Doğum |
17 Haziran 1932 Cannes |
---|---|
Ölüm |
23 Temmuz 2016(84 yaşında) Cannes |
milliyet | Fransızca |
Aktiviteler | Yazar , edebiyat eleştirmeni |
hareket | olduğu gibi |
---|---|
Ödüller | Fénéon Ödülü (1966) |
|
Jean Ricardou , doğdu17 Haziran 1932içinde Cannes ve öldü23 Temmuz 2016içinde Cannes , bir olan yazar ve edebi bir kuramcı. Avangard dergi Tel Quel'in 1962'den 1971'e kadar üyesiydi, 1985'ten itibaren neredeyse tamamen yeni bir yazı ve yazma bilimi olan metin geliştirmeye adamadan önce Nouveau Roman'ın ana teorisyeniydi .
Gelen Metamorphoses Tiyatrosu , Ricardou sunmakta onun tarihini ve yerini doğum, babasının mesleği belirten "Kısa bir biyografik not", vb. Bu not şöyle bitiyor:
"Kabul edilmelidir: ne kadar kesin olurlarsa olsunlar, otobiyografilerin kendilerini açıkça ifade ettiklerine uyuyorlarsa, bu tür belirtiler, kendi başlarına alındığında, okuyucu için kesinlikle ilgi çekici değildir".
1951'de katıldığı Paris'teki Normal Öğretmenler Okulu'nun eski bir öğrencisi olan Ricardou, 1961'e kadar öğretmen olarak çalıştı, daha sonra 1977'ye kadar üniversite profesörü oldu. 1982'de Toulouse'da edebiyat alanında doktora tezini savundu. 1980'den itibaren Cerisy-la-Salle Uluslararası Kültür Merkezi'nin programlanması ve baskısının danışmanlığını yaptı .
1958'de Alain Robbe-Grillet ile yaptığı görüşmeden damgasını vuran ilk romanı Cannes Gözlemevi, 1961'de Éditions de Minuit'te yayımlandı . 1966'da romanı La Prize de Constantinople (Gece Yarısı, 1965) Fénéon Ödülü'nü aldı .
Ricardou, ilk teori kitabı olan Problèmes du Nouveau Roman'ı (1967) Seuil tarafından yayınlanan “Tel Quel” koleksiyonunda yayınladı. Ana yeni romancıları bir araya getiren yeni roman üzerine ilk büyük konferansı ( Cerisy , 1971) birlikte yönetti, ardından iki yazarın sırasıyla katıldığı Claude Simon ve Robbe-Grillet konferanslarını yönetti .
1985'te Uluslararası Felsefe Koleji'nde (Paris) yeni bir disiplin olan metinlerin açılışını yaptı . 1989'dan 2015'e kadar her yıl Cerisy'de onun yönetiminde metin tabanlı bir seminer düzenlendi.
Ricardou'nun çalışması, genellikle birbiriyle bağlantısız üç etkinliği tutarlı bir şekilde ifade etme kaygısıyla özellikle ayırt edilir: "pratik" (yani kurmaca eserlerin yazılması), teori (yazının ve yazının) ve öğretim. yazma didaktiği):
“Son dönem edebiyatımıza damgasını vuran bu iki eğilime ( Tel Quel ve Nouveau Roman) dahil olan onun pratiği, aynı anda üç tamamlayıcı yazı alanını aynı anda yatırım yapmaktan, keşfetmekten ve ifade etmekten asla vazgeçmedi: kurgu , teori , didaktik ” .
Ricardou'nun teorik çalışmasının hem niteliksel hem de niceliksel önemi, kurmaca çalışmalarını (romanlar ve kısa öyküler) gölgede bırakma eğilimindedir. Bununla birlikte, çeşitli vesilelerle yaptığı bu uyarıyı göz ardı edemeyiz: Teorik çalışmasının, kurgusal metnin pratiğinin üretmeye izin verdiği şeylere nüfuz etmeye çalışmaktan başka bir nedeni yoktur.
Böylece, (IMEC arşivlerinde bulunan) ilk metinler ve şiirler, kurmaca yazmanın teorik araştırmalara göre üstünlüğünü olmasa da en azından önceliğini doğrular. Sürrealist esinli bu metinlerden bazıları 1956'da Dominique de Roux tarafından oluşturulan L'Herne dergisinde yayınlandı . Ancak çok hızlı bir şekilde, 1955'te Robbe-Grillet'nin Le voyeur adlı romanını , ardından L'emploi du temps de Butor veya Le vent de Cl. Simon'ın romanını okumasıyla damgasını vuran Ricardou, kararlı bir şekilde ilk " Yeni Roma". 1959'dan itibaren ilk romanı L'Observatoire de Cannes (Gece Yarısı, 1961) olacak kitabı yazmaya başladı .
L'Observatoire de Cannes tarafından elde edilen itibarın başarısı üzerine inşa edilen Ricardou, kısa süre sonra, Jean Paulhan'ın desteğiyle Fénéon Ödülü'nü kazanan, çok daha iddialı ikinci bir roman olan Konstantinopolis'in Ele Geçirilmesi'ni üstlendi .
Bu "roman" birçok yönden yenilikçidir. Zaten, kapağın iki karşıt tarafındaki çifte başlığı merak uyandırmaktan geri kalmıyor: La ödül / la prose de Constantinople . Ayrıca Flaubert'in "hiçlik hakkında bir kitap yazma" projesini ele alarak, Mallarmé'nin Şiirler koleksiyonunu açan şiiri " Salut " gibi , kelimenin tam anlamıyla "hiç" kelimesinden, incipitten, nesirden doğmuştur. Ricardou, "yapım ilkelerinden" birini açıklar: roman "kurgusunu, herhangi bir önceki varlığın yeniden üretilmesinden kaçınma dışında zorlukla elde edebildiği sürece, başlangıçta hiçbir şey üzerine kurulamaz". Çoklu ve kavgacı entrikalara sahip bu romanın malzemesinin büyük bir kısmı, aynı zamanda, esas olarak adının bir dizi harfinden kaynaklanan bir dizi sayısal ve sözlü kısıtlamadan da oluşturulmuştur: "Jean Ricardou".
Konstantinopolis'in Ele Geçirilmesi her şeyden önce yeni bir kompozisyon türünün yolunu açıyor: polidiegetik romanınki : "yani, a priori uyumsuz uzamsal-zamansal evrenlere demirlemiş birkaç "hikayeyi" birleştiren bir metin". Bu yol, özellikle Triptyque'de (1973) Cl. Simon tarafından devam ettirilecektir .
Büyük ölçekli roman topluluklarına ek olarak, Ricardou düzenli olarak çeşitli incelemelerde ve özellikle Tel Quel'de daha kısa metinler yayınlar . 1971'de bu “kısa öykülerin” en önemlilerini ironik bir şekilde Tiny Revolutions adlı bir koleksiyonda bir araya getirdi . Eleştirmenler ve okuyucular tarafından en çok beğenilen öyküsünden iki yıl önce yayınlanmış olan "Le chemin" adlı aynı koleksiyonda yer alıyor: Les lieu-dits, kitapta bir yolculuğa küçük rehber .
1982'de Editions du Seuil tarafından “Fiction & Cie” koleksiyonunda yayınlanan Le Théâtre des métamorphoses , Ricardou'nun dokuzuncu eseridir. Dört teori kitabı ve dört kurgu kitabının ardından gelir. Ancak öncekilerden farklı olarak bu eser açıkça " karma " olarak sergilenmektedir . Bu isim yeni görünüyor, bu yüzden hemen gerekçeyi ekleme isteği açık: aynı zamanda bir kurgu eseri ve bir teori eseri . Bununla birlikte, kitap böylece kolayca tanımlanabilen iki türü (kurgu ve teori) birleştiriyorsa, böyle bir derleme hem şaşırtmaktan hem de yine de iyi geçinmekten geri kalmıyor.
Aslında rahatsız edici olan şey, iki farklı türün tek bir kitapta bir araya getirilmesi değil, genellikle karşıt olarak kabul edilen iki söylem tarzıdır . Gerçekten de, bu iki tür yazı, kurgu ve teori, daha çok antagonistik rejimlere veya en azından dışlayıcı rejimlere ait olarak kabul edilir. Mevcut kültürel ideolojiye göre, "işin bu parçalanmasıyla", bu iki pratik, biri diğerini dışlayarak ayrı ayrı davranmak zorunda görünüyor:
bugün, iki eksik tutum arasında seçim yapmak zorunda gibi görünüyoruz: ya "naiflik" (diyelim ki, fazla düşünmeden çalışan sanatçı [...]), ya da "kısırlık" (profesör, diyelim ki, kim çok fazla çalışmadan düşünüyor [...]).
Ancak böyle bir meclisin gelişi anlaşılamaz. Bir yandan, karışımın yendiği şey, "sanatı ve yansımayı olabildiğince ayırma" eğiliminde olan bu "egemen kalıp"tır.
Öte yandan, onun ortaya çıkışı , Konstantinopolis'in Ele Geçirilmesi (1965) ve Problèmes du Nouveau Roman'ın (1967) yazarının yaklaşımının , yani kurmaca eserler ile roman eserleri arasındaki sistematik bir değişimin doğrudan bir sonucu olarak ortaya çıkar . teori. Böylece, kurmaca ve teori arasındaki bu sistematik yeniden başlatma şimdiye kadar Ricardocu yazının alameti farikası olduğu için, bu dokuzuncu çalışma ancak bu ikiliye uygun, kafa kafaya ve ortaklaşa öncülük ederek tasavvur edilebilirdi:
Bu iki ayrı faaliyet, kesinlikle benim çalışmamda birleştiler, ama bir bakıma, çünkü ayrı kitaplarda: bir yanda romanlar, diğer yanda denemeler. İle Le théâtre des metamorfozlarının , burada aynı kitapta bir araya getirilmiştir. "Birleştir" diyorum, "birleştir" değil. Çünkü bu kitap bir "karışım" (sıradan bir hepsini yakalama) değil, bir "karışım"dır (hesaplanmış bir çeşitlilik). Kısacası bölünmüş bir kitap: Büyülerini (gerilimiyle, striptizleriyle) ortaya çıkarmaya çalışan bir kurgu, süreçleri (analizleriyle, kavramlarıyla) anlamaya çalışan bir yansıma.
Kuşkusuz, 1971 ve 1982 arasında, Ricardou'nun çalışması "iki farklı yol" izliyor gibiydi: "bir yanda kurgu kitapları" [...], diğer yanda teori kitapları ", başlık altında kataloglanan her şey Nouveau Roman. bunun bundan sonra, yayın görünümünde, görünmek olsaydı Les lieu-dits (1969) ve devrimler minuscules (1971), son on yıl Nouveau Roman, anlayışı etrafında teorik araştırmaların hakim olmuştu The Yine de metamorfoz tiyatrosu aynı yıllarda doğdu Ricardou, 1982'de B. Magné ile yaptığı röportajda şunları belirtiyor: "[ Metamorfozlar tiyatrosu üzerine ] çalışma on yıl sonra başladı".
Bununla birlikte, karışım, prensipte heterojen olan, kurgu ve yansıması olan bu iki tür arasındaki bu düzenlenmiş kombinasyona indirgenmez. Bir yandan, bu toplantı gizli bir çatışmayı alevlendiriyor:
"[...] bu kitap (kimyada söylendiği gibi) şimdiye kadar anlaşılması zor bir çatışmayı hızlandırdı. Onu tuzağa düşürdü, çünkü ona bir tatmin yeri verdi. Kurgu ve teorinin bir birleşimi ilkesini kabul ederek, iki karşıtlığı serbest bıraktım. çatışan güçler, kitabın gücünü almak için! ".
Bu karşılıklı saldırılar, belirli bir "türe ilişkin belirsizliği" yayma etkisine sahiptir: "Oyun sadece kitabın bütününde değil, bazen pasaj, sayfa, paragraf düzeyindedir. , cümlenin ... ". Bu kitabın, kuşkusuz onu bir sınır deneyi yapan mutlak yeniliği, kurmaca yazı ile teorik yazı arasında herhangi bir basit alternatif ve ayrık dönüşü yasaklıyor gibi görünüyor.
Le théâtre des métamorphoses'tan sonra , 1988'de iki kısa öykü koleksiyonu, La Cathédrale de Sens ve Les Révolutions minuscules'ın büyük ölçüde genişletilmiş yeniden baskısı çıkacak . Bu iki koleksiyon, bu vesileyle yeniden yazılmış eski romanları bir araya getiriyorsa, kısmen karma mantığı izleyen dört metinle destekleniyorlar. Böylece, Dairesel Lapsus'un Sens Katedrali'nde , koleksiyonu açan ve diğer ucunda "X Sanatı" (daha önce 1983'te yayınlanmış) yanıtını veren seksen sayfalık uzun yayınlanmamış metin. Buna, ilk olarak 1987'de La Nouvelle revue française'de yayınlanan “Geçmişin Tadında Öykü” eklenir . Minimal Devrimler'in yeniden baskısında , Jean'in görkemine bir önsöz olarak çok baş döndürücü “Tiny Revelations” (Küçük Vahiyler) eklenir. Paulhan ", Metamorfozlar Tiyatrosu tarafından başlatılan bu inanılmaz deneyimi yeniden başlatan yüz sayfa uzunluğunda .
Ricardou'nun teorisi, özellikle metne dayalı seminerlere eşlik eden yazma atölyelerinde didaktikle bağlantılıysa da, yine de onun kurgusal pratiğiyle bağlantılıdır. Bu onun için bir temel motivasyondur: kavramsal faaliyete katılımı, her şeyden önce, yazdıklarını anlama arzusuna yanıt verir. Pratik ve teori arasındaki bu eklemlenme ihtiyacını, Claude Simon kolokyumuna yaptığı önemli katkıyla “Grecque prodüktör” adı altında biçimlendirdi . "Yunanca" çizim, yalnızca alanların her birinde tek başına yapılan ilerlemeyi değil, aynı zamanda ve her şeyden önce, bir sektörden diğerine alternatif geçişin mümkün kıldığını (teoride pratik ilerlemeler veya uygun koşullarda teorik ilerlemeler) mükemmel bir şekilde gösterir. ).
1991'deki bir röportajda söylediği gibi, entelektüel yolculuğunu geriye dönük olarak iki ardışık aşamada şematize etmesi bu hareketle uyumludur:
"Kurgularım ile kuramsal çalışmalarım arasındaki ilişki bir tür değişime tabidir. Önce deneysel bir cilt, sonra, üzerinde durduğum nedenlerden dolayı yalnızca benimkilerden başka kitaplara başvurulsa bile, sonuçları ve sonuçları kavramaya çalışan bir düşünme aşaması. 1965'te Konstantinopolis'in ele geçirilmesi , ardından 1982'de Metamorfozlar Tiyatrosu, her biri benim için uzun bir teorik dönem açan iki ana deneyimi oluşturdu ”.
Ricardou'nun yaklaşımını bir sabit tanımlıyor: Kurgusal eserleri okumak ve yazmak sadece önce gelmekle kalmıyor, aynı zamanda teorik macerayı gerekli kılıyor. Kurgusal metinler bizi teorik düşünmeye itiyor: Bunun, anlatı icadının kaynaklarını aydınlatmaktan başka bir amacı yok. Bu nedenle, "Birth of a kurgu" (1971) makalesi, ikinci romanı La Prize de Constantinople'ın (1965) yazımını yöneten kurucu unsurlar üzerine teorik bir yansıma sunar .
Aynı doğrultuda, Ricardou en kavramsal yaklaşım dikkatli bir okuma ile başlar röntgenci en nesir . NRF'de yayınlanan ilk makalesi, “Description et infraconscience chez Alain Robbe-Grillet” (1960), daha şimdiden Ricardocu bir tarzı, tekil bir yolu, gazetecilik tonuyla çelişen teoriyi yazmanın titiz ve kesin bir yolunu ortaya koyuyor. Robbe-Grillet tarafından Pour un nouveau roman'da uyarlanmıştır . Aynı şekilde, bu altmışlar boyunca, Ricardou'nun kaygısı, Yeni Roma deneyini, hareketin dışındaki bir bakış açısından edebiyat eleştirisini yayan tek olumsuz algıya çıkarmak olacaktır. La Prize yazarı için , Yeni Roman ne bir hevese ne de geleneksel romana basit bir meydan okumaya indirgenemez.
L'Observatoires de Cannes'ın müstakbel yazarı Robbe-Grillet'in yapıtlarından betimleme sorununa özellikle dikkat etmeye başladı. Realizmden miras kalan bütün bir anlayışın aksine, neo-romantik betimlemenin kullanımı Ricardou için kararlı bir şekilde üretken ve temsil karşıtı bir gücü gizler . Bu temsil karşıtı strateji, herhangi bir metnin temelinde bir önceliğin (Dünya veya Ego) olduğunu savunan “İfade-Temsil dogması”nı kökten sorgular. Ricardou'nun kitaptan kitaba tekrarlayacağı bir idealizm eleştirisine dayanıyor. Böylece, Problèmes du Nouveau Roman'dan (1967), bu simgesel konumdan:
Kitapta kurulu bir dünyanın ikamesini, önceki bir anlamın ifadesini bulduğunu iddia eden gerçekçi önemsizleştirmeye, böylece, yaratıcı deşifre, kurmacaya dayalı, bu erdemi açıklığa kavuşturmak için yapılan bir girişime karşı çıkar. işaretler, anlamın ta kendisini kurar.
Kurgu ve teori yazıları arasındaki bu sürekli değişimle beslenen bu amansız mantık, iki büyük deneme koleksiyonuna yol açacaktır, Problèmes du Nouveau Roman (1967) ve Pour une teorisi du Nouveau Roman (1971). Aynı zamanda, 1971'de Cerisy-la-Salle Uluslararası Kültür Merkezi'nde New Roman: dün bugün başlıklı geniş bir kolokyumun düzenlenmesiyle sonuçlanacak . Birleşik yazarlar, M. Butor, C. Ollier, R. Pinget A. Robbe-Grillet, N. Sarraute, C. Simon ve J. Ricardou, onların varlığıyla aslında doğruluyor, ancak bu sefer hareketin içinden, o zamana kadar sadece bir "etiket" ve genellikle sıkı bir gazetecilik korkuluğuydu. On gün boyunca bu romancılar tartışacak ve yaklaşımlarını karşılaştıracaklar. Daha sonra ortak bir önyargı temelinin ve karakteristik kutsal süreçlerin varlığını göstereceklerdir. Ricardou'nun 1973'te Editions du Seuil tarafından Le Nouveau Roman basit başlığı altında yayınladığı "küçük el kitabı" , metinler düzeyinde, hareketin tutarlılığını ve yadsınamaz bir operasyonel topluluğun varlığını örnekleyen biçimsel bir sentez sunacaktır. . Herhangi bir çırak yazar için tasarlanan bu "kılavuz", bu hareketin "yumuşak aşamasının" sonunu işaret edecektir.
Böylece, Ricardou'nun ikinci romanının ( La Prize / Prose de Constantinople ) ivmesi altında, "Nouveau Nouveau Roman" olarak bilinen bu yeni evre, La Maison de rendez-vous'un (1965) "eğlenceli biçimciliği" yle örtüşür. , açıkça polidiegetik bir kompozisyon tarzı sunar . Bu aynı zamanda Claude Simon'ın çalışmasında bir mutasyona da işaret edecektir: O zaman geçerli olan bu Ricardocu metin teorisi temelinde, onun 1970'lerdeki üç romanında ( Les Corps iletkenleri , Triptyque , Lesson of şeyler ).
Hareketin “zor aşamasına” bu giriş, Ricardou'da daha kolektif ve yapıcı bir yaklaşımla meşgul olmak için geleneksel yazarın duruşlarının ötesine geçme arzusuna karşılık gelir. Paradoksal olarak, bu girişim, özellikle Simon ve Robbe-Grillet adına bir “red cephesini” tetikleyecek ters bir tepkiyi tetikleyecektir. Ricardou bunu , Topluluğun Nedenleri'nde (1985) not alacaktır .
Ricardou'nun Nouveau Roman'ın katı bir teorik belirlemesine ulaşmak için yorulmak bilmeyen çabası, onu orijinal bir kavramsallık geliştirmeye yöneltti ve bunun derinleşmesi, 1980'lerin başında, metinle işitebileceklerimizin yeni bir tanımına yol açtı . Ricardou, metni, genellikle karıştırıldığı yazılı kelimeden ayırarak ve onu dokular , yani temsil düzeninin ötesine geçen yapılar taşıyan bir yazı olarak belirleyerek , tüm düşüncesinin etrafında döneceği ana kavramı benimser. hayatının son otuz yılında.
Metne ilişkin bu tamamen yeni kavram, özellikle, pratik düzeyde, Ricardou'nun 1982'de Metamorfozlar Tiyatrosu'nu yayınlayarak olağan ayrımı cesaretle baltaladığı kurmaca yazma ile teori yazma arasındaki ayrımı ihlal eder . Gerçekten de, "karma" alt başlığı olan bu sınıflandırılamayan kitap, kendisini türlerin basit bir karışımı olarak değil, her bir kaydın diğeri tarafından kirletilmesinin akıllıca bir oyunu olarak sunar.
Ricardou, bu kitapla başardıklarının titiz bir analiziyle - ve özellikle de kapağının baş döndürücü bir okumasıyla - onu kesin olarak Metinsel olarak vaftiz etmeden önce ilk metinbilim olarak adlandırdığı yeni bir disiplinin temellerini atmaya başlar.
Elbette, gelişimi birkaç on yıl ve birkaç bin sayfaya yayılan bir teoriyi birkaç paragrafta özetlemek söz konusu değildir. Burada, metinlerin yazının yapıları ve yazının işleyişi hakkında birleşik ve birleştirici bir teori sağlamayı amaçladığını söylemek yeterlidir.
Konu ilk bakışta göründüğü kadar orantısız değilse, her şeyden önce, bu şekilde sınırlandırılan alanın enginliğinin seviye tarafından keşfedilmesidir . Her düzey, metninin incelenen düzeyde var olan tüm yapıları kapsamlı bir şekilde açıklayabildiğini iddia eden, indirgenmiş bir kavramlar kümesine karşılık gelir . Ardından, birbirini izleyen aşamalarda, yeni ve her zamankinden daha ayrıntılı kavramsal kümeler kullanılarak bir belirtim gerçekleşir. Böylece, genelden çok özele doğru, sorunsalın bütünlüğü kademeli olarak derinleşir .
Textics'in iddia ettiği kapsamlılık, bir çürütülebilirlik prosedürüyle metodolojik olarak garanti edilir: metinsel matrislerin gerçekten ayrıntılı olduğunu geçersiz kılmak için, iyi tartışılmış bir karşı örnek üretmeye yeterlidir. Bu tür karşı örneklerin şimdiye kadar hiç üretilmediği açıktır.
Faiz textique nihayet en az üç uçak yerleşti.
On teorik düzeyde , bu, her şeyden önce, bir verir tutarlılık az ya da çok Anlatı, poetika, retorik, biçem tarafından düşünülmüş mekanizmaların; daha sonra, çokanlamlılık gibi göründüklerinden daha az basit olan belirli kavramların eleştirel bir yeniden formüle edilmesi; Nihayet, bir yeniden değerlendirme böyle bir çizgi olarak belli fenomenlerin veya belirli ihmal hatta tanınmayan nesnelerin ( çizginin Yapısal anlaşılabilirliği ) veya sayfanın ( sayfanın Yapısal anlaşılabilirliği ) .
Analiz açısından , bazen sadece "kabuklar" gibi ayrıntılar olduğu tahmin edilenlerin benzeri görülmemiş bir incelemesine izin verir.
Yazma açısından, birkaç kişinin düzeltmesine ve yeniden yazmasına izin veren bir dizi prosedüre açılır.
Ricardou, gerçek anlamda kolektif çalışmayı teşvik etme tutkusunu da asla gözden kaçırmadı. Metni karakterize eden verimli kavramsal buluşların çoğu ona aitse de, her zaman eseri etrafında belirli bir işbirliğinin düzenlenmesine izin vermek zorunda kalmıştır. Böylece 1989'dan 2015'e kadar Cerisy-la-Salle Uluslararası Kültür Merkezi'nde her yaz düzenlediği metin seminerine (SEMTEX) ek olarak, küçük bir çekirdeği bir araya getiren Open Circle of Textics Research (CORTEX) düzenledi. disiplini geliştirmeye ve bugün gelişimini sürdürmeye çalışan araştırmacıların sayısı.
Ricardou'nun çalışmalarını her zaman karakterize eden didaktik kaygıyı, dar bir biyografik determinizme indirgeyemeyiz. Kuram kendisine bir yanda yazının yapılarını , diğer yanda yazının işlemlerini iki nesne verirse , bir quidam (e)'nin keyfiliğine başvurmak dışında, bir öğretiye dayanmadan hiçbir didaktik tasavvur edilemez. Bu iki nesneye (yazı, yazı) gelince, kesin bir… teorinin sonucu değilse, yöntem.
Böyle bir anlayışa göre, aslında yazı, biçimselleştirilebilen çeşitli işlemleri birbirine bağlayan bir süreçtir ve alışkanlık ve belirli ideolojik önyargılar dışında hiçbir şeyin, herkesin - az da olsa - bir yazar olmak için tutunmasını yasakladığı bir süreçtir. .
Ricardou, bu konum ve sonuçları hakkında kuram oluşturmadan önce bile, çok erken dönemde ve özellikle 1960'tan itibaren, College of 44 rue des Jeûneurs'dan (Paris 2éme) öğrencileriyle, henüz “yazılı” olarak adlandırılmayan gelişmeye başladı. atölye". Kurallarını hem Raymond Roussel hem de Paul Valéry'den ödünç aldığı süreç kavramı etrafında, metinlere göre bireysel olarak uygulanan ve daha sonra toplu olarak okunan ve geliştirilen yazma talimatlarını oluşturur.
1978 ve 1980 yıllarında Pratiques dergisinde yayınladığı iki orijinal makalesinde bu deneyimleri aktaracak .
1977'de Milli Eğitim'den istifa ettikten sonra okul öğretmenliği uygulamasından uzaklaşan Ricardou, Cerisy-la- Uluslararası Kültür Merkezi'ndeki yıllık seminerinin her akşam yönetmeye özen göstereceği yazı atölyesinin protokolünü bırakmadı. Salle 1989'dan 2015'e kadar, Lateral Bestiary'nin önsözünde açıkladığı bir protokol ve yazı programına göre .
Genel yazı teorisine sistematik olarak bağlı olan yazı atölyeleri anlayışı, gelişmelere kendisi rehberlik etmediğinde evrimlerini takip edecektir. Bu nedenle, son yayınlanan metinlerinden birinde, Ricardou kendi disiplini Textics'in gelişinin pekala yazı atölyeleri ilkesiyle bağlantılı olabileceğini belirtmekten çekinmiyor.
Didaktikle ilgili olarak yazıyla ilgili ana makaleler:
Tüm çalışmaların bir baskısı şu anda L'Intégrale Jean Ricardou at Impressions nouvelles başlığı altında devam etmektedir .
Bugüne kadar yedi cilt yayınlandı:
Kitabın
metne giriş
Nesne