. 13 Eylül 1638. Babası üçüncü şahıs bir savcıydı, bailiwick'te referandum ve tuz çatı katının katibi, mütevazı pozisyonlar, ancak kesinlikle kendi babasının suçlamasını bekleyen geçiciydi. Annesi, şehirdeki en önemli kişi olan Pierre Sconin'in kızı, aynı zamanda Valois Dükalığı'nın su ve ormanların kontrolü için kralın avukatı , tuz çatı katı başkanı ve birkaç yıl belediye meclisi üyesidir. şehrin valisi. Çocuk Jean Racine, geleneklere göre hızla bir hemşireye yerleştirilir. Çiftin ikinci çocukları Marie doğdu.21 Ocak 1641 ; Jeanne Sconin doğumdan öldü29 ocak. Baba Jean yeniden evlendi.4 Kasım 1642 Madeleine Vol ile birlikte, ancak kısa bir süre sonra öldü, 6 Şubat 1643, yirmi sekizde. Jean ve Marie Racine kısa süre sonra kendilerini yetim buldular. Bu nedenle ayrı olarak yetiştirilirler: ikincisi Sconin büyükanne ve büyükbabası tarafından, ilki Racines tarafından alınır (ancak iki ailenin evleri neredeyse komşudur). Racine'in gençliğinin istikrarsızlığı, toplumsal kökeninden çok, ailenin toplumsal gidişatını aniden durduran yetimhanesiyle bağlantılıdır.
Jean, 1643-1649 yılları arasında baba tarafından dedesi (halen adı Jean Racine) ile birlikte yaşadı. Bu dönemde, hala genç olan dört halası ve amcası ile birlikte büyüdü. Alain Viala'nın anne ve babasını kaybettikten sonra yaşadığı bir boşluk deneyimi ve çocuğa yaşamının güvencesizliğini hatırlatan katı bir toplumsal düzenin öğrenilmesi olarak yorumladığı bu çocukluk döneminin hiçbir kaynağı yoktur . yükümlü", onun "küçük varlığı". Jean, bakıcısı Marguerite'nin yanı sıra, teyzesi Agnès Racine (ona din eğitimi vermiş gibi görünüyor) ve onu kendi çocuklarının eğitimine tamamen dahil eden büyükannesi Maris Des Moulins-Racine tarafından büyütülür. John'un "annem" dediği kişi. İçindeEylül 1649, dedesi Jean Racine sırayla ölür. Çocuk daha sonra yasal olarak diğer büyükbabası Pierre Sconin'in vesayetine, bazen tarihçilik tarafından ihmal edilen bir vesayet haline gelir . Ancak görünen o ki, bu son büyükbaba oldukça uzak olsa da çocuğun eğitiminde önemli bir rol oynuyor: Jean hiçbir zaman tamamen terk edilmiş bir yetim değildir.
Port-Royal'ın cazibesiRacine, La Ferté-Milon'un bir çocuğuysa, doğduğu kasabaya güçlü bir bağlılığını koruyamadı ve uzun süre şairin anısına sahip oldu. Bu uzaklığın nedeni, Port-Royal-des-Champs'in gençliğinde işgal ettiği yerde yatmaktadır . Kolektif hayal gücünde olduğu gibi kendi hafızasında da, Racine'in hayatı, eğitiminin çoğunu aldığı ve kültürel ve manevi izleri ölümüne kadar görülebilen manastırla güçlü bir şekilde bağlantılıdır.
Racine'den Küçük Okullara geçiş , çocuğu sosyal çevresinin oldukça üstüne çıkaran eşsiz bir fırsatın etkisinden sık sık geçtiyse, aile tarihinde basit bir açıklama bulur. Racine-Des Moulins ailesi, sosyal olarak Port-Royal ile yakından bağlantılıdır . 1625'te Jean'in anne tarafından büyük teyzesi Suzanne Des Moulins rahibe oldu ve daha sonra Angélique Arnauld tarafından yönetilen Paris Port-Royal manastırına katıldı . Arnauld'ların Pomponne'de , La Ferté-Milon yakınlarındaki toprakları vardır ve bu nedenle bölgenin ileri gelenlerine yakındır. Doktrinsel değil, bu sosyal bağ sayesinde, mantıklı olarak, dine mukadder olan Suzanne Des Moulins'in Angélique'nin şahsında bir tanıdık güvenmesi fikrine varıyor. Bu manastırın, doktrinde Saint-Cyran'ın titizliğinden etkilenen geniş bir reform hareketini izlemesi eşlik eder . Daha sonra " Jansenizm " adı altında bir birlik verilecek olan bu yeni doğmakta olan hareket, daha sonra nitelenebileceği gibi, o zaman heterodoks, isyankar, hatta sapkın olarak düşünülemez. O halde, pratikte, müminlerin sadeliği yoluyla Tanrı'ya doğru bir itici güç ( etkili Lütuf ) arama doktrininde (sadece teologları pek ilgilendirmeyen), düzenli yaşamın normlarını (özellikle çevreleme ) titizlikle uygulama sorunudur. Saint-Augustine'den miras kalan karamsar bir antropolojik anlayış . Ancak Port-Royal, her şeyden önce, daha ünlü bir eğitim sunmanın tek özelliği ile diğerleri arasında bir kurumdur.
Suzanne Des Moulins, ölümüne kadar Paris'teki tüm manastırın yöneticisi olarak kaldı. Bu sayede Port-Royal tüm aileyi kendine çekiyor. 1620'lerde Suzanne'ın baldızı Anne Passart da orada emekli oldu. 1637'de Saint-Cyran, halefi Antoine Singlin'den Küçük Okulların ilk üç öğrencisini seçmesini istedi : bunlar arasında Racine'in kuzeni Nicolas Vitart da vardı. 1646'da, ikincisinin halası Agnès Racine, eğitimini daha önce almış olabileceği Port-Royal manastırına girdi. Agnes, muhtemelen ailesinin manastıra olan bağlılığı nedeniyle, bir çeyiz getirmeden girer. Jean'in büyükannesi Marie Des Moulins, muhtemelen 1651'de manastırın bakımına yardımcı olmak için hala Port-Royal-des-Champs'e yerleşti. Bu unsurlar, Racine'den Port-Royal'e varışın sefil bir vizyonunu sorgulamaya izin veriyor. : aile, son gerekliliğe indirgenmez ve Port-Royal'da sadece sadaka aramaz. Her halükarda, Racine Küçük Okullara girmeden önce, ailesi Port-Royal'ın dindar etkisi ile doluydu ve Jean'in bu kadar yakın, aynı zamanda bu kadar ünlü bir manastırda aldığı eğitime güvenmek onun için mantıklı görünüyordu.
Döngüsel bir unsur, 1638'den sonra La Ferté-Milon kasabasını Port-Royal'a daha da yaklaştırdı. Saint-Cyran ile Kardinal Richelieu arasındaki, Saint-Cyran'ın uyandırdığı çekicilikten endişe duyan gerilim , öncelikle politikti ve sona eriyor.Mayıs 1638ilahiyatçının hapis cezasına çarptırılması. Saint-Cyran, Port-Royal ile bağlantılı olduğundan ve Arnauld ailesi reform projeleriyle ilgilendiğinden, manastır, Augustinist düşünce gibi erken ilişkilendirilir ve 1638'de gözetim altına alınır. Bu gerilimlerden uzaklaşmak için Solitaires , Paris'ten ayrılır. . Üçü, Antoine le Maistre , Isaac Le Maistre de Sacy ve Claude Lancelot , Racines'in kuzenleri Vitart ailesinin ev sahipliğinde La Ferté-Milon'a varır. Üçü de Arnauld ailesiyle bağlantılıdır ve bu nedenle Vitart'larla müşteri ilişkisi içindedir. 1639'un sonunda Küçük Okullar yeniden açıldığında, Vitartlar da Arnauld ailesi ve manastır tarafından korunan Paris'e yerleşti. Üç Solitaire, önde gelenleri Port-Royal için kalıcı bir cazibe besleyen Ferté-Milon üzerinde bir iz ve kalıcı bir etki bıraktı.
Küçük Okulların öğrencisi (1646-1655)Racine'in Port-Royal'daki Küçük Okullara giriş tarihi belirsizdir. Biyografi yazarları iki hipotez arasında bölünmüştür: çocuk ya halası Agnès onu yapılan altı yedi, yaşında, 1646 civarında eğitimine başladı novitiate Port-Royal ; ya da manastıra büyükbabasının 1650 ya da 1651'deki ölümünden sonra geldi. İkincisi tarih yazımında uzun zamandır tercih ediliyor , ancak Racine'in Port-Royal'a çok küçük bir yaşta sık sık gelmeye başladığı artık daha kesin. 1646'dan beri Paris'te kurulan Küçük Okullara katılmadan önce muhtemelen bir ya da iki yıl Port-Royal-des-Champs'te kaldı. Ailenin emekli maaşı alıp almadığı aslında bilinmiyor. Tarlalarda, Solitaires'in öğretisini aldı ve aralarında Antoine le Maistre tarafından sevgiyle alındı .
Küçük Okulların öğretimi o zaman normal kolejlerinkinden kökten farklıdır ve Racine'i derinden etkiler. Şiddetli bir günlük rejimle sınırlandırılan öğrenciler, gece gündüz yatılılarından asla ayrılmayan bir öğretmenin (1646'da dört kişi) himayesinde altı kişilik gruplar halinde bir araya getirilir. Öğretmenin mesleği, grubun gözetimi ve eğitimidir, aynı zamanda onun manevi rehberliği ve baba şefkatidir (Cizvit eğitim sisteminin merkezindeki bedensel ceza, Port-Royal'da son derece nadirdir). Böylece gençler üzerinde güçlü ve kalıcı bir etki bırakır. Pierre Nicole , Racine'in ustası olabilir, ancak kaynak yetersizliğinden bu noktada hiçbir güvence yoktur. Nicole, Claude Lancelot , Antoine Le Maistre , Jean Hamon'un öğretilerinden yararlanır .
Port-Royal'in pedagojisi, özellikle iki alanda yenilik yaparak kolejlerinkiyle içerikten ayrılır: dil öğretimi ve eski metinlerle ilişki. Fransızca, her şeyden önce, tek eğitim dilidir. Öğrenciler okumayı, yazmayı, beste yapmayı, düşüncelerini Latince aracılığıyla değil, doğrudan Fransızca olarak formüle etmeyi öğrenirler; Latince öğretimi Fransızca ve Fransızca'dan yapılır. Dille, özellikle Fransız diliyle olan bu devrimci ilişkinin, Crow'un "Latinleştirici" dilinin aksine, hemen Fransızca sözdiziminde düşünülen ve yorumlanan Racin dilinin modernliğinin temellerinden biri olması mümkündür . Port-Royal'ın dil eğitiminin bir başka özelliği de , o zamanlar son derece nadir olan Yunanca öğrenmesidir . Böylece Racine, Yunan tebaalarını ve tarihçilerini kayıran, o zamana kadar Fransız tiyatrosunda çok az bilinen bir oyun yazarı olarak iyi bir şekilde kullanacağı epistemik bir kapasite olan Yunanca'yı bilgelikle bilen, zamanının yegane öğrencilerinden biridir. Ayrıca , İtalyanca ve İspanyolca'da ustalaşan yerel dillerdeki derslerden de yararlanmaktadır . Eğitimi sayesinde Racine, beş dilin o zamanlar tekil ve dikkate değer olan bilgisine sahipti: Port-Royal, çocuğa eşsiz bir entelektüel sermaye sundu.
Eski metinle olan ilişki de öğrenci üzerinde etkili değildir. Cizvit öğretiminde eski eserler, onlardan amplifikasyonlar yoluyla ahlaki dersler geliştirmek veya retorik topoi toplamak için kullanıldığında, Port-Royal'da yazarın düşüncesini ve mantıksal yapıyı ortaya çıkarmayı amaçlayan bir açıklamanın desteğidir. Öğrenciler, yalnızca kendi tarzlarından ziyade yargılarını oluşturmak için sadece kopyalamak yerine anlamaya çalışmalıdır. Bunda Racine, çağdaşları çevirilerden memnun kaldıklarında metindeki Yunan yazarları okumakla kalmaz, aynı zamanda diğer oyun yazarları onlara yalnızca üslupsal taklit yoluyla yaklaştığında mantıksal altyapılarını da kavramaya çalışır. Fransızcaya verilen öncelik, öğrencilerin, aksi takdirde Cizvitler arasında birkaç kişi arasında paylaşılan bilişsel araçları tek bir dilde bir araya getirmelerine olanak tanır .
Manastırın eğitimi hala öğrenciye bir tür nezaket kazandırmayı amaçlıyor. Okulların eğitiminin amacı, öğrenciyi , yalnızca kendini sevmek için başkalarını baştan çıkarmayı amaçlayan dünyevi nezaketin aksine, başkalarını sevmenin ahlakı olan “Hıristiyan medeniyetine” getirmektir . Bu nezaket, hem sade bir çalışma yoluyla edinilen olağanüstü bir bilgi hem de öğrencinin alçakgönüllülüğü ile elde edilir. Bazı biyografi yazarları , hayatı boyunca nasıl memnun edeceğini, ihtiyatlılığıyla baştan çıkarmayı ve sosyal çevrelere karışmayı bilen Racine'in sosyal başarısında bu Port-Royal ahlakının rolünü vurgulamıştır . Ancak Racine, bu Hıristiyan uygarlığı idealini yalnızca kısmen takip eder; Mektuplar manastırın efendileri için bir Hıristiyan erdemine ulaşmanın bir yolu ve asla sona ermemek olduğunda, oluşumun çelişkilerinin o "mutlu kurbanı"nda geleceğin şairi tarafından zevkle okunmuş ve hatırlanmış görünüyor.
Racine , Fronde sırasında Port-Royal-de-Paris'te yaşıyor . Sorunlar özellikle toplumu etkiledi: Tarlalar Manastırı arasında terk edildi.Nisan 1652 ve Mart 1653Paris'in o katılmadan rahibeler, Tektaş Vaumurier kalesi . Sadıklar (Port-Royal halkı dahil) ve isyancılar arasındaki çatışmalar mahalleyi karıştırdı, öğrenciler katıldı. Bunlardan biri sırasında, Jean gelen bir taş alnından yaralandı sapan , hayatı boyunca bir yara izi tutacak olan bir yarayı. Daha sonra Küçük Okulların amiri tarafından sadık bir cesaret modeli olarak sunuldu.
1653 öğretim yılının başında, çocuk Pastour de Beauvais kolejine gönderildi . Bu ayrılma her şeyden önce koşulluydu: Paris'teki Port-Royal kuruluşu aynı yıl kapandı ve Küçük Okullar Tarlalar Manastırı'na katıldı. Öğrenciler daha sonra yaz boyunca manastırın etrafındaki çeşitli mülklere dağıtılır: sadece Jean başka bir kuruma gönderilir. Bu tekil transfer, kurumun seçiminin nihayetinde dayandığı, çocuğun büyükbabası ve koruyucusu Pierre Sconin ile bağlantılı görünüyor . Oğlu Antoine Sconin, Saint-Quentin de Beauvais manastırında on yıl önce, muhtemelen ona Beauvais kolejinin seçimini önerdi. Jean, beşeri bilimler (ikinci) ve retorik (birinci) derslerini yapıyor. Bu kalış sadece birkaç arşiv izi bıraktı, ancak kuşkusuz Port-Royal'ın çocuğu Jean tarafından kötü bir şekilde yaşadı, kolejlerin eğitim sistemi Küçük okullardan çok daha az koruyucuydu.
Port-Royal-des-Champs ve Harcourt College'da (1655-1659)1 st Ekim 1655, Racine, Beauvais'ten ayrılarak, şimdi Port-Royal-des-Champs'ta bulunan Küçük Okullara geri döner . Bu yeni hareketin nedenleri açık değil: Her durumda, okul çocuğu derslerini Beauvais'te bitirmiş olmalıydı. Jean'in kuzeni ve Sconin ailesine yakın olan Nicolas Vitart'ın Solitaires ile Vaumurier kalesinde ve Pierre Sconin'in avukatın la Ferté'deki sürgünü sırasında uğradığı Antoine le Maistre manastırında bulunması -Milon, 1638 ve 1639'da, muhtemelen büyükbabasını ve çocuğun koruyucusunu Port-Royal'a bu dönüşü kabul etmeye zorladı. Jean , yönetmeni Jansenistlere yakın olan Paris'teki Harcourt kolejine gönderilmeden önce , iki felsefe sınıfını (ilk yıl mantıksal ve ahlaki, ikinci yıl fizik ve metafizik) tamamlamak için Fields'de iki yıl kaldı . Champs'ta kalış süresinin anormal uzunluğu (tek üst düzey retorik sınıfı için iki tam yıl), 1656 yılında manastırı etkileyen istisnai koşullarla açıklanabilir. Bu, Port-Royal ile Sorbonne arasındaki gerilimin yüksekliğine tekabül ediyor. ; Çeşitli yayınlanması Letters arasında Antoine Arnauld , bu tarafından Taşralısına arasında Pascal arasıOcak 1656 ve Mart 1657, nihayet Arnaud'un Sorbonne'dan dışlanmasıyla. Jean'in çalışmalarını yöneten Antoine le Maistre, Paris'teOcak 1656. Öğrenciler, öğretmenler, Solitaires aynı yılın Mart ayında dağılır. Bu nedenlerle, Racine üst retorik sınıfının bir yıl ertelendiğini görüyor.
Aslında, 1655'te, on altı yaşında, Champs'a gelen Jean , o zamana kadar sağduyulu ya da yalnızca ilahiyatçıları ilgilendiren Jansenistler ve Molinistler arasındaki hararetli çatışmaların kalbinde buldu . Ek açıklamaları ile gösterildiği gibi Teolojik öğretim, yoğunlaşıyor onun baskısının kenar boşluğunda gözbebeği yaprakları o Paralel Lives of Plutarkhos'a . Pascal ve Arnauld tarafından bir eyalete yazılan ve kuzeni Nicolas Vitart'ın yardımıyla yayınlanan Mektuplar'ın yazıp hazırlandığı sırada Champs'ta ikamet ediyor . John'un uzun bir mektuplaşmaya başladığı kardeşi Antoine, genç öğrenciye Eyaletler'in bir kopyasını sundu . Jean, ilk yazılarının birçoğunda tarzını taklit edeceği çalışmadan çok etkilenmiş görünüyor. Vilayetlerin yayınlanmasının ardından, teolojik tartışma siyasi bir çatışmaya dönüşür. Şansölye Seguier alır Mazarin dağılım okul çocuklarına ve Port Royal des Champs Solitaires. Bu kapatma tamamlandı30 Mart 1656. Jean Racine gelişmiş bir öğrenci olarak, onun ustaları tarafından gizlenir ve intendant ait daireler açılmış Luynes'deki Dükü de Vaumurier kalesi . Bu zorunlu hareket vesilesiyle, Paris'te saklanan Antoine le Maistre, ona ünlü kalmaya devam eden bir not gönderir:
Antoine le Maistre'den Jean Racine'e mektup, 21 Mart 1656 (BnF (Bayan), Fransızca 12886, fol. 273) “Port-Royal'daki küçük Racine için; bu 21 Mart. Oğlum, bana mümkün olan en kısa sürede bana ait olan ve ilk izlenimi veren Kutsal Babaların Özrünü göndermeni rica ediyorum. 4°'de mermer dana derisi ile ciltlenmiştir. Çok güzel bir şekilde paketlediğiniz Konseylerimin beş cildini aldım. Teşekkür ederim. Bütün kitaplarım şatodaysa, raflarda düzgünce yerleştirilmişse ve on bir ciltlik Aziz Chrysostom'un tümü oradaysa, bana gönder ve zaman zaman onları gör ve onları temizle. farelerin yememesi için bulundukları yere toprak kaplara su konmalıdır. Tavsiyelerimi Madam Racine'e ve iyi teyzenize yapın ve her konuda onların tavsiyelerine uyun. Gençlik her zaman kendilerinin yönetilmesine izin vermeli ve kendilerini özgürleştirmemeye çalışmalıdır. Belki Tanrı bizi bulunduğunuz yere geri döndürür. Ancak, bu zulümden yararlanmaya çalışmalı ve bize dindarlığa çok düşman görünen dünyadan kopmamıza hizmet etmeliyiz. Merhaba canım oğlum. Babanı her zaman onun seni sevdiği gibi sev. Ara sıra bana yaz. Tacitus folyomu da bana gönder. "Mektup, Maistre ve Racine arasındaki bağlantıların yakınlığını gösteriyor. Biyografi yazarlarından, öğrencinin eğitimi sırasında Racine'in "papa" dediği Maistre tarafından ruhsal olarak "evlat edinildiği" sonucuna varmıştır. Maistre, Paris'e gitmek üzere yola çıktığında1 st Şubat 1656Aralarındaki ilişki, avukatın Vaumurier şatosuna nakledilen kütüphanesinin "oğlu" küratörlüğünü ataması ve faydalı kitaplar göndermesini istemesi için hala yeterince derindir. Böylece Racine, Paris'te saklanan Jansenistler için Cizvit saldırılarına karşı savunmalarını hazırlayan bir röle görevi görür. Georges Forestier'e göre , bu yazıda öğrenciye verilen ahlaki tavsiye, belki de Maistre'nin korkusunu ele veriyor, daha sonra haklı çıkıyor, "küçük Racine" on yedi yaşında, dindarlığa adanmaktan ziyade dünyanın zevklerinin cazibesine kapılıyor. tek başına.
Pascal'ın yeğeni Marguerite Périer'in mucizevi bir şekilde iyileşmesinden sonra, Solitaires'e 1656 yılının ortasında Champs'e dönme izni verildi. Antoine le Maistre de Ağustos ayında oraya geri döndü. Küçük Okullar, ancak, kalıcı olarak kapalı kalır. Racine bu nedenle Champs'ta çok özel bir statüye sahiptir: kalan iki öğrenciden biri (ikincisi Le Nain de Tillemont'tur ), daha fazla özgürlük, yakınlık ve Beyefendilerin güveninden yararlanır. Bu yıllarda, öğretmeni Claude Lancelot tarafından Vaumurier kalesinde eğitim gören genç Marquis d'Albert ile arkadaş oldu .
Bu sıkıntılı dönemler Jean için çok verimli bir çalışma dönemidir. 1655 ve 1656 yıllarından, kalemiyle açıklamalı birkaç kitap ve birçok not defteri aslında korunmuştur. Öğrenci bu eserleri eksiksiz olarak okur (altyapıların okunmasını destekleyen kolejler olan Port-Royal'a özel uygulama) ve onlara çok net açıklamalar yapar. Defterler, bizzat Racine tarafından özdeyişler olarak dikkatle not edilen alıntı ve alıntı koleksiyonlarından oluşur. Kendini yoğun bir şekilde Yunan yazarlarına kaptırarak (muhtemelen Antoine le Maistre'nin yokluğunda çocuğa bakan ve aynı zamanda 1655'te Yeni Yunan Dili Yöntemi'ni hızlı bir şekilde yazıp yayınlayan Claude Lancelot'un etkisi altındaydı. Yunan kökleri Bahçe 1657 yılında) o Homer, Sophocles, Euripides okur. Birkaç biyografi yazarına göre, bu okumalardan etkilenen Racine, Port-Royal göletini çevreleyen ormana günlerce emekli oldu ve bu eserleri ezbere öğrendi. Onun okuma Başka bir anekdot Ethiopics ait HELIODORE , muhtemelen iyi, kurulan tarafından ilgilidir Valincour : "O Romance of the sahip yolunu buldu Théagène ve Chariclée Yunanca: attı sacristan [Claude Lancelot] ondan bu kitabı aldı ve ateş et. Sekiz gün sonra Racine, aynı tedaviyi gören bir başka kişiye daha sahipti. Üçüncüsünü aldı ve ezbere öğrendi, ardından diğer ikisi gibi yakmak için Sacristan'a teklif etti ”. Çizgi yine genç Racine'in efendilerinin ahlaki perspektifini takip etmediğini gösteriyor. Kurgu eserlerini sadece kibirlerinin altını çizmek ve onlardan uzaklaşmak için okumak şöyle dursun, yasaklara meydan okumaktan çekinmeden okumaktan gerçek bir zevk alıyor gibi görünüyor. Ayrıca Racinian trajedilerin versification noktasına, çalışmaların bu esinlenerek 1655 ve 1656 yılında okunan fark edildiğini dan özellikle ikinci gelen eski Evoke ekstrelerinin ayetlerin, bazı hitabet Kurumu arasında Quintilian . Çocuğun şiir okuma eğilimi , manastır üzerine, bazen Promenades de Port-Royal olarak adlandırılan altı gazel ve Latince bir ağıt yazılmasıyla ifade edilir , ancak egzersiz muhtemelen empoze edilir ve Virgil ve Horace'ın son okumalarından çok ilham alır. . O da birkaç ilahilerin çevirisini vermektedir Roma breviary tarihten sonra baskısında ele alınacak, breviary tarafından Nicolas Letourneux 1687 yılında.
Bu okumalar ve notlar ilgisiz değildir ve profesyonel bir kaygıyı ele verir: Jean, yargı pratiğine karşı yadsınamaz bir ilgi gösterir ve avukat olmak ister ya da zorlanır gibi görünür. Özellikle Antoine Le Maistre, genç adamı adli bir kariyere mahkum ediyor gibi görünüyor. Muhtemelen bu yönelime izin vermek için Racine, felsefe dersi için normal koleje gönderilir; 1657 yazının sonunda, Paris'teki Harcourt College'a katılmak için Port-Royal'dan ayrıldı . Port-Royal Beylerinden birkaçı, manastırın yakın bir arkadaşı olan Thomas Fortin'in müdürlüğünü hâlâ sürdüren bu kolejden gelmektedir. Paris'te Jean ilk olarak büyükannesi Marie Des Moulins'in kız kardeşi Claude Des Moulins-Vitart ile kaldı. Bilinmeyen bir tarihte, muhtemelen 1658'de, kuzeni Nicolas Vitart tarafından, Nicolas'ın vekilharç olduğu Grands-Augustins rıhtımının ve rue Gît-le-Coeur'un köşesindeki Hôtel de Luynes'deki dairelerinde karşılandı . Jean yeni bir özgürlüğün tadını çıkarır ve genç ve yeni kral Louis XIV'in eylemlerine eşlik eden kentsel gösterileri deneyimler . 1658'in başında Racine, Arnauld d'Andilly'ye Saint-Louis'de Jansenizm karşıtı bir Cizvit ilmihalini anlatan ve alay eden bir mektup gönderdi . Taşralılar tarzında yazılan mektup, bazen Racine'in ilk edebi girişimi veya "entelektüel çoğunluğa" katılımı olarak kabul edildi, ancak daha çok üniversite öğrencisinin eski ustalarını memnun etmeyi amaçlayan ikinci derece bir not. Zaman zaman Jean'in bu felsefe araştırmalarından pek hoşlanmadığı sonucuna varılsa da, genç adamın Paris'te geçirdiği iki yıldaki endişeleri, kaynak yetersizliğinden dolayı büyük ölçüde bilinmiyor. O yılların yazışmaları kaybolur. Racine'in Port-Royal'ın sade dünyasından Paris'in sosyal yaşamına geçişi de büyük ölçüde gizemlidir.
Genç bir adam, böylece gratuitousness yazma ve ilgisizliği için rezerve bir hümanist gelenek çelişen, literatürde kariyer arayan Jean Racine yaşlardan itibaren görünür otium .
İlk edebi hırslar1659'da Harcourt College'dan ayrıldığında Jean Racine'in geleceği belirsizdi. Kaybeden genç adam1658 Kasımkoruyucusu Antoine le Maistre, kendisi için tasarladığı hukuk eğitimini sürdürmek ya da La Ferté-Milon'a dönmek istemiyor gibi görünüyor. İki kariyerin Paris'ten uzaklaşması gerekiyordu ve Jean'in başkente yerleşmek için tek projesi var gibi görünüyor. Orada kuzeni Nicolas Vitart tarafından alındı, kasabaya gelen genç burjuvaların olağan işi olan Hôtel de Luynes'de onun kâtibi oldu . Vitarts'ın evi mütevazı olduğundan, genç adamın zamanı nispeten özgür olmalıdır. O bir yerleşmek Luynes'deki Dükü'nü yardımcı olursa özel konak üzerinde rue du Bac 1661'de, o varlık boşta kabul ve sonra yazma ayetlerin başladı.
Özgür, Racine sosyal hayata da girdi. 1659'dan itibaren, Hôtel de Rambouillet ve Madeleine de Scudéry'nin salonlarını mütevazı bir şekilde taklit ederek, Vitart çiftinin bir araya getirdiği küçük salonu sık sık ziyaret etti . Orada, çabucak iyi bir ün kazandığı cesur konuşma standartlarını öğrenir. Bu sosyal toplantılar için Vincent Car'ın şiirinden etkilenerek zamanın modasına göre birçok şarkı, madrigal, epigram besteledi . Bu mısralar, bir şairin işini yapmaktan çok, salonların sosyallik kodlarına karışmaya ve güzel bir ruha sahip olmaya hizmet eder. Hızla kuzeni Nicolas Vitart'ın, Peder Le Vasseur'un ve nihayet tüm Vitart çevresinin hayranlığını uyandırdılar. Bu desteğin de yardımıyla Racine, şiirde elini daha ciddi bir şekilde denemek ve Paris edebiyatında kendine yer bulmak için kendini meşru hissetmelidir.
1659'un sonunda ve 1660 yılı boyunca, genç adam zamanını yazmaya adamayı ciddi bir proje olarak görmüş gibi görünüyordu ve peş peşe, diğer yiğit dizelerin yanı sıra, siyasi bir sone, bir oyun, kralın üzerine bir kaside verdi. evlilik. Kasım 1659'da , yirmi yaşındayken Jean Racine , Pireneler'in barışını kutlayan, şimdi kayıp olan bir sone yazarak Mazarin'in beğenisini kazanmaya çalıştı . Edebi toplumsal hayata kendini tanıtan genç Jean'in, şiirin en asil türü olan kasidede elini deneyerek kendini göstermesi ve bir “şair” olarak tanınmasıdır. Yıl boyunca 1660 , o bir oyun, oluşan Amasie ve Paris, Théâtre du Marais, üç profesyonel tarafından grupların birine, boşuna, o sundu. İçindeMayıs 1660, Vitart çiftinin ilk çocuğunun doğumunu kutlayan bir sone besteledi. Sosyal yazma konusundaki bu ilk girişimler, ailesini ve eski Port-Royal ustalarını kızdırdı.
İçinde Eylül 1660O boyun eğen Jean Chapelain kuzeni ve ev sahibi Nicolas Vitart, uzun aracılığıyla, encomiastic şiir evlilik vesilesiyle Louis XIV ve Avusturya Marie-Thérèse . Fransız Akademisi'nde önemli bir şahsiyet ve Fransız edebi yaşamının pivotu olan Chapelain, Racine'e genç kariyerinin ilk başarısını sağladı ve kasideyi düzeltip destekleyerek onu gerçekten mektupların hayatına soktu. Vitart, metni yine Paris'in edebi hayatında etkili olan bir başka isim olan ve düzeltmelerini de getiren Charles Perrault'a sunar . Racine, Chapelain ve Perrault tarafından önerilen düzeltmelerle ilgili olarak, şiirsel normlarda büyük bir ustalıkla aynı zamanda büyük bir uysallık gösterir. La Nymphe de la Seine à la Reyne adlı kaside, basımını kendisi finanse eden, kıt servetini tüketen ve Nicolas Vitart'tan borç alan Racine'nin ilk yayını oldu. İki yüz elli satırlık şiir, mitolojik konular aracılığıyla anlatılan kraliçenin Paris'e girişini nesne olarak alarak, güncel olaylar üzerine geleneksel bir övgü oluşturur . Bu, her şeyden önce, encomiastik türün üzerinde anlaşmaya varılmış bir alıştırmasıdır: O zaman, genç bir yazar olan Racine, resmi bir lirizm modelinin yapısını ve tonunu benimseyerek, kendini zamanın edebi standartlarına en uygun şekilde yerleştirir . onu Fransa'da hoşgeldin dan Malherbe'nin . Racine sadece özgünlük geleneksel yerini almış bu gazel olduğu onlarca ait octosyllables ile dörtlüklerinden ait alexandrines cesur şiirden esinlenerek daha esnek bir ritimle, ile. Şiir siyasi başarı bulamazsa, toplumda bir "şair" olarak kendini göstermesine ve Paris'teki edebi yaşamın normuna girmesine izin verir.
Bu ilk başarıdan sonra, Jean Racine 1661'de kahraman Ovide için ikinci bir oyun yazmayı planlıyor . Oyun hiçbir zaman tamamlanmamışsa, projesi oyun yazarının daha sonra diğer oyunlar için tutacağı eserinin organizasyonunu görmeyi mümkün kılar. Racine olay örgüsünün gelişmesi için çok kesin bir plan hazırlayarak başlar, ardından oyunculardan tavsiye ister. Yazarı tarafından açıkça terk edilen bu oyuna ne olduğunu bilmiyoruz. Sadece onun için yazıldığı Hôtel de Bourgogne grubunun sonunda Les Amours d'Ovide'ı yazan Gabriel Gilbert'i çağırdığını biliyoruz .Haziran 1663. Ayrıca 1661'de , bir ateş salgınının kurbanı olarak bitiremediği Les Bains de Vénus adlı geniş bir şiirsel kompozisyona başladı .
Bu cesur kompozisyonlar, Racine'in Port-Royal ahlakından çoktan uzaklaştığını gösteriyor . Manastır, 1661 yılında , dindarları Form'u imzalamaya zorlamayı amaçlayan " büyük zulümlerin" başlangıcını görmüş olsa da, eski öğrenci, eski öğrencisi kurumunun talihsizlikleri konusunda kayıtsız, hatta ironik görünüyordu. Jean Racine daha sonra efendisi Antoine le Maistre'nin onu oyalamaya çalıştığı dünyanın zevklerine doğru sürüklenir. 1660 ve 1661'de her gün Paris kabarelerine eşlik ettiği bir diğer Milanolu Jean de la Fontaine'i gördü .
Bir dini kariyerin başarısızlığıAile desteğinin yokluğunda edebi ve sosyal bir kariyer arayan Racine mahvolur ve borç altına girer. İstikrarlı bir gelir elde etmeye yönlendirilir ve hukuk eğitimini bırakmış olarak, rahipliği kabul etmeye zorlanacağından korkarak, zorunluluktan ve isteksizce, dini fayda arar . Amcası Antoine Sconin, iki kar (içinde birinin sahibi Anjou , diğer Languedoc ), yeğeni lehine gelecekte bunlardan birini istifaya hazırlanıyor. Ya bir hava değişikliğiyle hastalığını iyileştirmek ya da acil finansal ihtiyaç için Racine Paris'ten ayrıldı ve Uzès'e geldi .8 Kasım 1661, on beş günlük seyahatten sonra. Peder Sconin tarafından görkemli bir konutta yenilenen Château de Saint- Maximin'e taşındı. Orada, Paris çevrelerinden "sürülmüş" olarak, Vitart salonu Abbé le Vasseur ve özellikle Jean de la Fontaine ile canlı bir yazışma başlatarak edebi yaşamla bir bağ kurdu . Racine, Kilise halkının tarzında, kafasında haç işareti bulunan mektuplarında, elini cesur bir anlatımla dener, böylece bir şairin adını ve varlığını belli bir mesafeden, küçük ayrıntılarla korur. çevreler, Parisliler.
Bir dini yardımın verilmesi hızla zor hale gelir. En kısa sürede genç adam geldiğinde, Antoine Sconin bağlı çok ikramiyeli, ona bir kar vaat bölümün ait Uzès katedral kar geçmek gelir gelmez. Rahiplik gerektiren bu bağış için Racine ilahiyat okumaya başlar . Ancak, atama için gerekli olan “istifayı” almakta yavaştı ve bu arada Peder Sconin, o zamana kadar bölümde kullandığı atama yetkisini kaybetti. Başka bir destek olmadan, genç adam piskoposlukta önemli bir kâr elde etme umudunu kaybeder . Oulchy'de , Soissons piskoposluğunda Peder le Vasseur aracılığıyla bir menfaat elde etmeye çalışıyor , yine de boşuna. Sonunda Anjou'da amcası Sconin'in ikinci kazancını talep ediyor; sahip olma ümidi, uzun bir yasal süreçte bataklığa saplanmıştır. Peder Sconin, küçük bir şapelin yararını kabul etmesi için onu bir rahip yapmaya çalışırsa, Racine, Languedoc'ta bu kadar düşük bir fiyata kalmak istemediği için reddeder.
Durumun çıkmazıyla karşı karşıya kalan genç adam kendini çalışmaya adar. Jansenism'e kesinlikle karşı olan, ona Thomas Aquinas'ı okutan ve onu kesinlikle Port-Royal yorumlarından uzaklaşmaya zorlaması gereken amcasıyla teoloji okudu . Racine kendini okumaya kaptırmak için bu zorunlu dinlenmeden yararlanır. Bu çalışkan yalnızlık iki defter doğru hayranlıkla açıklama yaparak etmek şairin uygulamasını gösteren korunmuştur Olimpiyat ait Pindar ve Odysseia ait Homer Port Royal edinilen yasal yöntemle. Ancak genç adam mektuplarında işinin başarısızlığından ve yalnızlığından yakınmaktadır.
Paris'e dönüş: yazar olLanguedoc'taki işinin başarısızlığından dolayı hayal kırıklığına uğrayan Racine, 1663 baharında Paris'e döndü. Tekrar, rue de la Butte , Luynes'deki yeni otelinde Nicolas Vitart'a taşındı . Bu dönemde, muhtemelen iş bulmak için, ılımlı Jansenistleri bir araya getiren Hôtel de Liancourt , rue de Seine'deki toplantılara katıldı . Orada, o zamanlar Colbert tarafından başlatılan yeni kraliyet himayesi politikasından sorumlu olan Amable de Bourzeis ve Jean Chapelain ile omuz omuza oldu . Her durumda, Racine bu yolla kraliyet bahşişlerinin yararlanıcıları listesine kaydedilmek istiyor.
Güncel olaylar şaire Chapelain'in fark etmesini sağlar; içindeMayıs 1663Louis , Haziran başında iyileşmeden önce, popüler endişeye neden olan kızamık hastalığına yakalandı. Bu nekahayı kutlamak için Racine iki haftadan kısa bir süre içinde yüzden fazla satırdan oluşan kinayeli bir kaside yazdı. Gibi Queen Seine Nymphe'nin , Ode sur la nekahat du roi kuvvetle kasidelerini esinlenerek Malherbe'nin , resmi şiir kanunları. Şiirsel kodların bir bağlama ve kesin bir hedefe uyarlanmasında hala canlı bir kapasite ve büyük bir hız gösterir. İkincisi kesinlikle başarıldı: Haziran ayında yayınlanan kaside, onu Temmuz ayında ilk yararlananlar listesine ekleyen Chapelain'i dolduruyor. Racine, monarşiden yıllık 600 liralık rahat bir emekli maaşı alıyor .
Artık yetkililer tarafından tanınan genç şair, emekli maaşı için teşekkür olarak, kraliyet himayesini öven uzun bir şiir La Renommée aux Muses yazıyor . YayınlananEkim 1663İş övgü alır Saint-Aignan Dükü , Fransa'nın eş yakın onun koruyucusu haline kral, şiir aşığı, için. Racine böylece girilen Mahkemesini de yılın 1663 yılı sonunda ilk defa katılıyor, kralın levee diye araya geldiği, Molière .
Racine, ikramiyeler sayesinde başka bir iş aramak yerine yazılı olarak kariyer yapmanın, en azından servetini biraz artırmanın bir yolunu bulur. Edebi hayattaki yerini güvence altına almak için, 1663'ün sonunda, muhtemelen bir süre önce bestelenmiş yeni bir oyunun yaratılmasını üstlendi. O zaman tiyatro genç bir yazar için en çekici türdür, orada güzel ve hızlı kariyerlere izin veren bir başarıdır. Biyografi yazarları uzun zamandır şairin bu parçayı yazarken Molière'in yardımından yararlandığını öne sürmüşlerdir , ancak ikincisinin herhangi bir katılımına dair bir iz yoktur; Racine, trajedisini Molière'i tanımadan çok önce besteler ve yazar. Buna ek olarak, genç şairin başlangıçta trajedisini , daha sonra ünü esas olarak komik temsillere dayanan Molière grubuna değil, Paris'teki mükemmel trajik topluluğa, yani Hotel de Departmanına emanet etmek istemesi çok muhtemeldir. Burgonya . Racine'in oyunu, Hôtel de Bourgogne'nin programında açıkça duyurulur. Bir olay bu organizasyonu aniden değiştirir:Mayıs 1664, Molière's Tartuffe , üzerinde oluşturuldu12 Mayıs 1664Enchanted Island'ın Zevkleri için (muhtemelen Racine'in katıldığı), aynı gün kral tarafından gösteri yapması yasaklandı . Palais-Royal tiyatro böylece uzun zamandır beklenen oluşturulmasını kaybederek, acilen bu oyuncularla almıştı yükümlülüklere aylarca planlanmış ve gerekli yapılmış bu performanslar için yeni bir oyun arıyor. Molière, birkaç ay önce tanıştığı ve oyunu Hôtel de Bourgogne'da yaratılmayı bekleyen genç Racine'e dönmeyi düşünüyor. Bu öngörülemeyen koşullarda, iki adam bir sonraki ay için Molière'in temsil edilmesini sağlayan bir anlaşma yaparlar. Racine böylece dramatik bir kariyere başladı.
Thebaid adlı oyunun prömiyeri Molière'in topluluğu tarafından Palais-Royal'da yapıldı .20 Haziran 1664. Konusu yoğun bir trajik geleneğin parçasıdır; esinlenerek Antigone ait Sofokles'in ait Fenike ve Euripides , Thebaid ait Statius tarafından çevrilmiş Michel Marolle 1658 yılında ve özellikle Antigone ait Rotrou , bu mücadeleyi ve oğlu ölümü çağrıştırır Oedipus , Eteokles ve Polyneikes yanı sıra kız kardeşleri Antigone'nin ölümü . Corneille , beş yıl önce, Sophokles'in en ünlü trajedisinden esinlenen Oidipus adlı oyununu yaratarak da büyük başarı elde etmişti . Olayları kronolojik olarak Corneille'in oyunununkileri takip eden bir Euripidian özne olan Oedipus'un iki oğlunun kardeşler arası savaşını seçmesi , Racine için halkın dikkatini çekme avantajına sahiptir. Oyunun organizasyonuna erkenden karar verilmiş gibi görünüyorsa, uyarlaması 1663 yılının ikinci yarısı boyunca sürer ve Hôtel de Bourgogne aktörlerinin görüşlerinden ve düzeltmelerinden hareketle yararlanır . Racine'in özgünlüğü , trajedisini tek bir kazığa odaklamak için (hala Rotrou'nun oyununu karakterize eden) eylem bolluğunu terk etmesi ve birçok oyun yazarının birkaç eski kaynağı karıştırmayı tercih ettiği Euripides'e dayanması gerçeğinde yatmaktadır . Oyunun hissesini sadece o aşkı için gösterilmesi, esasen politik Antigone ve Haemon bu özellik bazen tarafından ayırt etmek eleştirmenleri açmıştır: teleolojiye Thebaid Racinian işin geri kalanından.
Oyun sadece vasat bir başarıdır. Molière, performansına ikinci haftadaki başarılı fars , ardından Sganarelle'nin performansını ekleyerek programdaki oyunu sürdürmeyi başarır ; ancak, onu krala ve Fontainebleau'daki mahkemeye temsil ettirmeyi başardı .Temmuz 1664ve ağustosta Mösyö'ye . Konu, daha az şiddetli trajedilere alışmış bir halkı rahatsız ediyor, çünkü oyun, genellikle komik oyunlara ayrılan yaz sezonunda uzun zamandır beklenen bir komedinin yerini almakta zorlanıyor. Performans en azından Racine adını dramatik dünyaya tanıtma ve ona bir miktar gelir sağlama etkisine sahiptir. Thebaid yayınlandı30 Ekim 1664kitapçı Claude Barbin'de , genç oyun yazarının koruyucusu olan Saint-Aignan Dükü'ne bir ithaf eşliğinde . Racine muhtemelen el yazmasını yüz sterline Barbin'e sattı ve Palais-Royal'deki gösterilerden 348 sterlin hisse aldı; ayrıca 600 poundluk kraliyet emekli maaşını da alıyor.22 Ağustos 1664. Zenginliğe ulaşmadan, oyun yazarı nihayet bazı borçlarını geri ödemenin ve rahat yaşamanın bir yolunu bulur.
Molière , Thebaid'i 1665 yılında, kuşkusuz Racine'in adını duyurmak için, ikinci bir oyun yaratmaya hazırlanırken yeniden canlandırdı. Bu dönemde Racine, Jean Barbier d'Aucour tarafından Jansenist bir broşürde yer alan bazı özdeyişler de besteledi : bu nedenle, 1664'te Port-Royal'dan tamamen kopmadı, o zamanlar manastırın maruz kaldığı şiddetli zulümlerle yakından ilgilendi. Mağdur ve hatta formun imzalanmasına karşı tavır alır .
Tiyatro kariyeri: Büyük İskender (1665)Kaynaklar Racine'in 1664 ve 1665'teki endişelerini tanımlamak için yetersizse, bu dönemde şairin yalan makinesinden ziyade bir oyun yazarı olmaya karar verdiği anlaşılıyor . Yılın başında, başkentin en prestijli salonunda, Hôtel de Nevers'de okuduğu yeni bir oyun yazmaya başladı . Makul bir anekdot, Racine'nin eserini şiirsel niteliklerini öven, ancak trajik kompozisyonunu eleştiren Corneille'e de sunmasını sağlar . Bu okumalar genç adamın Thebaid'in hazırlanmasının aciliyetinden ve tutarsızlığından kaçınmasını sağlar . Oyun, halkı memnun etmek ve yetkilileri baştan çıkarmak için titizlikle hazırlanmış, görüşler lehine düzeltilmiştir. Bir emekli maaşının bahşişiyle Racine, monarşi tarafından kraliyet efsanesini yazma çabasına katılmaya teşvik edilir ve ayrıca Thebaid'in başarısızlığı ona tamamen trajik konuların zorluğunu maruz bıraktı. Bu nedenle oyununu, Porus veya Claude Boyer tarafından İskender'in cömertliği de dahil olmak üzere birçok oyun tarafından popüler hale getirilen ve kraliyet gücünün güncelliği ile açık bir paralellik sağlayan bir konu olan Büyük İskender'in hayatına adamayı seçiyor . Erdemli bir prens olan İskender genellikle cömertliğin bir örneği olarak sunulur; bu toposun yeniden başlaması, cömert bir hükümdarın mağluplara karşı bir iyilik hareketi gibi , Pireneler antlaşmasına atıfta bulunmayı mümkün kılar . Bunu yaparak, Racine, Louis XIV'i birkaç yıl boyunca yeni bir İskender olarak sunarak ve komployu mağlup edilmiş bir kral ( Poros ) ile Makedon kralının buluşmasına dayandırarak resmi iktidar kutlamasına uyuyor , muhtemelen bir tabloya atıfta bulunuyor. Kraliyet temsili olarak yaygın olarak dağıtılan Charles le Brun , İskender'in ayaklarında Pers Kraliçeleri .
Quinte-Curce'u ana kaynağı olarak kullanan Racine, oyununu Cornelian trajedileri modeline göre düzenler ve ana konusu olan İskender'in Porus'a merhametini son perdede arsaya beklenmedik bir son olarak yerleştirir. Racine'in bu geleneksel konuya ilişkin özgünlüğü, Quinte-Curce tarafından anlatılan olayları abartarak ya da başkalarını icat ederek, sonun yukarısındaki iki kral arasında bir gerilim inşa etmesidir. Özellikle tarihi anlatıya tamamen yabancı bir aşk hikayesi ve bir kraliçe olan Axiane'yi tanıtıyor. Bunda, politik tiyatronun epik kahramanlığını salon şiirlerinin yiğitliğiyle karıştırır ve oyunun payını belirsiz bırakır, çünkü İskender'in ana konu olarak açıkça ortaya konan politik cömertliğinin ifadesi romantik konuşmaların arkasında kaybolmaya meyleder.
İlkbaharda tamamlanan Büyük İskender oyununun prömiyeri , Palais-Royal tiyatrosunda yapıldı .4 Aralık 1665. Racine ve Molière, Nisan ayında Dom Juan'a getirilen ve yerine Alexander tarafından getirilebilecek resmi olmayan yasağa rağmen, kışın kalbini, trajedilerin temsili mevsimini bekliyorlar : böylece bir yıl önceki Thebaid'in başarısızlığından kaçınmaya çalışıyorlar. . 4 Aralık, La Grange , Alexandre, Armande Béjart Cléofile, La Thorilliere Poros, M lle Du Parc Axiane, Du Croisy Ephestion ve André Hubert Taxile'ı canlandırıyor ; odada Philippe d'Orléans , İngiltere'nin Henrietta'sı , Grand Condé , oğlu , Prenses Palatine ve Saray'ın birçok lordu var. Oyun büyük bir başarıydı: İlk performansta 1.294 pound veya Thebaid'den üç kat daha fazla gelir getirdi ve ilk haftanın dört performansı için satıldı.
Büyük İskender kısa sürede Paris tiyatroları arasında hararetli bir tartışmanın konusu oldu. İlk dört performansın başarısı göz önüne alındığında, Hôtel de Bourgogne'nin oyuncuları oyunu kralın ve tüm Mahkemenin önünde oynamayı seçti.14 Aralık, Floridor başrolde ve Montfleury Poros'ta. Beri18 Aralık, oyun, Hôtel de Bourgogne'de bir yaratım gibi halka oynanır ve Molière'in ve Palais-Royal grubunun öfkesini uyandırır . Gerçek şu ki emsalsizdir: Paris tiyatro sistemi genellikle tek bir topluluğa, yazara performanslardan bir pay ödenmesi karşılığında, bir oyunun basılmadan önce münhasırlığını verir. Alexandre örneğinde , aynı oyun, basılmadan önce, iki rakip topluluk tarafından aynı anda oynanır; halk, trajik oyunlarıyla ünlü Hôtel de Bourgogne'a akın eder ve Palais-Royal pahasına olur. gelirinin düştüğünü görüyor. Molière'in oyuncuları hızla Racine'in bir "planı"ndan bahsederler, daha da ciddi bir şekilde Palais-Royal'ın bu mesele yüzünden endişe verici bir mali durumda çıkmaza girmesi ve Molière'in ciddi şekilde hastalanmasıyla suçlanırlar. Palais-Royal misilleme olarak Racine için planlanan kârın bir kısmına el koyarsa, Racine Büyük İskender'in Hôtel de Bourgogne'deki on beş performansından yaklaşık 2.000 pound gelir elde eder .
Büyük İskender'in yaratılışından, performanslardan elde edilen gelirden, ardından Racine'nin La Grange sicilindeki "arsadan" söz edilmesi
İskender'in "ilişkisi" çoğu zaman biyografi yazarları tarafından anlaşılmıştır, bundan sonra La Grange'ın (kariyerinin en büyük rolü olan İskender'in karakterine değindiği için daha da kırgın olan) sözlerinin ardından, Racine'e ihanet olarak yorumlanmıştır. servetini artırmak ve ününü artırmak için ikiyüzlülük oynadı. Bununla birlikte, olayın kaynağının şairin kendisi olması pek olası değildir. Genç bir yazar için krallığın en tanınmış tiyatrosu Molière'i bu kadar açık ve şiddetli bir şekilde gücendirmek çok tehlikeli ve tedbirsiz olurdu . Öte yandan, Racine, Hôtel de Bourgogne'deki odasını kendisi ayarlamış olsaydı, birliği birkaç ay önce kralın koruması altına alınmış olan Molière, kesinlikle kraliyet adaletine başvuracak ve "çok ağır bir yazar" talep edecekti . diğer bazı kavgalarda yaptığı gibi onarımlar. Ancak Molière , Boileau gibi akrabalarının yanı sıra tamamen sessiz kalan Alexandre durumunda hiçbir şikayette bulunmadı . Bu eşi benzeri görülmemiş durumu açıklamak için en olası varsayım, oyunun yaratıldığı hafta Palais-Royal'deki başarısını göz önünde bulundurarak , kralın verdiği şölen sırasında oynanmasını emrettiğidir.14 Aralık. Aynı zamanda, Palais-Royal grubunun, Racine'in oyunlarının büyük kurbanlar olarak kabul ettiği trajik açıklama konularındaki kötü şöhreti, muhtemelen kralı, Hôtel de Bourgogne grubunu kullanıma karşı davet etmeye sevk etti. Ne Molière, ne oyuncuları ne de akrabaları, kraldan çıkan bir karara alenen itiraz edemezdi.
Büyük İskender arasındaki tartışma, Molière ve Racine arasındaki son kavgada sona erer. Teatral diksiyonun evriminin merkezinde daha geniş bir şekilde yer alır; Molière'in topluluğu, anlam lehine geleneksel açıklamayı terk ederek kendisini ünlü kılarken, trajik temsiller, standartlaştırılmış ve düzenli beyanı ile İskenderiye'nin şiirsel müzikalitesini desteklemektedir. Böylece trajik temsil ile komik temsilin aşamalı olarak ayrılmasına katılır .
İki salondaki gösterilerin başarısı ve aralarındaki çekişmeler oyuna hemen ün kazandırdı. Yayınlanan13 Ocak 1666duyduğu memnuniyeti işaretleme krala bir özveri ile artar, Büyük İskender Fransa'da, ancak boyunca sadece bir başarıydı Mektupları Cumhuriyeti : Bu ilgi uyandırdı Cardinal de Retz içinde Roma , İsveç Christine gelen, Saint-Evremond için The Lahey . Başarısı o kadar fazladır ki, bazı kitapçılar, Claude Boyer'in aynı konudaki bir trajedisini , başlığını değiştirerek, onu Racine'inki gibi gösterecek ve alıcıları kandıracak şekilde yeniden yayınlar. Bununla birlikte, oyun kritik çekinceler uyandırır: Racine oyununu çok hızlı bir şekilde yayınlar ve onu, Port-Royal'da öğrendiği retorik ve polemik tekniklerini uygulamaya koyduğu, kendisini eleştirenlere karşı şiddetli bir mektup ve önsöz ile artırır .
Tartışması düşsellikler (1666)1666'da Racine, Port-Royal'daki eski efendilerine karşı ateşli bir kavgaya karıştı . Manastırın durumu o zaman kırılgandır. Formu imzalamayı reddeden rahibeler Tarlalar Manastırı'ndan çekilir , Soliterler sürgüne gönderilir veya gizlenir. 1664'ten itibaren , Küçük Okullarda Racine'in eski ustası Pierre Nicole , Jansenizmi sapkınlık suçlamalarına karşı savunarak Hayali Sapkınlık Üzerine Mektuplar yazmaya başladı . Bunlardan son sekiz Mektupları yayımlananAralık 1665, Jansen karşıtı oyun yazarı ve hiciv yazarı Jean Desmarets de Saint-Sorlin'i hedef alın . Nicole yeniden aktif olur, diskalifiye Desmarets için, bir topos Jansenist düşünce; kurgunun ve özellikle de dürüst görünse bile her zaman ruhu "zehirleyen" tiyatronun yozlaşması. İster bu suçlamaları kişisel olarak alsın, ister sadece şimdi kendini adadığı türü savunmak niyetinde olsun, Racine Ocak 1666'da Les Heresies imaginaires et des deux Visionionnaires'in yazarına yazdığı bir mektupta eski efendisine şiddetle yanıt vermeyi seçer . Tiyatroda yönelik saldırıların, henüz ortak tepki XVII inci yüzyılın ve edebi hayatının kullanımları ile tonu alışılmadık keskin metin molası. Genç şair sadece port-kraliyet doktrininin gövdesine saldırmakla kalmaz, aynı zamanda ad hominem , ölümlerinden beri manastırda saygı duyulan iki şahsiyete , hâlâ onun manevi babası olan Angélique Arnauld ve Antoine le Maistre'ye saldırır . Bu yayınla, artık bir sosyal yazar olan Racine, hem katı Jansenizm'den hem de üyeleri birkaç yıldır eski öğrencinin edebi kariyerini onaylamadıklarını ifade eden Port-Royal'ın sosyal ortamından kopmak istiyor gibi görünüyor. Manastırda öğrenilen retorik araçlar.
1666'da Nicole, mektuplarını ve Komedi Üzerine Bir İnceleme'yi Les Imaginaires adlı bir koleksiyonda yayınlayarak yanıt verdi . Önsözde doğrudan "genç şair" mertebesine indirdiği kişiyi hedef alır. Racine, aynı yıl, aynı sert tonda iki mektup daha yazdı. Kuzeni Nicolas Vitart, Claude Lancelot'a bir mektup göndererek Port-Royal'ı yakında yayınlanacakları konusunda tehdit ediyor . Lancelot, karşılığında Racine'i halka açıklama yapması için tehdit eder ve böylece Racine'in sosyal kariyerini baltalar. Bu, muhtemelen 1666 yılının başından beri, daha önce amcası Antoine Sconin'e ait olan ve Anjou'daki Sainte-Madeleine de l'Épinay'ın dini yararına sahiptir. Uzès. Tiyatroda zafer kazanırken aynı zamanda dini bir gelire sahip olması gerçeği, bu kavgadaki konumunu zayıflatır ve onu hem "Tanrı'ya hem de şeytana" hizmet etmekle suçlayabilecek iyi Paris toplumunun bir parçası için ahlak dışı görünebilir. Tehditle karşı karşıya kalan Racine, yayınından vazgeçer.
Tartışma ve özellikle Racine'in şiddetli yazıları, tiyatronun ahlakı sorununu edebi hayata yeniden sokma etkisine sahipti ve canlı tartışmaları canlandırdı. Onu takiben, Abbé d'Aubignac tiyatroların kınanması üzerine bir Tez ve Prens de Conti Komedi ve Gösteriler Üzerine Bir İnceleme yayınladı. Tartışmaya sürüklenen Corneille, Attila'nın önsözünde tiyatrosunun ahlakını haklı çıkarmak zorundadır . Racine dolaylı olarak ün kazanıyor: Tiyatro dünyasını sarsan muazzam eleştirel hareketin kaynağı olarak tanınmakla kalmıyor, aynı zamanda tartışmalı, keskin, ironik kalemi de fark ediliyor. Racine o aşağıdaki Port-Royal öğrenilen çok retorik araçlar bir silah olarak kullanır kavga daha belirsiz provincials o manastırın ve eski efendilerine karşı döndüğünü,. Racine, ikincisine bu kadar sert yanıt vererek, polemik sanatındaki egemenliklerini kırar ve kendini sert bir tavırla edebi yaşamın acı tüylerinden biri olarak gösterir. Bölüm, oyun yazarının ailesi de dahil olmak üzere manastırla hala sahip olduğu temasları tamamen koparıyor. O da Racine aşırı ve şiddet adam olarak ün vermek bazen başardı: Tallemant des REAUX . O ona sahip Mrs de Port-Royal uyguladığınız şekilde yazılı sonra onunla ilgili her şeyi inanabilir" yazıyor eğitimli serbest ve kim verdi annesi yaşayacak bir şey ”.
Büyük İskender'in başarısını takip eden on yıl boyunca Racine ender bir ün kazandı ve kaleminin tek çalışmasıyla sarayın adamı oldu ve XIV . Louis'e mümkün olduğunca çok müdahale etti . Şairin, en ünlü eserlerinin yaratıldığını gören 1665-1677 dönemine ait yazışmaları tamamen kaybolmuştur. Şimdilik sadece oyunları hakkında bilinenler, biyografik yörüngesi ancak çok kısmen çıkarılabilir.
İstikrarlı bir kariyer: servet ve ünRacine , Büyük İskender'den sonra rahat bir rahatlık kazandı . 1666'da monarşi tarafından 800 sterlinlik bir emekli maaşı verildi, İskender'in 2.000 temsilini , eserin kitapçıya satışı için yaklaşık 200, baskıya eklenen ithaf için kraldan muhtemelen 1.000'ini aldı. Şair böylece bol ve her şeyden önce istikrarlı bir servet kazanır: kraliyet bahşişlerine ek olarak, Antoine Sconin'den miras kalan Anjou'nun kârından, yıllık 300 ila 500 sterlin arasında, yani 1.300 sabit sterlin olarak toplar. Ayrıca, büyükbabası Pierre Sconin'in 1667'de ölümü üzerine bir miktar toprak miras aldı. 1666'dan itibaren servet, Racine'in kendisini tamamen ve özgürce yazmaya adamasını sağladı.
1660'ların ortalarında, genç oyun yazarı Matmazel du Parc ile arkadaş oldu . Aktris Molière'in topluluğu at Palais-Royal , evlidir vardı René Berthelot, dit du Parc onun dramatik yeteneklerin daha güzelliği için daha fazla meşhur 1653 yılında, aynı zamanda bir aktör, o Parisli edebi toplumun tümünden cesur ayetleri toplar. 1664'te dul kalan Racine, 1665'te Büyük İskender'in yaratılması sayesinde metresi olduğu Racine'i sık sık ziyaret etmeye başladı . Muhtemelen Racine'in etkisiyle, M lle Park 1667'de Molière'in grubundan ayrıldı ve burada çoğunlukla Hotel de Bourgogne'unkiyle sınırlı kaldı .
Uzun bir hareketsizlik dönemi , Büyük İskender'i takip eder : yaratılışında neredeyse iki tam yıl vardır.Aralık 1665o gelen Andromache içindeKasım 1667. Hala genç ve başarılı bir yazarın, muhtemelen unutulacak olan hareketsizliği, daha da şaşırtıcıdır, çünkü o, 1667'deki saray şairlerinin çoğu gibi, Devrim Savaşı'nın kampanyalarını kalemle kutlamaktan tamamen kaçınır . Eğer Boileau Racine "rolünü oynadığı sonucuna götürür Andromache için" M lle du Parc, gecikme muhtemelen 1666 yılında yayılmasına daha sevgisine az kaynaklanmaktadır Büyük İskender'in üzerine Tez ait Saint-Evremond . En kısa sürede salonları dağıtılan bu mektup, Alexandre yayımlandı , Racine ile oyunun özellikle kritiktir, ihanet ve görmezden suçlanıyor Antiquity . Özellikle Yunanca ve Latince öğrenen eski Port-Royal öğrencisi , en talepkar edebi toplumu tatmin etmek için bir sonraki eserini seçerek, besteleyerek ve dikkatlice yazarak saldırıya kesinlikle yanıt vermek istiyor. Konusu Andromache ve öldürülmesi Pyrrhus tarafından Orestes alınan, İlyada ve Homer , Truvalılar arasında Euripides ve Aeneid ait Virgil , metinler ona dil ustalığını gösterme fırsatı verir ve Yunan tarihinin koruyarak Büyük İskender'in başarısını sağlayan cesur tür . Oyunun başarısı, salonlarda yapılan çok sayıda halka açık okumalarla da hazırlanır . Racine metnini özellikle "okumasını birkaç gözyaşıyla onurlandıran", yazara bazı önerilerde bulunan ve nadir bir ayrım olan tiyatrodan ziyade mahkemede oyunun yaratılmasını sağlayan İngiltere'li Henriette'e sunar . Bu okumalar, Madam'ın onayı, sanatsal yaratım, oyunun başarısını hızlandıran bir beklentiye yol açar.
"Devrim" Andromache (1667)Yaratılması Andromache içindeKasım 1667Racine'in kariyerinde ve çalışmasında bir altüst oluşa işaret ediyor ve klasik tiyatro tarihinde bir atılım olarak tanımlanıyor . İlk iki eserinde La Thébaïde et Alexandre le Grand Racine, Corneille'den miras kalan trajedi anlayışını ödünç alır . İkincisi, 1660'ta yazdığı Fayda ve Dramatik Şiir Bölümleri Üzerine Söylem'inde, trajedilerde siyaset ve aşk (" yiğitlik ") arasındaki ilişkiyi kuramsallaştırmıştı ; ikincisi, yalnızca siyasal kahramanlığa ikincil bir rol üstleniyorsa ve ona tabi. Corneille'e göre aşkın önceliği, trajediden çok komedi siciline aittir . Thebaid ve Büyük İskender, aynı zamanda yiğitlik ve siyasi çıkarları bir arada yaşamak isteyen bu ikilik üzerinde oynuyorlar.
Andromache'nin yeniliği, kendisini Cornelian dualizminden kurtarmaktır . Büyük İskender'in başarısından sonra, aşk hikayesine dayanan Racine, aşkı ihmal edemez. Onu Andromache'nin arkasındaki tek itici güç yaptı , ancak Corneille'in politik kahramanlığa ayırdığını düşündüğü trajik tiyatronun temel tutkularını aşkta arayarak basit bir cesur komediden kaçındı. Pyrrhus , Andromache , Orestes ve Hermione'nin çelişkili aşk tutkuları zinciri , nihai felaketi, Pyrrhus'un Hermione'nin emri altında Orestes tarafından öldürülmesini, aşk tutkularının geriliminden başka bir nedeni olmayan, iter. Bu "devrim" sık sık eleştirmenlere " Andromache'nin ilk gerçek Irkçı trajedi olduğunu söyletmiştir: Aşkın trajik olandan ayrıldığı ve arka planda reddedildiği bir ilk trajediden sonra , aşkın öne çıktığı ve trajik olanı tükettiği İskender'den sonra , Andromaque. trajik olanın aşk tutkusunun yıkıcı sonuçlarında yattığı bir eylem geliştirir".
Racine dayanmaktadır Aeneid ait Virgil ve Andromache ait Euripides ve garanti belgesi olarak gerekçe bu kesinlikle sadık olmak Aeneid yayınlanan parçanın kitabe olarak. Ancak Pyrrhus , Andromache ve Hermione'nin aşklarının hikayesini tersine çevirir . Antik kaynaklarda Pyrrhus ilk olarak Hermione ile evlenmeyi reddettiği Andromache ile ilişkilidir; Orestes , aşık olduğu Hermione'yi kaçırmak için onu öldürtür. Hikayeyi klasik trajedinin kanonlarına uyarlamak için Racine, tek yönlü bir aşk zinciri oluşturmak için mantığı tersine çevirir: Orestes, yalnızca oğlu Astyanax'ı korumak isteyen Andromache'yi seven Pyrrhus ile nişanlı olan Hermione'yi sever . Orestes'in mahkemeye gelişi, zincirden halkaya, zinciri kırarak patlatacak bir tepkinin başlangıcına işaret eder: Pyrrhus'un öldürülmesi artık basit bir kıskançlık eylemi değil, bir Hermione, aşkı tarafından aldatılan Orestes'e. Racine böylece eski modellerine ihanet ediyor gibi görünüyorsa, tutkulu çelişkileri sonucun merkezine yerleştirerek hâlâ gençken kötü ününü sağlamak için konusunu izleyicilerinin cesur zevkine uyarlar.
Ancak Racine, eski kaynaklarının entrikaları için uzaklaştıysa , Port-Royal'da okuduğu Latin ağıt şiirindeki karakter türlerinin izini sürdü . Bu özellikle de esinlenerek heroines Letters arasında Ovid sekizinci aşklarını uyandıran Hermione'yle ve Orestes'in . Andromache'nin karakteri, yeniden yazımı veya ethopea alıştırması olarak kabul edilebilecek Ovidian "kahramanı" tipini takip eder . O Hermione uzakta bu tip benzer Ovidian, Kızılcık siyasi görev ve zafer altında trajik prenses. Karakterlerin bu anlayışı genellikle bir yenilik olarak kabul edildi ve eleştirmenleri , Racine'in tutkuların ve içselliğin gerçekçi bir temsili olarak psikolojik natüralizmi Fransız edebiyatına soktuğunu söylemeye yöneltti . Karakterleri ideal olmaktan çok doğal gösteren bir "çıplak doğa" retoriği sunarsa, bunu romantik tarihçilerin öne sürdüğü gibi kendi tutkularından değil, eşleştirmeye çalıştığı edebi modellerden alır.
Andromache hemen önemli bir başarı ile buluşuyor. Oyun kısmında gösterilir mahkeme üzerinde18 Kasım 1667, ardından ertesi gün Paris'te verilir . Hôtel de Bourgogne'nin programında yaklaşık üç aydır, yani yaklaşık otuz performans, nadir bir süre ve sayıdır. M Bayan Du Parc Andromache'i oynar Floridor Pyrrhus, M lle Karanfil Of Hermione ve Montfleury Orestes. Montfleury öldüAralık 1667Andromache'nin bir performansının sonunda, ölüm nedenini Orestes'in özellikle canlı bir şekilde ilan edeceği son tiradına ödünç veren söylenti.
Racine, kısa sürede beş yıllık bir basım imtiyazı talep etti.28 Aralık 1667, ve onu zaten Büyük İskender'i basmış olan kitapçı Théodore Girard'a getirir . Girard, muhtemelen yazarla anlaşarak Claude Barbin ve Thomas Jolly'den yardım alır ; bu nedenle, üç kitapçının matbaasını kullanarak ve imtiyaz alınmadan önce basmaya başlayarak, eseri mümkün olduğunca çabuk yayınlamaya çalışıyor gibi görünüyorlar. Bu uygulama, bazen bir oyunun gösteriminin sona ermesi ile basımı arasında birkaç ay geçmesine izin veren oyun yazarlarının uygulamasıyla çelişir. Çalışma muhtemelen ayın ortasında ortaya çıktı.Ocak 1668.
Bu acele, ticari bir stratejiye ihanet eder, ancak aynı zamanda Racine'in rakiplerine cevap verme arzusuyla da motive olur. Andromache , özellikle Pyrrhus figürünü zayıflığı ve aşırı şiddeti sevmekle eleştiren Créqui Dükü , Sütun Kontu veya Condé Prensi de dahil olmak üzere Mahkeme'nin büyük lordlarından güçlü eleştirilerin konusudur . Bir doğrulanmamış sürüm iddialar Boileau da Pyrrhus karakterini eleştirdi. Racine ilk olarak Andromaque'ın yaratılmasını takip eden haftalarda Paris'te anonim olarak dolaşan ve Olonne ve Créqui'nin ad hominemine hakaret eden iki özdeyişle yanıt verir .
Racine'in Andromache eleştirileri üzerine epigramları (1667)İlk özdeyiş
Olasılık odanızda şok oldu
İnanacaksak, d'Olonne ve Créqui.
Créqui, Pyrrhus'un metresini çok sevdiğini söylüyor
D'Olonne, Andromache kocasını çok seviyor
İkinci özdeyiş
Créqui, Oreste'nin dürüst olmayan bir adam olduğunu iddia ediyor
Ve büyükelçi rütbesini desteklemediğini.
Créqui'ye alınma, ben onun hizmetkarıyım.
Ondan daha iyi yaparsa, gidip Roma'ya söylerim.Oyun yazarı, eleştirilerini oyunun ilk baskısının ithafında ve önsözünde açıkça dile getiriyor. O sosyal hiyerarşileri ile oynuyor mahkeme destekleyerek ilk: kral ve kraliçe, tat buluculuk, hem onun oyunlarını takdir hatırlatarak, Büyük İskender , el yazması dublaj ile ikinci Andromache gözyaşlarıyla . Bir karşı: O eski modellere sadık iddia ve bu karakterlerin zayıflığını haklı Aristo dayanan kahramanca anlayışına ait trajedi , ne de "o trajik kutu yalnızca kusurlu kahramanların kusurundan kaynaklanmayan bu tutar, oldukça iyi pek kötü değil". Racine böylece Cornelian trajedisini reddetmeye başlar .
Andromache tartışması canlıdır. 1668'de temsil edilen bir parça parlamayı tamamlıyor. La Folle Querelle ou la Critique d'Andromaque , oluşan Adrien-Thomas Perdou de Subligny tarafından prömiyerini Molière de Palais-Royal içindeMayıs 1668, tüm eleştirileri bir araya getirerek tam olarak Andromaque oyununu ve onun neden olduğu tartışmayı konu alıyor . Bazen Subligny'nin Molière'in komisyonu altında yazdığı, hatta Molière'in oyunu kendisinin yazdığı ileri sürülmüştür. Yazar olsun ya da olmasın Molière, topluluğuyla birlikte oyunu yaratarak Racine'den bir tür intikam alır ve gelirler yetersiz olsa da gösterileri Temmuz ayına kadar uzatır. La Folle Querelle arasında tartışma için çıktı biraz hiciv komedi halini alır Kadınların Okulu saçma karakterlerin ağzından söz konusu oyunun övgü yerleştirmek için bir prensip olarak almıştı 1663 yılında, ve eleştiri içinde asil karakterlerinki. Andromache'nin kompozisyonu ve nazım şekline , karakterlerin ahlaki tutumuna odaklanan saldırılar , Corneille'in aynı konuda neler yazacağını hayal ederek Racine'in kalemini düşürmeyi amaçlıyor . Ancak Subligny'nin oyunu, yalnızca vasat bir başarıyı yakalayarak polemik amacını büyük ölçüde ıskalar.
Aksine, Racine'i Corneille'in karşısına koyma gerçeği, o zamanlar her yerde bulunan bir yargının altını çizer: üçüncü trajedisinden çok genç yazar, halk, eleştirmenler ve kral tarafından en iyi Fransız oyun yazarı olarak kutsanan oyunlarına yaklaşmayı başarır. Andromaque'ın ilk performanslarında Corneille'e sık sık atıfta bulunulur : halk ve bunda Saint-Évremond gibi eleştirmenler , Racine'i yaşlanan yazarın bir rakibinden ziyade halefi olarak görür.
Andromache'nin başarısı Racine'e hatırı sayılır bir servet getiriyor. 1668'de, büyükbabası Sconin'den miras kalan araziyle aynı zamanda, Hôtel de Bourgogne'nin birliğinden yaklaşık 4.500 pound aldı . Sonuç olarak, oyun yazarıMart 1668ilk yatırımı, akrabalarından birinin kuzeni Nicolas Vitart ve kız kardeşi M me Sacy'ye olan 2800 sterlinlik borcunu yıllık 390 sterlin kira karşılığında ödeyerek . Ancak genç servetini çarçur etmez; ilk kaygısı, yazarlık kariyerini garanti altına almak için gelecekteki mali güvenliğini garanti etmektir. Racine daha sonra yılda 1700 pound sabit bir gelire sahipti.
Bir kariyer inşa etmek : Pleaders , komik denemeBu servet, Racine'in yeni bir oyun yazmaya zaman ayırmasını sağlar. Andromache'nin kavgası canlı olduğu kadar, yazının riskleri de büyük : halk sabırsızlıkla yeni bir Corneille için geçen birinin yeni oyununu bekliyor . Racine, 1668 baharında Britannicus adlı bir trajedi üzerinde çalışmaya başladı . Ancak bitirmeden önce, tarih yazımında genellikle "kaza" olarak kabul edilen başka bir parça çalar . Les Plaideurs , Racine'in tek komedisidir. Kompozisyon süreci tamamen bilinmemektedir. Hiç de yaratıldı Hôtel de Bourgogne muhtemelen ikinci haftasında,Kasım 1668 ; ayrıcalık üzerine verilir5 Aralık. Bu komedinin performansları çok az tanıklık bıraktı: Sadece Versailles'da yıl sonunda yapıldığını biliyoruz . Bu boşluk bir başarısızlık Frangı biyografi olarak tanımlanan bu parçanın canlı açıklamaları, körükledi XVIII inci ve XIX inci yüzyıllarda, Racine yapılan iddia edilmiştir davacılar ile kabare Boileau ve Furetiere veya fikri 'bir yargı komedi geldiğini onu, mahkemedeki başarısızlığın yazılı olarak yüceltilmesinin bir biçimi olarak, dini çıkarları hakkında meşgul olduğu davadan.
Parçanın Racine'deki Hôtel de Bourgogne'den bir komisyon şekli olması daha olasıdır . Grup daha sonra Molière'in grubunun komedilerinin başarısının bir kısmını yakalamaya çalışır ve genellikle trajediye eğilimli yazarlardan komediler sipariş ederek rekabet eder . The Pleaders muhtemelen bu komedi girişimlerinden biridir. Racine'in Aix-la-Chapelle barışında, savaş trajedisine karşı barışçıl bir kutlama biçimi olarak komediye uygun bir bağlam bulması da mümkündür . Racine'in otelin davetine olumlu yanıt vermesi Molière'e yönelik bir başka saldırıdır. Hakaret iki yönlüdür: kendini komik tarafından tercih edilen bir zemine yerleştirir ve Racine'in hem komik hem de trajik türlerde üstün olduğunu göstermeyi amaçlar, Molière ikinci için beste yapmaktan aciz sayılır. 1669'daki ilk baskının önsözü, Molière'e, adını açıkça belirtmeksizin, 1663'teki Kadınlar Okulu'nun kavgasından bu yana sık sık yapılan bir saldırıyı ele alıyor ve onu sokak komedisinden miras kalan şımarık temaları yeniden tiyatroya sokmakla suçluyor. önceki nesil yazarların bastırmak için mücadele ettiği.
Les Plaideurs yasal bir komedi. Adaletle alay konusu 1668'de moda olan bir konu. Mayıs ayında, birdava parodisi ile bitenbir İtalyan oyunu olan Le Régal des dames Paris'te zafer kazanır. Önsözünde Racine iddialar çok önce istedikleri konusunda Le Régal des dames devrik için, Les Guêpes en ünlü için hâkimlerin aşırılıkları çağrıştırıyor d'aristophane, İtalyan Paris komedyenler , Scaramouche içinde hareket etmeden önce,Nisan 1668Odayı Hotel de Bourgogne'a uyarlamaya zorlamaz. Sözde bu tarzdan önce bestelediği eserine meşruiyet kazandırmak için bu iddiayı icat etmiş görünüyor. Buna ek olarak, yargı teması birkaç yıldır Paris toplumunda her yerde mevcuttur. Eleştirilmesi parlamenter "şike" Son zamanlarda ifade edebi yaygın olduğu Roma burjuva tarafından Furetière hangi 1666 yılında, Les Plaideurs da esinlenmiştir. 1665'ten itibaren, Louis XIV , 1667'de Louis Yasası'nın ilk eylemi olan Saint-Germain-en-Laye'nin düzenlenmesine yol açan derin yargı reformlarının ana hatlarını çizdi . Yargı teması, aynı zamanda, parlamenterlerin pahasına, kraliyet lütuflarını geliştirmenin bir aracıdır .
Racine'in kolayca seyirci bulabilecek popüler bir konuda komik bir oyun denemesi için pek çok neden var. Daha önceki yazılarında olduğu gibi, bu son meşguliyetini Antikite referansıyla maskeliyor . Pleaders ilk tercüme olarak sunulmaktadır Aristofanes'in ' Atlılar . Adli moda, eski edebiyatla beslenen Port-Royal'ın eski öğrencisine hatırlatabildi , bu parça, bir hırsız köpeğin yargılanmasını yargılayan çılgın bir yargıcı temsil ediyordu. Aristophanes bir argüman olduğu kadar bir referanstır: Racine, eski metinlerde, kanonların garantörlüğünde derinden ustalaştığını ve küstahlığının odasını arındırarak, aynı zamanda komikliğin özünü anlayabilen ve mizahın özünü anlayabilen tek kişi olduğunu gösterir. onu zamanının Paris halkının görgü kurallarına uyarlayın . Bu kadim mesafeyle Racine, hem edebi toplumda yerini sağlamlaştırabilir hem de reformcu krala hükmedebilir. Bunu yaparken, aynı zamanda , genç adamı adli bir kariyere iten, parlamenter çevrelerden , genellikle avukatların kendileri olan eski Port-Royal efendileriyle alay ediyor ; oyunun sonundaki savunmaların parodileri Antoine le Maistre'ninkilerle alay ediyor .
Pleaders ancak çok serbest uyarlama olan Atlılar . Aristophanes'in oyununun küstahlığı ve karmaşıklığı,Racine'i anlatı çerçevesini aşırı basitleştirmeye, üç perdede yalnızca ilk durumu (deli bir yargıç, Dandin) ve tek bir eylemi (bir köpeğin yargılanması) tutmaya iter. Ayrıca yargıcın oğlu Léandre ile bir baba olan Chicanneau tarafından kıskançlıkla korunan genç bir kız olan Isabelle arasındaki bir aşk hikayesini de ekleyerek oyunu İtalyan entrika komedisinin kanonlarına bahşeder. Oyun,esas olarak sözlü komediye dayanan bir fars . Menagiana'dan bir anekdot,Corneille'in oyundaki Cid'in repliklerinden birinin parodisinden rahatsız olacağınıve “Ne? Bu kelime muhtemelen uydurma veya abartılı , Le Cid'in parodisiuzun zamandır komedide sıradan bir şeydi; Corneille ve Racine arasında hayal edilen bir çatışma ve rekabet fikrini desteklemek için kullanılabilirdi. Davacılar , parça burlesque , "skeç komedi" kendi yaratılış anda büyük bir başarı ve dek XIX inci yüzyıl , varlık onun trajik çalışmalarında "kaza" olarak gözardı önce oynanan Racine Most merkezinde kalır.
Les Plaideurs'dan sonra Racine servetinin daha da arttığını gördü. Colbert tarafından verilen 1667 ve 1668 kraliyet maaşları, 1668 yılının sonunda on gün arayla ödenir. 800 sterlinlik ilk emekli maaşı, 1660'ların başında yazılan kraliyet kasideleri sayesinde hala ödeniyorsa , ikincisi önemli ölçüde artarak 1200 liraya ulaşır ve ilk kez "halka verdiği oyunlar karşılığında (...)" verilir. Racine böylece, onun hamisi olan monarşi tarafından tiyatro adamı olarak tanınır ve desteklenir.
11 Aralık 1668, M Bayan Du Parc, bir sonra aniden ölür düşük yapma ya da bir düşük . Pek çok efsane, bu ölümden çok sonra, ya Racine'in umutsuzluğunu ya da sorumluluğunu konu edinmiştir. On yıldan fazla bir süre sonra, zehir olayı sırasında , La Voisin gerçekten de Racine'in metresini kıskançlığından zehirlediğini iddia etti . Bir yandan, Paris sosyetesinden pek çok insan Markiz'in elini talep ediyorsa, bu iddialar her zaman tek taraflıdır. Öte yandan, suçlamalar müfettişler tarafından çabucak çürütülür, Voisin , zehir olayının gerçek bir kurbanı ile aktrisin belirsizliğini giderir . Zehirleyen aktrisle gerçekten çıktıysa, ki bu kesin değildir, büyük olasılıkla kürtajcı olarak, Komşunun ilk rolüdür.
Ayrıca M lle du Parc ve Racine'in, Mayıs 1668'de doğan, sekiz yaşında ölen, ilişkisi gizli tutulan ve Racine'in resmi olarak görünmeyen bir kızı Jeanne-Thérèse'i doğurdukları öne sürülmüştür (vaftiz belgesi) ) 12 Mayıs 1668) vaftiz babası olarak, Marquise'nin annesini temsil eden kızlarından biri ise vaftiz annesiydi (Racine ve Marquise-Thérèse Du Parc'ın ilk isimlerini taşıyan çocuk). Bu öneri bildirilen ifadesine dayanmaktadır, şairin bir oğlu Jean Baptiste Racine ve gizli çiftin durumdan akla yatkın yapılır: M Bayan Park, dul, doğal skandal kız olmadan tanıyabilir ve Racine, dini yararlanıcı Kraliyet ailesinin çömezi, Port-Royal ile ihtilafa düşen, bu kadar hırslı bir şekilde sürdürdüğü kariyerini kaybetmeden bunu yapamazdı. Georges Forestier, Jean Racine'inde (s.343-344) bu iddianın inandırıcılığını göstermek için uzun uzadıya çalıştı. Aynı zamanda, Jeanne-Thérèse'in doğumundan sadece yedi ay sonra Markiz'in ölümünü, düşük veya kürtaj girişimini anlamamızı sağlar.
Britannicus : Corneille'e karşı(1669)1668 ve 1669 yıllarının başında Racine, Plaideurs'un komik denemesinin yavaşlattığı Britannicus adlı yeni bir trajedi yazmak üzerinde çalışıyordu . Andromache zaferinin ardından halkın beklentileri yüksek . Molière'in en sevdiği alan olan komediye yatırım yaptıktan sonra Racine , Roma trajedisi Corneille'inkine saldırır . O zamandan bu yana Fransa'da tiyatro cinsiyet kral hitap harflerin erkekler arasında toplum ve siyasetteki yerini kurmak istiyor XVI inci yüzyıla ve Yunan konunun ilk trajedileri eleştirenlere ise şöyle karşılık olarak, model adı Roma konunun Kızılcık.
Britannicus , özellikle Racine'e düşman bir bağlamda bestelenmiş ve duyurulmuştur. Sonra La Folle Querelle de Subligny ve Tezi sur le Grand Alexandre de Saint-Evremond , şair teatral dünyanın öğrenilen için asilik itham ve o eskimiş olduğunu iddia diğer yazarlar için hor edilir. Charles Robinet gibi bazı eleştirmenler, Racine'e karşı karalama kampanyalarına girişerek tepki olarak Boyer , Quinault vegeleneksel bir barok anlayışla yazılmış oyunları olan Thomas Corneille'in posterini Hotel de Bourgogne'deki Racine'ninkilerle paylaşıyorlar. İçindeOcak 1669, Boyer'in iki oyunu aynı anda sahnelendi , Hôtel de Bourgogne'de Le Jeune Marius ve Théâtre du Marais'de La Fête de Vénus , ikisi de çok başarılıydı. İlki Andromaque'den ilham alıyor ; Hayatının sonuna kadar Boyer'i hor görecek olan Racine gücenir. Oyun yazarının yeri bu saldırı altında. Britannicus'un yaratılışı bu ağır iklimde hazırlanır, şair desteği çoğaltmak ve ilk performansın başarısızlığını önlemek için bir beklenti uyandırmak ister. Chevreuse Dükü o evli Port-Royal, içinde uğrak, Colbert'in kızı , oyun kamusal okumaya bakana davet ederek destek verdi. Yaratılıştan önceki haftalarda, bu okumalardan, oyunun Racine'in rakiplerini değil, aynı zamanda şairin öncekilerini de geçmek zorunda olduğu söylentisi dolaştı.
Britannicus tarihinde oluşturuldu13 Aralık 1669En Hôtel de Bourgogne . Floridor oynayan Neron , Brecourt Britannicus , Hauteroche narcisse , Lafleur'ü Burrhus . İlk performans gerçek bir başarı değildi. Andromache'den farklı olarak , önünde mahkemede bir ön izleme yok , bu da itibarını zayıflatıyor. Anekdotlar, onu aynı gün ve aynı zamanda Strike yerine kafasını keserek infaz yapan rekabet hakkında ironik . Seyirci her zamanki kadar kalabalık değil ve kısmen oyunu batırmaya çalışan rakip yazarlardan oluşuyor. Corneille , fiyasko olacağını tahmin ettiği şeye tanık olması için kendisine bütün bir locayı teklif ederdi ve kabalaya katılırdı . Madeni para kral için verilir ve onu alkışlar.5 Ocak 1670içinde Saint-Germain-en-Laye bazen himayesindeki için monarşinin bir kurtarma olarak yorumlandı. Boileau tarafından verilen ve Louis Racine tarafından aktarılan , ancak muhtemelen asılsız olan bir anekdot, o zamana kadar coşkulu bir dansçı olan Louis XIV'in , bu performans sırasında tiran Néron'un kendini beğendiğini gördükten sonra bu tutkuyu terk edeceğini ileri sürer . Oyun gerçek bir popüler başarısızlık olmadan, kaballer Britannicus'a kötü bir itibar kazandırmayı başardılar . Ancak, kısa sürede parodisi yapıldı ve halkın bunu hafife almadığını gösterdi: 1670'ten itibaren Antoine de Montfleury , Le Gentilhomme de Beaune adlı oyununda Agrippina'nın tiradıyla alay etti . Racine, acı bir şekilde, Cornelian tiyatrosuna şiddetle karşı çıkan ilk baskının önsözünde eleştirmenlerin kaballarını anlatıyor:
Britannicus, Önsöz Halka verdiğim tüm eserler arasında beni bundan daha çok alkışlayan ya da sansürleyen biri olmadı. Bu trajediyi çözmek için ne kadar özen gösterirsem göstereyim, öyle görünüyor ki, onu ne kadar iyi yapmaya çalışsam da, pek çok insan onu karalamaya çalıştı. Yapmadıkları hiçbir kabal, farkında olmadıkları hiçbir eleştiri yoktur. Bana karşı Nero'nun tarafını tutanlar bile var.Oyun aslında öncekilerden farklı bir izleyici kitlesine yöneliktir. Ne zaman Büyük İskender mahkemede amaçlayan Andromache ve Pleaders sıradan topluma, Britannicus kritik başarı aradı. Kralın servetini ve Paris halkının itibarını elde eden Racine, şimdi en ciddi edebiyat toplumunda, en yüksek şöhreti ve gelecek kuşakları oluşturan klasik tiyatro eleştirmenleri ve teorisyenlerininkiyle kendine yer edinmeye çalışıyor. Bir Yunan tebaasından bir Roma tebaasına geçiş, Cornelius'a bir saldırı olarak yorumlandı, Britannicus bir " Cinna karşıtı " oldu. 1641'de yaratılışında büyük bir başarı ile karşılaşan Cinna , o zamandan beri en soylu trajedinin, Roma ilhamının, politik temasının ve ahlaki amacının kanonu olarak kabul edildi. Augustus'un , iktidara gelmesi için gerekli olan siyasi şiddetin, yüce gönüllülüğünde ifade edilen erdeme ve Devlet duygusunun bireyin tutkularından önceliğine kadar ilerlediğini gösterir . Corneille, soylular ve Richelieu arasındaki siyasi çatışmaların endişelerini , Makyavelist gelenekten miras alınan ahlaki bir siyasi perspektif aracılığıyla yansıtıyor . Britannicus'ta Racine, barışçıl, uzlaşmacı, beğenilen bir imparator olan Nero'nun bastırılamaz tutkuların etkisi altında kana susamış bir zorbaya dönüşümünü göstererek bu şemaya tamamen karşı çıkıyor gibi görünüyor . Oyunun ilk sahnesinden itibaren Augustus'unkine zıt olarak tanımlanan bu yörünge, devleti kendi dürtülerine köleleştiren, kendisini erdemli kılmaktan aciz bir prensi göstermesi bakımından Makyavelist kavramlarla oynuyor. Entrika ve siyasi temellerini Geri vites Cinna mahkemesi siyasi ortodoksi haline Racine karışımlar Louis XIV Richelieu zaman çok farklıdır. Aynı zamanda, bu konformizm onun edebi toplumdaki konumunu güçlendirmeye hizmet eder.
Britannicus'un kardeşi Nero'nun vasiyetiyle öldürülmesi bu politik perspektifte ideal bir konu sunuyor. Fratricide zaten konu olmuştu Thebaid ve Racine konusunu tanıtmak verir hanedan istikrar kan yasasıyla . Nero, aile bağını siyasi istikrarsızlığın bir unsuru haline getirir, evlat edinerek ve rakip olarak kardeşinin yerine kral olur, kardeşlik sadece zalimce gaspın bir maskesidir. Kardeş rekabetinin trajik gerilimi böylece siyasi bir çıkarla karşılaşır. Yana XVI inci yüzyıla , gasp ve yerine siyaset üzerindeki yansımaları kralın kardeşi boldur, henüz tarafından artan Fronde . Meşru oğlu gaspçı, Nero iktidara gelme olumsuz gösterimi Claudius , kişisel döneminde güçlü bir ahlaki hissesi vardı Louis XIV ve içinde Fransa'nın krallık , kesinlikle erkek primogeniture tarafından arka arkaya yönetilir.
Onun oyununu geliştirmek, Racine dikkate tarafından formüle eleştiriler alır Saint-Evremond onun içinde Büyük İskender'in üzerine Tez ülkenin, zamanın belirli karakterini tanımlamak için gereğini maruz vardı 1666 yılında, ve trajediyle ilgili kahraman .tarihi. Corneille daha sonra bu tikelcilik sanatının ustası olarak geçer. Büyük İskender ve Andromache ile birlikte Antik Çağ'daki genel ustalığını sergileyen Racine, böylece tarihin kendine has özelliğini göstermeye ve cesur olmaktan ziyade gerçekten politik, tarihsel bir trajedi vermeye davet ediliyor . Böylece trajedisini soyut ve zamansız karakter tiplerinden ziyade hikayede daha kesin olarak yer alan karakterler etrafında inşa etmeye çalışır.
Bu özgünlüğü elde etmek için oyun yazarı , çalışmalarını Port-Royal'da uzun uzadıya incelediği ve açıklamalarını yaptığı Tacitus'a güvenir . Tacitus en çok okunan tarihçiler, en çok yorum ve en yüksek de kabul arasındadır modern zamanlarda , özellikle de XVI inci yüzyıla. Hümanist pedagojide , onun okunması, Annals and the Histories'de ince bir şekilde tarif ettiği, iktidar pratiğinin gizli mekanizmalarının, arcana imperii'nin öğrenilmesiyle bağlantılıdır . Bu endişeler, Makyavelist geleneği takip eden tarihçiler tarafından tekrarlanır , ancak tiyatro için nadiren fayda sağlamıştır. Racine, Britannicus'ta tarihçiler arasında ünlü olan, ancak şimdiye kadar kimsenin bir trajedi yaratmaya çalışmadığı bir konuyu ele alır. Racine , Jansenistlerin eğitimiyle kendisine getirilen kültürel sermayeyi harekete geçirerek, Andromache'yi bu kadar başarılı kılan cesur trajediyi , genellikle Plutarch veya Suetonius'a dayanan kahramanlık oyunlarının ahlakileştirilmiş, ahlakileştirilmiş karanlık bir siyasi vizyonuyla karıştırarak kendini farklılaştırdı .
Racine, Britannicus'u uzun uzadıya ve titizlikle besteliyor . O, Annals'tan oyunun ana tarihsel materyalini, Britannicus'un üvey kardeşi Nero tarafından zehirlenmesini alır . Tacitus'tan bir nota dayanarak , Nero'nun özgür bir kadın olan Acté'ye olan sevgisinden dolayı annesi Agrippina'ya direnişinden bahsederek , iki kardeşin imrendiği, yaygın olarak icat edilen Junie karakterine taşıdığı bir aşk hikayesini tanıtıyor. Racine, romantik bir rekabetin siyasi rekabetini ikiye katlayarak, konunun siyasi amacını saptırır. Tacitus'un gizli gücün sırrını ifade etmek için kullandığı anlatı süreçleri , tutkuların sırrını göstermek için bükümlüdür. Gizli, gizli bir imparatorun vizyonu, aşkta kıskançlığı uyandırmak için Britannicus'ta tekrarlanır . İkinci perdenin ünlü olmaya devam eden ikinci sahnesi, tutkuların karanlığını aydınlatmak için siyasi belirsizliğin retorikini ele alıyor; altıncı sahnede Nero , Tacitus'taki Senato toplantılarını izlerken bir peçe altında Junie ve Britannicus'un röportajlarını izliyor .
Britannicus, II. Perde, III. SahneNero:
Bu yerlerin yakınında saklanmış, görüşürüz hanımefendi
Aşkını ruhunun derinliklerine kilitle
Benim için gizli dilleriniz olmayacak:
Sessiz olduğunu düşüneceğin bakışlar duyacağım
Ve kaybı yanılmaz maaş olacak
Onu memnun etmek için bir jest veya kaçamak bir iç çekişle.Aynı zamanda, Racine, prensipte ikincil olan aşk hikayesini iki kardeşin siyasi rekabetiyle karıştırarak, tarihsel hesaplarda olmayan ilkini vurgulama eğilimindedir. Eser, yiğit yönleriyle, politikayı tutkular altında boyun eğdiriyor ve ilkine araçsal bir statü veriyor. Barışçıl bir imparatorun kardeş katili bir tirana dönüştüğünü gören oyunun azalan ilerlemesi, trajik sonucu kontrol edilemez tutkuların amansızlığına bağlı kılan olumsuz bir antropolojik anlayış getiriyor.
Şair, ilk baskının önsözünde , Cornelius'un kahramanca eylemine karşı yeni bir trajedi tanımını ortaya koymaya çalışır : "Sadece bir günde gerçekleşen bir eylem gibi az malzeme yüklü basit bir eylem ve sonuna doğru derece derece ilerleyen, yalnızca karakterlerin çıkarları, duyguları ve tutkuları tarafından desteklenir ". İken Thebaid , Büyük İskender , daha az ölçüde Andromache , aksiyon, etkinlikler, virajlarla dolu bolluk dayanıyordu, yapay tek bir gün içine sıkıştırılmış, Racine ile ve aldığı Britannicus bir yaklaşımın tersi zaman birimi , eylem birimiyle karıştırır. Karmaşık bir siyasi bütünü bir güne ve beş perdeye sığdırmaya çalışmaktan ziyade, mesele, komployu mümkün olduğunca tek ve nihayetinde önemsiz bir eylem etrafında geliştirmektir . Oyun artık, çelişkileri özünde politik bir trajik oluşturan eylemlerin öyküsü değil, kendi içlerinde, bastırılamaz tutkularında antropolojik bir kararsızlığın kaynaklarını barındıran karakterlerin psikolojik gelişiminin öyküsüdür. Bu anlayış, "karmaşık" eylemi (sonucu olay örgüsüne dışsal bir unsurun gelmesiyle kışkırtılan) basit eylemin (tam gelişimi tutarlı ve sürekli olan) üzerine yerleştiren Corneille'in görüşüne şiddetle karşı çıkar ve son sıçrama sonunu kapsamlı bir şekilde kullanır. Yalnızca "az madde yüklü" basit bir eylemin bir gün içinde kapsanan tutarlı bir trajedi oluşturabileceğini iddia etmek, Corneille'in oyunlarını yalnızca olgusal olasılık dışılığa değil, aynı zamanda antropolojik yanlışlığa da indirgemektir. Bu trajik yeni anlayış, Racine'in yine de baştan çıkarmaya çalıştığı Cornelian eleştirmenlerini rahatsız etti: Robinet, oyunun ekonomisini, Saint-Évremond'un karanlığını ve kahramanlık eksikliğini mahkum ediyor. Britannicus'un körlüğü, Nero'nun canavarlığı, Corneille'deki tiranların karanlığı gibi olağanüstü bir kahramanın hiçbir erdemiyle dengelenmeyen karakterlerin kusurluluğu kınanır.
Britannicus , oyun yazarının edebiyat mesleğinde ekonomik olarak kutsanmasına işaret eder. Racine bu nedenle Paris'in zengin nüfusunun bir parçasıdır. Gösterilerden ve oyunun yayınlanmasından elde edilen gelir, Andromache'ninkinden kesinlikle daha yüksektir .1670 MayısŞair 275 satın alır pound arasında rant yıl daha çift her zamanki gelirinden daha demek ki 5637 lira, için. Böylece, krallıktan halen aldığı 1.200 emekli maaşı da dahil olmak üzere en az 2.500 sabit yıllık sterlin alıyor.Aralık 1669. Ek olarak, ya da önceki yarar karşılığında ya bu rakama yeni dini yarar gelir eklemek muhtemelen gerekli Anjou Saint-Jacques de "öncesinde itibariyle Racine belirtilen, 1670'in rant başlığında: la Ferte ".
O sonra art arda verir Britannicus (1669), Berenice teatral joust olan kendi oyun Corneille ile bir fırsattır (1670), Tite ve Berenice , altyazılı “kahraman komedi”, Bajazet (1672 başında), Mithridates (sonu 1672), Iphigenie (1674) ve Phedre (1677). Tüm bu parçalar Hôtel de Bourgogne topluluğu tarafından yaratılmıştır.
Maddi anlamda, Épinay'ın bir vasiyeti olarak küçük geliri ve tiyatrodan elde ettiği çok önemli gelir (her parçanın oyunculara satışı, ardından her parçanın kitapçılara-yayıncılara satışı) sayesinde hemen %5 kiraya çevrildi. Nicolas Vitart olan yetenekli finansörün tavsiyesi, Racine için her zamankinden daha fazla kolaylık sağladı. 1674'te kraliyetin lütfu , Moulins'de Fransa'nın Genel Saymanlık makamını elde etmesine izin verdi (ilgili olduğu kadarıyla tamamen kazançlı ve soyluydu), bu da onun dini çıkarlarından vazgeçmesine yol açtı.
Büyük başarısından sonra Phedre hızla yendiğini, rakip Phedre ve Hippolyte nedeniyle Pradon Hôtel Guénégaud tiyatrosu üzerinde gerçekleştirilen, Racine başka bir etkinliğe döndü: Boileau gibi, o kralın tarihçi oldu sayesinde desteğine M me kralın metresi de Montespan ve kız kardeşi M me Thianges. Kralın maiyetine girmesine hazırlanmak için metresinden ayrıldı, kendisi gibi soylu giyimli burjuvazi Catherine de Romanet'ten yedi çocuğu olacağı bir mirasçıyla evlendi. Yazışmalar, Nicolas Vitart'ın hazırladığı çıkar evliliğinin sevgi dolu bir birlikteliğe dönüştüğünü ortaya koyuyor.
Ölümünden çok sonra, tarihçiler La Bastille arşivlerinde Racine'in 1679 ile 1681 yılları arasında patlak veren Zehirler olayında şüphelenildiğini keşfettiler. La Voisin , Racine'i on yıl önce yaşlı adamını öldürmekle suçlamıştı. metresi "Du Parc ". Aslında, "Du Parc" adlı Racine'den tanınmış aktris, isteyerek kürtajın komplikasyonlarından öldü . Kürtajcı ve zehir davasında kurban olan başka bir Du Parc ile karıştırılmıştı . Bu nedenle Racine, maruz kalmış olabileceği kovuşturmalardan haberdar edilmeden polis tarafından içeriden aklandı. Gerçekte, tarihçi Raymond Picard , Louvois tarafından imzalanan Racine tutuklama mektubunun hazır olduğunu, ancak sulh yargıcı Bazin de Bezon'un takip etmediğini belirtiyor.
Racine, kendisini tamamen "Kralın tarihini yazmaya" adamak için artık tiyatro için yazmayacağının bilinmesini sağlar. Sonraki on beş yıl boyunca, bu girişimden yalnızca saptı - bu onu askeri kampanyalarında düzenli olarak Louis XIV'i takip etmeye, notlar almaya ve ardından Boileau ile sürekli tartıştığı yazılar yazmaya yönlendirdi - sadece dört kez:
King's House'un Sıradan Centilmenliği (1691) tarafından ödüllendirilen Racine , kraliyet çiftine en yakın saraylılarla birlikte küçük Marly kalesinde düzenli olarak takip ettiği krala daha da yakınlaştı . normal okuyucuların yerine bir hastalıktan sonra uykusuz gecelerde okudu. Daha sonra en büyük oğlu Jean-Baptiste Racine için bu makamın hayatta kalmasını sağladı , daha sonra 1696'da kendisine tanınma açısından hiçbir şey getirmeyen ve ona büyük bir meblağya mal olan bir Kral Müsteşarı-Sekreteri pozisyonunu satın almak zorunda hissetti.
Racine 1666'dan beri Jansenistlerle tartışmıştı, ama görünüşe göre en geç evlendikten sonraki gün onlara yanaşmıştı. 1679'dan itibaren tekrar mağdur olmaya başladıkları zulümlere rağmen, Racine onlarla barıştı. Onları özellikle iktidar kavgalarında destekler (Louis XIV onlara düşmandır). 1694'te Arnauld'un cenazesindeki varlığı, Racine'in eski efendileriyle barıştığını doğrular. Gizlice , ölümünden sonra ortaya çıkan bir Abrégé de l'histoire de Port-Royal yazdı . Her şeyden önce, 1689'da başrahip olmak için Port-Royal des Champs manastırının hiyerarşisinin tüm seviyelerini tırmanan bir rahibenin aziz yeğeni, manastırın gerçek bir manastır bulmasını sağlamak için Paris'in ardışık başpiskoposlarıyla birlikte çalıştı. (1679'dan beri yeni rahibelerin kabul edilmesi yasaklandı ve neslinin tükenmesi bu şekilde programlandı).
Racine , Paris'te ( Saint-Sulpice bucak ) rue des Marais-Saint-Germain'de öldü .21 Nisan 1699, elli dokuz yaşında, karaciğerdeki bir apse veya tümörün bir sonucu olarak. Louis XIV , eski ustası Jean Hamon'un mezarının yakınında, Port-Royal'a gömülme isteğini kabul eder . Port-Royal'in 1710'da Louis XIV tarafından tahrip edilmesinden sonra (iki ceset kraliyet emriyle mezarlardan koparılıp köpeklere atılırdı) , külleri Paris'teki Saint-Étienne-du-Mont kilisesine taşınır ).
Racine'in tiyatrosu tutkuyu, ona sahip olanları yok eden ölümcül bir güç olarak resmeder. Burada Jansenist teorileri buluyoruz : insan ya ilahi lütuf almıştır ya da ondan yoksundur, kaderini hiçbir şey değiştiremez, doğumundan itibaren mahkûm edilir. Klasik trajedi idealini gerçekleştiren Racin tiyatrosu, maceraları karakterlerin tutkusundan doğan basit, net bir eylem sunar.
Dindışı trajediler (yani Esther ve Athalie hariç), hem birleşmiş hem de kadın kral ( Andromache , Britannicus , Bajazet , Mithridates ) tarafından yönetildiği veya bir rakibe ait olduğu için imkansız bir aşkla ayrılmış birkaç masum genci sunar. klan (Aricia Phedre'de ). Bu rekabet, genellikle, Racine'in pek ısrar etmediği siyasi bir rekabetle birleştirilir.
Bajazet'ten itibaren bir krizin doğuşu için sıradan bir bahane haline gelen bu aristokrat ortamda , karakterler kralın öldüğünü ya da fethedildiğini öğrenirler: sonra tutkularını serbest bırakmakta kendilerini özgür hissederler. Ancak, bilgi hızla reddedilir. Kralın dönüşü, karakterleri kusurlarının önüne koyar ve onları içsel doğalarına göre tövbe etmeye ya da isyanlarının sonuna gitmeye iter.
Romantik dönemden bu yana, Racine'in biyografilerini yazanlar ve tiyatrosunun eleştirmenleri, bir erkeğin tutkuların şiddetini, özellikle de kadınsı olanları bu kadar iyi tercüme edebilmesine şaşırmışlar ve onun canlandırılması gerektiği sonucuna varmışlardır. kadınsı bir ruhla, en azından kadınlara karşı çok güçlü bir sevgiyle. Bazı biyografi yazarları, sürekli sadakatsizlikten bahsettiler ve bu ışığı , hayatının sonunda kral ve M me Maintenon'a karşı sözde rezaletini yansıtmak zorunda kaldılar . Aslında, rezalet bir efsane olmasının yanı sıra, evlilikten önce iki metresi olduğu biliniyor: M Miss Du Parc ve M lle Champmeslé , ikisi de aktris. Hiçbir belge XVII inci yüzyılın hiçbir kanıt o Champmesle ayrıldıktan sonra 1677 yılında evlendi Romanet Catherine, daha sonra sadakatsiz olur o.
Jean Racine'in ilham kaynakları çok ve çeşitlidir.
Profesör J. Scherer, Bérénice üzerine yaptığı çalışmada, Racine'in karakteri düzeltmek için Suetonius'tan, özellikle de Titus'un Hayatı'nın VII. bölümünden alıntı yaptığını belirtir . Ayrıca, Virgil ve Racine arasında oldukça geleneksel kavramlara dayanan bir paralellik olduğunu tespit eder. Jean-Pol Caput, Britannicus sunumunda, Racine'in Annals of Tacitus'tan (XI'den XV'e kadar olan kitaplar) yalnızca trajedinin çerçevesini oluşturan temel gerçekleri değil, aynı zamanda Latin tarihçisinin ele aldığı ruhu da aldığını not eder. onları. Racine , aynı yazar Octavia'nın Seneca'nın, şairdeki bazı ayrıntılara ilham veren Merhamet ve Trajedi Üzerine adlı incelemesini de okurdu .
Jean Racine, Greko-Latin kaynaklarını gizlemez ve açıkça belirtir. Aslında, Phedre'ye yazdığı önsözde Racine şöyle yazar: "İşte, konusu Euripides'ten alınan başka bir trajedi. Eylemin yürütülmesinde bu yazarın yolundan biraz farklı bir yol izlemiş olsam da, yazımı bana onunkinden daha parlak görünen şeylerle zenginleştirmeyi bırakmadım. Racine önsözünde Seneca'dan da alıntı yaparak, Plutarkhos'ta göründüğü gibi Theseus'un hikayesini izlediğini de sözlerine ekledi.