KS Karol

KS Karol Bilgi Kutusu'ndaki görüntü. Biyografi
Doğum Nisan 1924
Łódź
Ölüm 10 Nisan 2014
Paris
Doğum adı Karol kewes
Milliyet Fransızca
Aktivite Gazeteci

KS Karol , gerçek adı Karol Kewes doğdu1 st Agustos 1924içinde Łódź'un ve öldü10 Nisan 2014, Polonya asıllı, Doğu ülkelerinde uzmanlaşmış ve İtalyan aşırı soluna yakın bir Fransız gazetecidir.

Biyografi

Aile

Karol Kewes, Rostov-on-Don'a yerleşen bir Rus tüccarın oğludur ve Ekim Devrimi tarafından yıkıldıktan sonra Polonya'ya sığınmak zorunda kalır . Bu sürgünden üç yıl sonra, eğitim almış bir avukat olan karısı, küçük Karol'u doğurdu.

Gençlik

Ebeveynleri ateist olmasına rağmen, ortaöğrenimine Łódź'daki bir Katolik lisesinde başladı .

Politik olarak, o bir sosyalist ve hatta daha gibi popüler Marksist eserleri yönlendirdi eski komünist kardeşi tarafından yapıldı annesi tarafından etkilenmiş Komünizmin ABC tarafından Nikolai Buharin'le . Hatta öğretmeni Stefan Wegner'ın entelektüellerini bir araya getirme çemberini bile birleştiriyor ve Sovyetler Birliği'ne ve onun toplum modeline olan hayranlığını gizlemiyor .

Öyleyse, 1939'da, Alman-Sovyet paktından (23 Ağustos) sonra, Stalin'in ülkesinin Nazi Almanyası ile koordineli olarak Polonya'yı işgal ettiğini görünce şaşırdı . Genç yaşına rağmen nişanlanmış, Alman ordusuna karşı savaşırken sağ gözünden ağır yaralandı.

Alman vesayeti altında yaşamayı reddederek, her şeye rağmen SSCB'nin işgal ettiği bölgeye kaçtı .

Gulag'tan savaş sonrası Fransa'ya

Ancak tutuklandı ve bir milyondan fazla kişi Sibirya'ya sürüldü .

Ancak, Sibirya'dan ayrılmayı ve Moskova'da bir görevden sonra Rostov'da yaşayan bir teyzeye katılmayı başardı. Mükemmel bir şekilde iki dilli, Kızıl Ordu saflarında seferber edilmeden önce orada ikincil eğitimine devam etti . Daha sonra istilacı Nazi ile canlılıkla savaşır.

Savaşın sonunda Londra'ya sığınmayı başardı . Oradan, Grenoble'da bir süre çalıştıktan sonra Société Générale de Presse'de çalışmak için Paris'e geldiği Fransa'ya gitti .

Ekspres

Léone Georges-Picot tarafından Doğu Avrupa hakkındaki "neredeyse cinsel" bilgisi nedeniyle önerilen, L'Express'e ,Kasım 1954. Orada , dış politika tutkusunu, Cezayir Savaşı'ndaki sömürgecilik karşıtı konumunu ve editoryal konferansları canlandırmak için yetenekle kullandığı mizah anlayışını paylaşan Serge Lafaurie ve Jean Daniel gibi adamlarla kısa sürede arkadaş oldu . Ayrıca, 1960'ta olduğu gibi , GPRA temsilcileriyle görüşmek üzere Jean Daniel'e BM'ye gittiğinde de Cezayir haberlerini takip ediyor . Bu nedenle, içeri girdiğinde onları takip ederKasım 1964Le Nouvel Observateur'u kurdular .

Yeni Gözlemci

Jean Daniel daha sonra Doğu ülkelerine ve daha genel olarak komünist rejimlere olan güvenini ona verdi. Başından beri,  "onlar" ile aynı dergide " Elena de la Souchère, François Fejtö ve Paul-Marie de la Gorce " ile ilgili "tavizsiz davranışlar [...] gösterdi .

Devrilmelerini sağladıktan sonra, Küba rejimi ve coşkulu olduğu Çin Kültür Devrimi ile ilgili olarak derginin tonunu belirleyebilir. Chou En-Lai ile röportaj (26 Mart 1965), Mao'nun Çinindeki kültürel devrimin kendi versiyonunu yayınladı : diğer komünizm (Robert Laffont, 1966). Bu ülkeye ve sakinlerine olan sevgisini gizlemeyerek, Maoizmin erdemlerini çok daha çekingen bir Jules Roy'a karşı savunuyor ve buna, Eylül ayında birkaç hafta veEkim 1966. Ancak meslektaşının sunduğu Sovyet versiyonuna karşı çıkarsa, Kültür Devrimi'nin aşırılıklarından, eski komünistlerin ( Liou Chao Chi gibi ) iddianamelerinden veya suçlama duvarı posterlerinden üzülür.

O Manifesto

Dikkatini ayrıca bir kitap yayınladığı Küba devrimine ( Les Guérilleros au kapasitesi: Küba devriminin siyasi rotası , Robert Laffont, 1970) ve İtalyan aşırı soluna, özellikle de onun figürlerinden biri olan Rossana'ya odakladı . Rossanda . Arkadaşı olun, Il Manifesto gazetesi ile tutkulu bir aktivist olma noktasında işbirliği yapıyor . Omuzlarını ovuşturduğu hem Maoist hem de anti-totaliter olan bu aşırı sol hareket, 1970'lerin başında kendisini Le Nouvel Observateur'dan uzaklaştırmaya yöneltti . İkinci Çin Devrimi üzerine yazdığı kitap (Robert Laffont, 1973) Maoist bağlılığının doruk noktasına işaret ediyor.

Nouvel Gözlemciye Geri Dön

1973 yazında, Jean Daniel'e Le Nouvel Observateur'a dönme isteğini işaret etti , böylece kendisini yönetmeninin fikirleri ile Manifesto'nun fikirlerinin ortasında buldu . Jean Daniel'in çok düzenli işbirliği olasılığı konusundaki şüphelerine rağmen, gazetede yerini buldu. Ama yakındaOcak 1974Soljenitsin'e destek konusunda farklılaşıyor ve diğer muhalifleri ona tercih ediyor. Ayrıca , 1976/1977 kışında Claude Roy ile gazetenin köşe yazılarında bu konuyu tartışarak Maoist rejime yönelik muamelesine karşı eleştirilerle karşı karşıya . Gazetenin " yeni filozoflara  " verdiği destek  , editörle arasındaki farklılıkları artırdı.

1977 sonbaharında Rossana Rossanda ile kapitalizm karşıtı bir devrimin totalitarizme yol açmayacağı koşullar üzerine Venedik kolokyumuna katıldı. Bu konferansın Jean Daniel tarafından küçümsenmesi, onu, Jean Daniel'den, aşağı yukarı doğrudan kendisine yöneltilen bir dilekçe imzalama noktasına getirdi. Totalitarizmi tartışmanın mümkün olduğu entelektüel türlerine esas olarak karşıdır. O özellikle bir tartışmaya kabul eleştirdi Philippe Robrieux ve André Glucksmann giden bir eksene bunu sınırlamak için tercih Charles Bettelheim'ın için Jacques Ranciere . Bununla birlikte, dostluk ilişkileri, gazetede köşe yazarlığı rütbesine terfisinde gösterildiği gibi değişmez.Eylül 1979. Ancak bu gönderi, gazeteci statüsünden entelektüel statüsüne geçişini işaret ediyor.

Notlar ve referanslar

  1. "  KS Karol 1924-2014  " , Club de Mediapart'ta ,Nisan 12, 2014(erişim tarihi 7 Eylül 2020 ) .
  2. Michel Jamet, L'Express de Jean-Jacques Servan-Schreiber: kırılmalar ve süreklilikler , Tarih tezi, University Paris X-Nanterre, 1979, s. 85.
  3. Jean Daniel'den KS Karol'a 30 Aralık 1977 tarihli mektup, Jean Moreau'nun François Kraus'a yazışması.

Biyografik kaynaklar