Ish-boshet | |
Ish-boshet , siesta sırasında memurları Recab ve Baana tarafından öldürüldü.Maciejowski'nin İncil'inden İllüstrasyon (1240'lar) | |
Başlık | |
---|---|
İsrail Kralı | |
MÖ 1007 J.-C. - MÖ 1005 J.-C. | |
Selef | Saul , babası |
Halef | David |
Biyografi | |
Hanedan | Saul'un evi |
Doğum tarihi | MÖ 1047 J.-C. |
Ölüm tarihi | MÖ 1005 J.-C. |
Ölümün doğası | Suikast |
Cenaze töreni | El Halil |
Milliyet | İsrailli |
Baba | Saul |
Anne | Achinoam |
Kardeşler |
Jonathan Avinadav Malkishua Mikhal + diğer kardeş |
Ish-boshet , ( אִֽישְׁבֹּ֫שֶׁת ) de denir Eshba'al (אֶשְׁבַּ֫עַל), Ashba'al veya Ishba'al ( theophore adı anlamıyla "Adamı anlamına gelen Baal ") bir olan İncil'deki karakter den Eski Ahit'te Hikâyesini anlatılır, Second Samuel Kitabı . Kral dört oğlundan biri olan Saul tarafından vardı Achinoam , Ahimaas kızı. DoğmakMÖ 1047 J.-C., babasının ve üç erkek kardeşinin ölümünden sonra İsrail kralı ilan edildi ve İsrail'in 12 kabilesinden 11'inden fazlasını yönetti.
Saul'un ve oğullarından 3'ünün ( Jonathan , Abinadab ve Malkishua) Gilboa Dağı savaşında ölümünden sonra, Saul'un hayatta kalan tek oğlu, o zamanlar 40 yaşındaki Ish-boshet , oğlu Abner tarafından Mahanaim'de kral ilan edildi . Ner, Saul'un ordularının kaptanı. Ancak Yahuda oymağı tarafından İşay oğlu Davut kral ilan edildiğinden , İş-boshet yalnızca İsrail'in diğer 11 kabilesine egemen oldu. Saltanatı iki yıl sürdü.
İki kral birbirine karşı savaştı ve David'in tarafı üstünlüğü ele geçirdi, ancak bir dönüm noktası, Abner'ın Ish-boshet ile kişisel bir çatışmanın ardından David'e gitmesiydi. Ish-boshet , aralarındaki çatışmadan önce Saul'un Davut'a karısı olarak verdiği kız kardeşi Mikhal'ın tekrar Davut'un karısı olmasına izin verdi .
Ish-boshet, siestası sırasında iki subayı Rechab ve Baana tarafından kafasını keserek Saul'un evinden Davut'un intikamını aldığını iddia etti. Ancak David, bu cinayetten dolayı onları ölüme mahkum etti ve Ish-boshet'i Abner'ın Hebron'daki kasasına gömdü .
Ish-boshet adı , Samuel'in İkinci Kitabında kullanılmaktadır . "Utanç adam" demek. Birinci Chronicles kitabında ikinci isim olan "Baal adamı" anlamına gelen Eşba'al (Ashba'al veya Ishba'al) kullanılmaktadır . Tanrı isminin Bu bozulma Baal besbelli ikame edilmesiyle tartışmalı bir amaç için İncil'deki yazarları tarafından yapılmıştır Boset için ( "utanç") Baal . Baal ve bōšet arasındaki paralellik , Yeremya 11: 13'te de bulunur . Ish-boshet'in adı bu değişikliğe uğrayan tek isim değildir. Ayrıca için bulunursa Mefiboşet'i / Meribaal ve Jerubbesheth / Yerubbaalın.