Orjinal başlık | (zh-Hant) 黃帝內經 |
---|---|
İçerir |
Lingshu Jing ( tr ) Su Wen ( d ) |
Dil | Arkaik Çince |
Yazar | Bilinmeyen |
tür | Antlaşma |
konu | Geleneksel Çin Tıbbı |
Oluşturulma tarihi | Arasında 320 M.Ö. J.-C. ve 111 |
Yayın tarihi | Bilinmeyen tarih |
ülke | Çin ( d ) , Han hanedanı |
Huangdi Nei Jing (黄帝内经) ya da Sarı İmparator İç Klasik en eski eseridir geleneksel Çin tıbbı . İki bölüme ayrılmıştır: Su Wen ve Ling Shu . Tıbbın tüm yönleri, tedavileri ve daha özel olarak akupunktur tedavisi ile tartışılmaktadır . Metal iğnelerin ortaya çıkmasından önce kullanılabilecek taş zımbaların kullanımına atıfta bulunuyor: “Arzum […] artık eski taş zımbaları kullanmamamız”. Bu yönteme bian jiu adı verildi .
Kitabın yazımı atfedilen efsanevi Sarı İmparator ( Huangdi , XXVIII inci yüzyıl İsa'dan önce , 600 yıl Çinli yazının başlangıcından önce) ve Sarı İmparator ve onun doktor ve bakanı Qi Bai arasındaki bir diyalog olarak sunulmuştur.
"Ben, büyük bir halkın başıyım...
Ve bu nedenle onlardan vergi toplaması gereken kişi ,
hiç vergi almadığımı görmek beni üzüyor,
Çünkü halkım hasta.
Halkımı
hasta eden ilaçları vermeyi bırakmalarını istiyorum ...
Artık sadece metal iğneler kullanmak için ”
- Nei Jing Su Wen, çeviri Jacques-André Lavier, Pardès 1990, ( ISBN 2-86714-071-4 )
Bu imparatorun varlığı efsanevi ve çalışma kapsayan dönemde derlenmiştir olabileceğini kabul edilir Savaşan Devletler ( -500 ile -220 ) ve Han hanedanı ( -206 ile + 220 ).
Huangdi Nei Jing aslen ondokuz bölümden oluşuyordu ve iki parçaya bölünmüştür edildi: Su Wen ve Akupunktur Risalesi . Bu ikinci bölüm daha sonra Ling Shu olarak yeniden adlandırılacaktır . Nedeniyle Wang Bing ve işine Chamfrault hediyeler bir sürüm ikiye ayrılır: Su Wen , seksen bir bölümlerde, takip eder Nei Jing seksen bir bölümlerde, kendisini. Su Wen'in 72, 73 ve 74. bölümleri kayıp. Nei Jing'in 50. Bölümü , metinde veya içindekiler tablosunda yer almayan, söz konusu ilginç olmayan ibareyle işaretlenmiştir . Bu ikinci bölüme neden Ling Shu denmediğini merak edebilirsiniz .
O, başka bir sürümü kaydetti kayboldu Çin'de de XIII inci yüzyılda , bulunan Japonya ve sonra Çin'de reissued. Derleyici ( Yang Shangshan ) Su Wen ve Ling Shu'yu tek bir kitapta birleştirdi ve Bölüm 7 eksik. Lavier, tarihini belirttiği ( 762 ) Wang Bing versiyonuna ek olarak, Shenzong'un ( 1070 , Song hanedanı ) versiyonundan alıntı yapıyor, bu da Chamfrault'un bahsettiği Japonya'da korunan baskıya ve Li'ninkilere tekabül ediyor gibi görünüyor. Nien-Wo, daha sonra ( XVI inci yüzyıl , Ming hanedanı ). Chamfrault'un çevirisi eseri ikiye bölmez ve bu nedenle 72. ve 73. bölümlerin eksik olduğu (kayıp sayılan), ancak 7. bölümün olmadığı seksen bir bölümden oluşan tek bir bölümden oluşur.
Bize ulaşan metinler, Wang Bing'in ( 762 ) ve Çin'den kaybolan ve Japonya'da korunmuş olan Yang Shangshan'ın metinleridir . Lavier o Li Nien-Wo, yayınlanan ekliyor XIV inci yüzyıl .
Bu metinler boyunca , Taocu anlayışa uygun olarak makrokozmik çevresiyle insanın incelikleri, mikrokozmos analiz edilir . Kitap, mevsimlere göre rahatsızlıkları, ten rengini, nabzın inceliklerini, beş organın durumunu, beş aromayı, altı enerjiyi inceler... İğnenin kullanımını ve pratiği belirtir. arasında moxas dış ile iç taban ile üst uyumu yeniden için (ısı ile akupunktur noktalarının stimülasyon tekniği).
Peder Larre'nin işaret ettiği gibi, bu bir ruhsal akupunktur incelemesidir.