Doğum |
25 Şubat 1856 Jessen (Elster) |
---|---|
Ölüm |
10 Mayıs 1915(59 yaşında) Leipzig |
Milliyet | Prusya |
Ev | Prusya Krallığı |
Eğitim |
Göttingen Üniversitesi Leipzig Üniversitesi Louis-ve-Maximilian Münih Üniversitesi |
Aktiviteler | Tarihçi , üniversite profesörü , filozof |
Kardeşler |
Georg Lamprecht ( d ) Hugo Lamprecht ( d ) |
İçin çalıştı | Bonn Ren Friedrich Wilhelm Üniversitesi , Marburg Üniversitesi , Leipzig Üniversitesi |
---|---|
Üyesi |
Yararlı Bilimler Akademisi ( d ) Saksonya Bilimler Akademisi (1892) |
Ödüller |
Columbia Üniversitesi'nden Oslo Üniversitesi Fahri Doktora |
Tarafından tutulan arşivler | Bonn Üniversite ve Eyalet Kütüphanesi ( d ) |
Karl Gotthard Lamprecht (doğdu25 Şubat 1856içinde Jessen içinde Saksonya eyaletinde ve öldü10 Mayıs 1915içinde Leipzig ) bir olduğunu Prusya tarihçi olan disiplinlerarası yaklaşım tarihine oluşumunda önemli bir metodolojik rol oynamıştır Fransız okulunda Annales .
Theobald von Bethmann-Hollweg ile arkadaş olduğu eski bir Schulpforta öğrencisi olan Lamprecht, Göttingen , Leipzig ve Münih üniversitelerinde tarih, siyaset bilimi, ekonomi ve sanat tarihi okudu . Marburg Üniversitesi'nde öğretmenlik yaptı ve ardından Karşılaştırmalı Tarih Enstitüsü'nü ( Institut für Kultur- und Universalgeschichte ) kurduğu Leipzig Üniversitesi'nde ders verdi .
Lamprecht'in çalışması, bir yandan Almanya tarihine, diğer yandan da Avrupa'nın sosyo-ekonomik tarihine, özellikle ortaçağ dönemine adanmıştır. Tarihe disiplinlerarası yaklaşımı ve sosyal, çevresel ve hatta psikolojik faktörlerin tarihsel rolüne ilişkin gözlemleri, Almanca konuşulan akademide tartışmalara yol açtı: geçmişin tüm yönlerini kucaklayan Almanya'nın eş zamanlı bir tarihi olan iddialı Deutsche Geschichte (1891-1909), yıllarca bir Methodenstreit (metodolojik çatışma) ortaya çıkardı . Lamprecht çoğunlukla hukuk tarihçileri ve Friedrich Meinecke ve Georg von Below gibi "titizlik eksikliğini" ve siyasi bağlam ve ideolojileri ihmal ettiğini eleştiren anayasa bilim adamları tarafından eleştirildi. Aslında, Lamprecht ve öğrencileri akademilerden ve onurlardan, sosyal ve disiplinler arası tarih 1960'lara kadar Almanya'da bir tabu olarak kaldı.
Ernst Breisach'a göre ,
“Lamprecht'in kendisi, psikolojik direnişi tarihte işleyen ana güçler olarak gördü. Ancak bu, bireysel senkretizmlerden değil, her millete özgü ruhsallıktan geldi. "
Lamprecht'in fikirleri ve yöntemleri Fransa ve Amerika Birleşik Devletleri'nde çok daha sıcak karşılandı. Daha 1904 gibi erken bir tarihte Columbia Üniversitesi'nde bir dizi konferans vermeye davet edildi , bu konferansları tercüme ettirip 1905'te Tarih Nedir? Başlığı altında yayımladı.
“Lamprecht diğer tarihçileri ikna edemedi, ancak Volksseele (halkın ruhu) fikrinin bir çeşidi, Febvre tarafından yazılan zihniyet ve duyarlılık kavramıyla Fransız tarih yazımına girdi . "
Onun tarihsel aşamalı gelişim sistemi, onu sosyal gelişim psikolojisinin tanımının temeli haline getiren Anglo-Hintli filozof Aurobindo Ghose tarafından kullanıldı .
27 (1994), s. 87-92 .