Referans ekleyerek veya yayınlanmamış içeriği kaldırarak yardımcı olabilirsiniz. Daha fazla ayrıntı için tartışma sayfasına bakın.
Vatandaş gazeteciliği sivil medyanın belirli bir yönü tarafından sağlananlar dahil iletişim araçları, kullanımı olan internet ( web sitesi , blogun , forum , wiki , oluşturma, ifade aracı olarak dünya çapında milyonlarca bireyin ...) dokümantasyon ve bilgi. Bu alanda belli bir tersine dönüş vardır, vatandaş basit alıcı rolünden verici rolüne geçerek kendisi bir ortam haline gelir. Bu bağlamda yurttaş gazeteciliği, onun bir türevi olan sosyal gazetecilikle karşılaştırılmalıdır .
Yurttaş gazeteciliğinin aktörleri “vatandaş-haberciler”dir. Bunlar gördükleri, duydukları veya gözlemledikleri hakkında tanıklık etmek isteyen internet kullanıcılarıdır. Citizenside , Journal.re , iReport (tr) vatandaş gazeteciliği için bir topluluk platformu ile internetteki ana oyunculardır .
Yukarıda sayılan alanlar arasında yurttaş gazeteciliğinden söz edebileceğimiz bilgi alanıdır.
1963 yılında amatör kamerasıyla John Fitzgerald Kennedy'nin suikastını filme alan Abraham Zapruder , 2007'de bir Liberation makalesinde “vatandaş gazetecilerin” ilki (veya atası) olarak sunuldu .
2018'in sonunda Fransa'da gerçekleşen Sarı Yelekli hareketinden bu yana, özellikle bu popüler fenomeni göstermek için Fransa ve diğer ülkelerde (örneğin Belçika) vatandaş muhabirlerinden oluşan birçok alternatif medya ve sosyal medya oluşturuldu. değil, aynı zamanda toplumsal eşitsizlikleri ve bazı gösteriler kontrolden çıktığında meydana gelen polis şiddetini de kınamak için.
2021'de George Floyd'un ölümünü telefonuyla kaydettiği için Darnella Frazier'e Pulitzer Ödülü "Özel Ödüller ve Atıflar" verildi .
Vatandaş gazeteciliği vatandaşların eylem olarak tanımlanabilir "toplama, raporlama, analiz ve haber ve bilgi yayma süreçlerinde aktif rol oynayan" raporuna göre, biz Medya: Kitleler Haber ve Bilgi Geleceğini Şekillendirmek nasıl Shayne tarafından Bowman ve Chris Willis. Şunları ekliyorlar: "[vatandaşların] bu katılımının amacı, bir demokrasi için gerekli olan bağımsız, güvenilir, kesin, çeşitli ve uygun bilgileri sağlamaktır" . Yurttaş gazeteciliği, genellikle , toplumun en marjinal ve yetersiz temsil edilen kesimlerinin temsilcileri de dahil olmak üzere, sıradan vatandaşlar için bir ifade aracı sağlamakla ilgilidir .
Bazılarının ifade özgürlüğüne tehdit olarak gördüğü medyanın yoğunlaşması ve fikirlerin çeşitliliği ile karşı karşıya kalan Ignacio Ramonet , sivil toplumun taleplerini taşıyan ve yurttaş gazeteciliğini yayma kanallarını kullanan beşinci bir gücün oluşturulması çağrısında bulunuyor. .
Çin internetinde, Covid-19 hastalığı koronavirüs salgını, Şubat 2019'un başlarında zorla karantinaya alınan Chen Qiushi de dahil olmak üzere yeni bir bilgi kaynağının ortaya çıkmasına katkıda bulunuyor.
Web'in ve özellikle kullanımı kolay yayın platformlarının gelişimi, trendi hızlandırdı ve bu yeni ortamdan yararlanan sıradan vatandaşlara veya aktivistlere ses veren birçok web sitesinin ortaya çıkmasına izin verdi. : "Bloglar ve wikiler, herkesin erişebileceği teknik platformlar sunarak "vatandaş gazeteciliği" dediğimiz şeye izin veriyor, bu sayede hepimiz okuyucu konumundan editör, olay yorumcusu konumuna geçebiliriz. Son derece tatmin edici bir pozisyon ”. Web, vatandaşlara bir gazetecinin araçlarını, bunları bildirme ve dağıtma araçlarını verdi.
Vatandaş gazeteciliği, bazı üyeleri kendilerini medya tarafından yok sayılan bir topluluğun hayatına farklı bir ışık tutmak için bir şehre, hatta bazen bir mahalleye odaklanarak, özellikle yerel bilgi için popüler bir medya haline geldi. yerel kurumlar tarafından.
Bireysel blogların yanı sıra, birçok gönüllü okuyucu-yazarın makalelerinin yayınlanmasını organize eden siteler var.
Çoğu düşünce okulu, bazen daha spontane bir vatandaş forumu şeklinde organize bir şekilde, bu olanaklardan da yararlanır. "Vatandaş" olduklarını iddia eden bazı siteler, kararlı bir şekilde politik olarak meşgul veya tartışmalı bir renge sahiptir. Fransa'da, L'Échangeur Basse-Normandie , Adverbe ve Alençon şehri, ilk baskısı Haziran 2006'da düzenlenen bir Yurttaş Blog Ödülü bile yarattı . Aynı şekilde, küreselleşme karşıtı medya arasında, örneğin Indymedia kolektifi gibi, yurttaş gazeteciliği olduğunu iddia eden siteler var .
Birçok yurttaş gazetecinin genellikle belirli bir amaç veya ideoloji için aktivist olması eleştiri aldı.
Pek çok ana akım medya, yurttaş gazeteciliğinin birçok destekçisini gazetecilik pratiği için gerekli olan tarafsızlıktan yoksun olmakla suçluyor. Yurttaş gazeteciliği, son zamanlarda akademide, özellikle Rodos Üniversitesi Yeni Medya Laboratuvarı başkanı Vincent Maher tarafından eleştirildi ve sivil gazetecilerin iddiaları arasında " üç ölümcül" olarak özetlediği birkaç zayıflığa dikkat çekti . , ekonomi ve epistemoloji " ( "Üç E ölümcül: etik , ekonomi ve epistemoloji " ). Bu makale basın ve blogosfer tarafından geniş çapta eleştirildi . 2005 yılında Tom Grubisich tarafından yapılan gayri resmi bir çalışma da birçok sivil web sitesini gözden geçirdi ve birçoğunun içeriğini ve kalitesini ciddi şekilde değerlendirdi.
Yurttaş gazeteciliğinin en ateşli destekçileri bile onun zayıflıklarının ve sınırlarının farkındadır: “Avantajı, bir yurttaş gazetecinin, bir gazetenin basmaktan korkacağı bir şeyi yayınlayabilmesidir. Olumsuz olgu kontrolü yayınlanmasından sonra yapılır yani” kabul ediyor Craig Newmark , kurucusu Craigslist .
Filozof Guillaume Cazeaux , kendi adına, yurttaş gazeteciliği pratiğinde, söz konusu olanın gazeteciliğin yenilenmesinden çok, yurttaşlık uygulamasının yenilenmesi olduğuna inanıyor. “Vatandaş gazeteciler”, her şeyden önce , Kant'ın Aydınlanma Nedir?' de bu terime verdiği anlamda “ azınlık ” durumlarını terk etmeye çalışan vatandaşlar olarak görünürler. yani, esasen günümüzde ve bizim bölgemizde gazetecilerin ve diğer konukların tekrar eden kitle iletişim araçlarından oluşan geleneksel eğitmenlerinin reçetelerini kırarak kendi anlayışlarını - ortak olarak - kullanmak için çaba sarf ediyorlar :
“Bize göre, yurttaş gazeteciliği bir özgürleşme alıştırması olarak görülebilir. Ve “vatandaş gazeteciler” tarafından verilen bazı yargıların kabalığı (en azından kınandı), onların uygulamalarına karşı kabul edilebilir bir argüman olarak hizmet edemez, çünkü Kant'ın aniden bir özgürlük durumuna yerleştirilen erkekler hakkında söylediği gibi: ilk girişimler kaba olacak ve normalde bunlar bile kişinin başkalarının emirleri altında, ama aynı zamanda onun öngörüsü altında yaşadığından daha acı verici ve daha tehlikeli bir durumla ilgili olacak; sadece kişisel denemelerle (ki ancak özgür olmak şartıyla başarılabilir) akılla olgunlaşabilir ”. “Deneme ve yanılmanın karakteristik bir süreci” içinde yargılama ve tartışma alışkanlığı [...] insanların çoğunluğuna tam olarak girmek için ihtiyaç duyduğu şeydir . "