Banu Hilal , Hilalites veya Hilalians (in Arapça : بنو هلال ) bir konfederasyon olduğunu Arabistan kabilelerinden alanlarında Hicaz ve Necd içine göç Kuzey Afrika sonundan X E üzere XIII inci yüzyıl.
Hilalilerin akını, Mağrip'in dilsel, kültürel ve etnik Araplaşmasında ve daha önce tarımın hâkim olduğu bölgelerde göçebeliğin yayılmasında önemli bir faktördü .
Orijinal Banu Hilal kabilesi üç kısımdan oluşur:
Mağrip'e göçleri sırasında, Banu Hilal'e diğer üç Arap aşiret grubu katılır:
Hilaliler, Hicaz'ın Nejd sınırındaki bölümünde yaşadılar . Bazen otlaklar ve su noktaları aramak için Irak'a doğru dolanarak , bir asırdan fazla bir süredir Arabistan'ı terk eden Karmatiler , Şii mezheplerin siyasi müttefikleri oldular . Onları Suriye'ye kadar takip ettiler ve onlarla birlikte Fatımilerle savaştılar. Fatımiler Nil sağ kıyısında çöllerinde yüklenen karmatîlik ve bunların Hilalian müttefiklerini yendi. Fatımilerin sırasını aldıktan 1052 Ifriqiya işgal etmeye, Hilalians ilk güney göç Mısır geçmeden önce Mağrip . Ebu Zeyd el-Hilali onlarca binlerce led bedevi için Kuzey Afrika asimile ve yerli halklarla evlilikler. Fatımiler, Mısır'ın fethi ve Kahire'nin kuruluşundan sonra , vasallık bağlarını koparan Ziridleri cezalandırmak için kabileyi müttefik ve vasal olarak kullandılar . Banu Süleym ardından Banu Hilal, - savaşçıların sayısı 50.000 olarak tahmin ve üzerinde başlatılan Bedevilerin sayısı edildi Ifriqiya 1051-1052 yılında 200,000 .
Hilalilerin ilerlemesini durdurmak için Al-Muizz ben Badis , ordusuyla onlara karşı çıkmaya karar verdi, ancak Gabès yakınlarındaki Haydaran'da dövüldü . Başkenti Kairouan , her ne kadar güçlendirilmiş olsa da, beş yıl boyunca direndi, ancak işgal edildi. Göçebeler ülkeyi yayılmış devam etti.
İfriqiya anarşiye teslim edildi ve bir süre bu kabilelere müttefik olmaya çalışan Hammadidler pahasına oldu. Gerçekten de, yıkıcı akınlar kuvvetiyle tarafından, Hilalians Sultan kaptı El-Mansur ben el-Nasır onun sermayesini taşımak için götürdü (1089-1105) onun hasadın yarısında Qala'a için Bejaia dağlık bölgesi (1104), bölge, göçebeler için neredeyse hiç erişilebilir değil.
İbn Haldun , bu işgalciler tarafından tahrip edilen toprakların tamamen terk edildiğini kaydetti. Onlar hakkında şöyle yazıyor: "Araplar vahşi doğaları nedeniyle yağmacı ve yok edicilerdir" , vahşetin onların karakterleri ve doğaları olduğunu iddia ediyor.
: Berber emirler istikrarsızlaştırmak için Fatımiler tarafından araçsallaştırıldığını edildikten sonra, Hilalians Mağrip emîrlerin kendileri tarafından "iyileşti" edildi "Berberi prensler, Zirids , Hammadids , daha sonra Muvahhidler ve Merinidler , oluşturulan her zaman kullanılabilir askeri güç kullanmakta tereddüt etmedi Mağrip kırsalına adım adım daha fazla nüfuz eden bu göçebeler tarafından. "
Hilaliler, Kuzey Afrika'ya varışlarından bir asır sonra , Mağrip'in çoğunu fetheden Almohad hanedanını devirmeye çalıştılar; ancak 1153'te Sétif savaşı sırasında mağlup oldular ve bazıları Almohadlar tarafından Fas'ın çeşitli illerine sınır dışı edildi. Almohad İmparatorluğu'nun yıkılmasından sonra Hilaliler, Hafsidler ve Zenet Berberiler tarafından kurulan yeni hanedanlar çerçevesinde iktidara geldi .
Banou Hilal daha sonra çeşitli Berberi hanedanlarının egemenliği altına girdi.
11. yüzyılda kendi bölgelerini, güney Fas'ı ve Batı Sahra'yı takip ederek ulaşan bir grup Yemenli Arap olan Banu Makili , Sultan Moulay İsmail'in hükümdarlığı altında, bugünkü Fas'a da güney kısımlarından girmişlerdir. farklı zamanlarda ve farklı koşullar altında imparatorluk. Mağrip dağlarının indirgenemez sakinlerine, bu Berberilerle hiçbir bağlantısı olmayan savaşçılarla karşı çıkmak isteyen bu padişah, bir yandan Abid Bokhari adlı kara bir ordu, diğer yandan da Banu Hilal ve Banu Maqil. Tüm kültürlere izin veren çeşitli ve zengin bir toprağı işledikleri ve sığır yetiştirdikleri su ve otlaklar, tepeler, vadiler ve iyi sulanan ovalar ülkelerinde hapsolmuşlardı.
Arap kabileleri Hilalialılar, Mağrip'in Berberi nüfusunun Araplaşmasına büyük ölçüde katkıda bulundular .
Taghribat Bani Hilal veya The Hilalian Epic , üç ana döngüye ayrılmıştır. İlk ikisi, Arabistan'da ve Doğu'nun çeşitli ülkelerinde ortaya çıkan olayları bir araya getiriyor ; Üçüncüsü, Taghriba (batıya doğru yürüyüş) olarak adlandırılan , Hilallerin Kuzey Afrika'ya göçünü anlatır . Halk şairi Abdul Rahmane al-Abnoudi'nin Yukarı Mısır'daki ozanlardan topladığı hikayeler ve kayıtlar .
Üç tür hikaye anlatımı vardır:
- kafiyeli düzyazıdaki pasajlarla serpiştirilmiş klasik şiir; - söylenen mawwal - ve son olarak özgür şiirsel hikaye.