Ikko-ikki (一向一揆 , Kelimenin tam anlamıyla "ayaklanma Ikko-Shu " ) Köylülerin kalabalıklar, Budist rahipler, Şinto rahipler ve olan yerel soylular otoritesine karşı ayaklandı Japon, samuray için XV inci ve XVI inci yüzyıllar. Tüm inananların da Amida Buddha'nın lütfuyla kurtarıldığını öğreten bir Budizm mezhebi olan Jōdo shinshū (gerçek Saf Ülke ) inançlarını izlerler . Bu gruplar zayıf bir şekilde örgütlenmiştir ve o zamanlar Hongan-ji mezhebi olan Jōdo shinshū'nun lideri Rennyo, bunlar üzerinde etkisi olduğu düşünülebilecek tek kişidir. Rennyo'nun Ikkō-ikki'ye karşı tutumu ise oldukça ikircikli ve pragmatiktir. Ikkō-ikki'nin dini coşkusunu tapınak yapılarını savunmak için kullanabilirken, aynı zamanda kendisini bir bütün olarak Ikkō hareketinin daha geniş toplumsal isyanından ve özellikle de saldırgan şiddetten uzak tutmaya dikkat ediyor . Jōdo shinshū'yı uygulayan keşişler aslında genel olarak büyük manipülatörlerdir ve inananlarının sayısını artırmak için Ikkō-ikki'yi kullanırlar . Ikkō-ikki'nin sosyal taleplerinin destekçisi olarak kendilerini asla göstermezler ve her zaman kendilerini bu köylülerden ve aşırı devrimci ji-samuraylardan uzaklaştırmayı tercih ederler .
Ikko-Ikki öğretisi, birinci farklı ve dağınık takipçileri de vardır Rennyo . Onun misyonerlik çalışması ve Hongan-ji'nin başrahibi olarak atanması 1457'den kalmadır , bu yüzden Ikkō-ikki'nin daha sonra ortaya çıktığı söylenebilir . 1471 yılında, Rennyo kaçmak zorunda kaldı Kyoto ve en Hongan-ji şube yeni bir tapınak kurdu Yoshizaki içinde Echizen ili ; Bu tapınakta köylüler ve çiftçiler arasında büyük bir tapınma grubunu kendine çekmeye başladı. 1488 yılı, ilk şiddetli ayaklanmayı, Ikkō-ikki'nin ilk büyük organize eylemini gördü . Kaga eyaletinin samuray ustalarını devirip kontrolünü kendileri ele alırlar, bu da Japon tarihinde ilk kez bir grup sıradan insanın bir eyaleti yönettiğini gösterir.
Rennyo bir pasifisttir ve Budist din adamlarının diğer üyeleri gibi pasifizmi öğretmektedir. Kendini savunmayı yalnızca yaşadığı özellikle çalkantılı zamanlarda koruma olarak destekliyor. Daimyos, savaş ağaları ve samuraylar, ülke çapındaki bölgeler için neredeyse sürekli olarak birbirleriyle savaşırlar. Böylelikle Rennyo, tarikatının tapınaklarının güçlendirilmesini ve saldırganlara karşı savunulmasını sağlar. Ikkō-ikki isyanlarını ateşleyen şey karizmatik otoritesi ve popülist öğretileri olsa da, onları asla savunmaz veya desteklemez. Ayaklanmalar yine de Rennyo'nun 1499'daki ölümünden sonra devam etti ve kurduğu Jōdo shinshū alt mezhebi de yayıldı. Onlar kale yerleşti Ishiyama Hongan-ji hemen dışındaki arasında Osaka ve Nagashima'nın sınırları üzerinde, illerin arasında Owari ve Ise ve tapınaklar bir dizi ili Mikawa .
Sonuna doğru XVI inci yüzyıla Ancak giderek artan sayıları ve gücü ilgi ve samuray dönemin en büyük liderleri endişelerini çekmek. Tokugawa Ieyasu , Mikawa eyaletindeki keşişlerin ayağa kalkıp eyaleti ele geçirmesinden korkuyor . 1564 yılında mezhep savaşçı keşişlerin yardımıyla yaptığı kuvvetleri Jōdō , mağlup Ikko-IKKI arasında Mikawa Eyaleti içinde Azukizaka savaşında .
İkki öfke Tokugawa Ieyasu ve Oda Nobunaga'nın ve çünkü onlar, fazla askeri gücünün bir sonucu olarak daha poz ekonomik ve politik tehdit diğer samuray. Ishiyama Hongan-ji ve diğer güçlü kalelerinin ikki önemli ticaret yolları üzerinde uzanır ve Nobunaga'nın ilk toprak hedeflerini dikkate aynı alanları işgal eder. Ülkenin bu batı kesiminin başkentindeki hemen hemen tüm yollar ikki veya müttefikleri tarafından kontrol ediliyor ve hareketin popüler kökleri ona önemli bir ekonomik güç veriyor. Nobunaga, özellikle bu nedenlerle ve neredeyse tüm ana düşmanları veya rakipleriyle ittifak kurdukları için Ikkō-ikki'yi sona erdirmeye çalışıyor . Bir zamanlar Shogun olma isteğinde Nobunaga'nın güçlü bir şekilde desteklediği Ashikaga Yoshiaki , ilişkileri kötüleşince ikki'ye döner . İkki da arasında güçlü müttefikleri olan Mori , Azai ve Asakura klanlar .
Ishiyama ve Nagashima'daki Hongan-ji kaleleri bu nedenle Oda Nobunaga güçleri tarafından kuşatıldı ve yok edildi . Her konumu ele geçirmek için yapılan birkaç başarısız girişimin ardından nihayet üstesinden gelmeyi başardı: Nagashima 1571'den itibaren birkaç kez kuşatıldı ve 1576'da kesin olarak düştü, savunucularının hepsi kaleyi kasıp kavuran yangında ölüyordu; Ishiyama 1570'ten kuşatıldı, ancak 1580'e kadar teslim olmadı.
1580'ler olarak, son Ikko-ikki mahkeme Toyotomi Hideyoshi'nin ve diğer mezheplerin savaşçı keşişlerin karşı kuvvetlerinin yanında savaşmak.
Gruplar Ikko-IKKI ait XVI inci büyük nedeni onların kırsal kökenli, kullanım zırh ve çeşitli silah yüzyılın. Birçoğu çeşitli zırh türleriyle daha geleneksel keşiş cüppeleri giyer. Bazıları farklı türde miğferler takarken, diğerleri hasır şapka ve köylü ceketini tercih ediyor. Naginata çok yaygın ve kılıç ve hançerlerinden bir dizi, ve sınırlı sayıda kalmıştır tüfek . Son olarak, gerçekten zırh ya da silah olmasa da, Ikkō-ikki savaşçı keşişlerin kalabalığının kullandığı çok yaygın bir eşya , Budist sloganı taşıyan bir sancaktır . Daha yaygın sloganların bazıları nembutsu " Amida Buddha'ya Saygı !" "( Namu Amida Butsu; 南 無 阿 弥陀 仏) ve" Bu kirlenmiş dünyayı terk edin ve Saf Ülkeye ulaşın ".
Akla gelenin aksine, Ikkō-ikki askeri bilgisi olmayan bir köylüler çetesi değildi. İyi savaştılar ve gerçek bir profesyonel ordu kurdular. Dahası, fanatizmleri onların yenilgisini yasakladı ve ne pahasına olursa olsun zaferi arzuladılar.
Ikko-ikki , barış zamanında, herhangi gibi kendilerini organize Normal IKKI : bunlar montaj kendilerini idare. Ikko-ikki yemin imzalanmış ve bu herkesin görüşü duyulabiliyordu böylece onların montajında, herkes tartışma sırasında konuştu. İkki eşitlikçi sistem bir adam, bir oy ilkesini oluşturmuştu ve kararlar salt çoğunlukla alınıyordu.