Hubert Dreyfus

Hubert Dreyfus Bilgi Kutusu'ndaki görüntü. Hubert Dreyfus, 2011.
Doğum 15 Ekim 1929
Terre Haute ( Indiana )
Ölüm 22 Nisan 2017(87 yaşında)
Berkeley
Milliyet Amerikan
Eğitim Harvard Üniversitesi
Okul / gelenek varoluşçuluk
Ana ilgi alanları fenomenoloji , varoluşçuluk
Olağanüstü fikirler Yapay zeka ilkelerinin eleştirisi
Birincil işler Dünyada Olmak: Heidegger'in "Varlık ve Zaman" bölümü I , Bilgisayarların Yapamayacakları: Yapay Zekanın Sınırları Üzerine Bir Yorum
Tarafından etkilenmiş Martin Heidegger , Edmund Husserl , Maurice Merleau-Ponty , Michel Foucault , Wittgenstein
Etkilenen Richard Rorty , Charles Taylor , John Searle , John Haugeland
Ödüller

Hubert Lederer Dreyfus (doğdu15 Ekim 1929En Terre Haute içinde Indiana ve öldü22 Nisan 2017) Bir olan Amerikalı profesör ait felsefesinin en Kaliforniya Üniversitesi ( Berkeley ).

Özellikle fenomenoloji , varoluşçuluk , psikoloji felsefesinin yanı sıra edebiyat ve yapay zeka ile ilgileniyor .

Biyografi

Mezunu Harvard Üniversitesi'nde üç kez ( Bachelor of Arts in 1951 , Master of Arts in 1952 ve Philosophiae doktor içinde 1964 ), Hubert Dreyfus eserleri üzerinde büyük yorumcu olarak kabul edilir Edmund Husserl , Michel Foucault , Maurice Merleau-Ponty ve özellikle Martin Heidegger . Çalışmaları özellikle üzerinde çalışma içerir Varlık ve Zaman tarafından Martin Heidegger  : in-the-Dünya Varlık-: Heidegger'in "Varlık ve Zaman" konulu Commentary, Bölüm 1 ve 1991 ve araştırma temel ilkeleri üzerinde kritik bir yansıma yapay istihbarat sergilenen yapmayın ne Bilgisayarlar Can: Yapay zeka Sınırları içinde 1972 , çalışma ilk gözden geçirilmiş ve düzeltilmiş 1979 yılında sonra tekrar, 1992 başlığı altında (yeni bir girişle) Bilgisayarlar Hala NELERİ YAPAMAZ . O birlikte yazdı Paul Rabinow'un : (ikincisi katıldığı kitap) Foucault'un düşünce adanmış bir kitap ötesinde Yapısalcılık ve Hermeneutik: Michel Foucault içinde 1982 çevrildi, Fransızca başlığı altında geliştirilmiş bir versiyonu Michel Foucault. Bir felsefi yolculuk içinde 1984 . Biz de ona Patricia Allen Dreyfus ile işbirliği içinde bir İngilizce çeviri borçlu Sens et Olmayan Sens tarafından Maurice Merleau-Ponty başlığı altında yayımlanan, Sense ve Non-Sense içinde 1964 . Öğretmenlik kariyeri çoğunda yer almış olsa Berkeley , Dreyfus da ders verdi Brandeis Üniversitesi'nde bulunan Waltham bölgesindeki Massachusetts dan, 1957 için 1959 , MİT dan (Massachusetts Teknoloji Enstitüsü) 1960 ile 1968 de, Frankfurt Üniversitesi ve en Hamilton College de New York . Felsefi çalışmaları, diğerlerinin yanı sıra Richard Rorty , Charles Taylor , John Searle ve eski öğrencisi John Haugeland'ı etkiledi .

Aile

Onun küçük kardeşi, Stuart Dreyfus, bir var doktora içinde uygulamalı matematik ve profesörüdür endüstri mühendisliği ve operasyonlar araştırma Üniversitesi'nde Berkeley .

Yapay zekanın eleştirisi

O oldu 1964 geçirdiği öğretmenlik yıllarında, MIT Dreyfus yayınladığı, Alchemy ve Yapay Zeka karşı bir ücret Allen Newell ve Herbert Simon , alanında önde gelen araştırmacılardan ikisi yapay zeka . Dreyfus, şimdiye kadar elde edilen sonuçları sorgulamakla yetinmiyor, ayrıca ve her şeyden önce, yapay zeka uzmanlarının herhangi bir zeka biçiminin biçimsel kuralları izleyen fiziksel sembollerin manipülasyonundan oluştuğunu iddia etmesine izin veren temel ön varsayımlara saldırıyor (temel prensip arasında computationalism ). Yapay zeka üzerine araştırmanın başarısız olduğu ve başarısızlığa mahkum olduğu bu ön varsayımlar yüzünden olduğu sonucuna varıyor. RAND Corporation'ın (Araştırma ve Geliştirme) yapay zekası üzerine araştırma alanındaki ilerlemeler , 1965'te bu organizasyona yaklaşmasına yol açtı .

Dreyfus'un eleştirisi, temelde yapay zeka üzerine araştırma paradigmasıyla ilgilidir, onu sınırlandırır ve dört temel varsayım kümesi olarak tanımlar. Eleştirisinin ilk hareketi, sırasıyla “ biyolojik  ” ve “  psikolojik  ” olarak tanımladığı iki ön varsayımla ilgilidir  . Dreyfus için " biyolojik  " ön varsayım  , beynin bilgisayar donanımına ve zihnin yazılıma analog olarak düşünülmesinden ibarettir. " Psikolojik  " ön varsayıma  gelince, beynin temsillerden veya ayrı sembollerden ayrı hesaplamalar ( algoritmik kurallar biçiminde ) yaparak çalıştığını kavramaktan ibarettir .

Dreyfus, " psikolojik  " ön varsayımın akla yatkınlığının geriye kalan iki ön varsayıma dayandığını beyan eder  : "  epistemolojik  " ön varsayım ve " ontolojik  " ön varsayım  . " Epistemolojik  " ön varsayım , herhangi bir faaliyetin (ister canlı ister cansız nesneler tarafından üretilmiş olsun) bir yasalar veya öngörücü kurallar sistemi içinde matematiksel olarak resmileştirilebileceğini varsayar  . " Ontolojik  " ön varsayım  , gerçekliğin birbirinden bağımsız bir dizi bölünmez, ilkeli gerçeklerden oluştuğunu söyler .  Araştırmacıların zekayı bir kurallar sisteminin biçimsel uygulaması olarak tanımlayabildikleri " epistemolojik " ön varsayıma  dayanmaktadır. “ Ontolojik  ” ön varsayıma  gelince, bilgiyi gerçekliğin iç temsilleri olarak kavramalarına izin verir .

Bu son iki varsayıma dayanarak, yapay zeka araştırmacıları belirtmektedirler biliş işlenmesidir iç sembolleri iç kurallar vasıtasıyla, ve böylece varlık olduğunu, insan davranışı büyük ölçüde olduğu , duruma bağımsız olmayan içeriksel . Bu nedenle, gerçek bir bilimsel psikoloji mümkündür. Böyle bir disiplin , fizik yasalarının dış dünya için yaptığı gibi, insan zihninin iç kurallarını detaylandıracaktır . Ancak Dreyfus'un özellikle reddettiği bu varsayımdır. Başka bir deyişle, kendi davranışlarımızı nesneleri anladığımız gibi , yani kimya veya fizik ilkelerini kullanarak anlayamayacağımızı ve asla anlayamayacağımızı iddia eder . Bu, insan davranışını nesneleştirmek ve dolayısıyla onu bir dizi bağlamsal bilimsel yasaya tabi tutmak anlamına gelir. Dreyfus için bağlamsal bir psikoloji , terimler açısından bir çelişkidir.

Dreyfus'un bu pozisyona karşı argümanları, iki fenomenolojik ve hermenötik gelenekten ve özellikle yapay zeka üzerine araştırmanın dayandığı bilişsel bakış açısının aksine , varlığımızın aslında bir bağlamdan ayrılamaz olduğu Martin Heidegger'in çalışmasından esinlenmiştir . Böyle bir argüman, yapay zeka teorilerine özgü ön varsayımların bağlamsallığına temelde zıttır. Dreyfus için mesele , insan olsun ya da olmasın tüm faaliyetlerin yasalarca yönetildiğini düşünmeyi seçme olasılığına karşı çıkma meselesi değil, tıpkı gerçekliğin oluştuğunu düşünme imkanına sahip olduğumuz gibi, " atomik "gerçekler, yani bölünmez demek ... istersek, ama bunun kesinlikle bir şeyi isteyebileceğimiz ya da öyle düşünebileceğimiz için olmadığını, bunun nesnel olarak öyle olduğunu ima ettiğinin farkına varmak. Bu nedenle, Dreyfus'un yapay zeka dünyasına yönelttiği eleştiri budur: temsil olanaklarını mutlak ilkeler için almak.

Dreyfus, yapay zekanın temelde imkansız olduğuna inanmıyor , yalnızca eleştirdiği ön varsayımlara dayanan araştırma programları onun için başarısızlığa mahkumdur. İnsan zekasını taklit eden araçlar elde etmek için insanlarınkine benzer bir dünyada var olmaları gerektiğini savunuyor. Bu nedenle, bu onların insanlara benzer bedenlere sahip oldukları ve kültürleşme olgusundan yararlanmak için toplumlarının modelinde yaşadıkları anlamına gelecektir .

İşler

Referanslar

  1. (in) "  Anısına: Hubert Dreyfus  "
  2. Steven Horst , The Computational Theory of Mind , Stanford Encyclopedia of Philosophy , ( 2003 , revize 2005 ) 'da Dreyfus'un argümanının açıklamasına bakınız .

Dış bağlantılar