Karttikeya | |
Özellikler | |
---|---|
Diğer isimler) | Skanda Guha Murugan vb. makaleye bakın |
Montaj | Paravani, tavus kuşu Mayura (en) |
Aile | |
Baba | Shiva veya Agni |
Anne | Pârvatî, Gangâ veya Krittikâ |
Eş | Devasenâ ve valli |
• Çocuk (lar) | Hayır |
Semboller | |
Öznitellikler) | cirit-bumerang kırmızı giysi trishira |
In Hinduizm , Kârttikeya , Kumara veya Skanda (Sanskritçe, SKAND , "konuya"), ilahi konak (eşi veya tanrısı Şakti olan Devasena ), sunulduğu gibi, doğduğu hakkında efsanelerinden birine göre, Shiva ve Pârvatî'nin oğlu .
Ebedi ergen ( kumâra ), Chalukya'nın koruyucu tanrısı olduğu kuzey Hindistan'da Gupta'nın altında saygı gördü . Kendisinin tarafından bilinen Güney Hindistan'da en popüler olan Tamil adının içinde Murugan (oğlan).
İlk binyıl Sanskritçe edebiyat tarihi arka Kârttikeya en eski referanslar Bu dile getirilmektedir. Arthashastra Subrahmanya adı altında Kautilya arasında; Patanjali'nin eserlerinde; Destansı şiir Kumarâsambhava'da ve Atharva-Veda'da ; Mahâbhârata'da da üç kez ; Nihayet, en uzun Purana , Skanda Purana'da tamamen ona adanmıştır. Onun kült ait Hinduizm zamanın altı ana mezhepler biriydi Adi Shankara (başlangıç IX inci yüzyıl).
Onun kökeni Dravidyan , onun isimlerinden biri, Murugan da yazılır கன் மு 5 yılında Tamil Ayrıca adı altında bilinen, Subrahmanya , Shanmukha , Pāvaki , Saravanan / Saravanam "saz odun", Velan "mızrak taşıyıcı” , Sheyyan veya Sheyyavan “kırmızı olan”.
For Jean Haudry , ilahi Ateş, oğlu Rudra , Shiva ya Agni , onun diğer adıyla śākha- orijin türemiştir * khākh-o- "erkek dalında", * khākh-A- iki ana bölümden belirleyerek "kadın dal" 'bir yangın tatbikatı.
Kârttikeya'nın doğumu bir dileğin meyvesidir. Dünya şeytanların pençesindeyken, ezilmiş tanrılar Shiva'dan ilahi orduyu yönetmesi için bir oğlu olmasını istedi, çünkü sadece Shiva'nın bir oğlu kötülüğün üstesinden gelebilirdi. Bu onun bunun adını borcu olan cilt elde etmişti hangi uzun bir riyazet sonra, Shiva'ya Parvati dönüşü sırasında gebe olurdu Gauri .
Kârttikeya sıklıkla aksine sadece Shiva oğlu olarak, metinlerde, kabul edilir Ganesh tek oğlu olan, kardeşi veya üvey kardeş, Parvati . Nitekim Shiva ve Pârvatî'nin gücü, soyuna sahip olandan korkacak kadar güçlüdür; bu nedenle böyle bir kavramdan çoğu zaman kaçınılır.
Tanrılar tarafından dünyayı şeytanlardan kurtarma isteğinin ardından Shiva'nın tohumunun kaçmasına izin verdiği söylenir ve bu daha sonra ateş tanrısı Agni tarafından hasat edilir . Ancak bu tohum o kadar sıcaktı ki, ateş onu tutamıyordu ve onu henüz Dünya'da enkarne olmamış Ganj'a ( Göksel nehir ) döktü . Sonuç olarak, Agni ve Gangâ bazen Karttikeya'nın ebeveynleri olarak kabul edilir. Gangâ çok anaç olmadığından Kārttikeya'nın birçok hemşiresi olduğu söylenir, bazen yedi Mâtrikâ , bazen yedi Krittikâ , Kārttikeya adını borçlu olduğu Pleiades takımyıldızının kişileştirmeleri . Hemşirelerin büyük bir kısmı bazen her birini emecek altı kafa ile temsil edilmeye değer. Buna ek olarak, Kârttikeya, ister Ganga'da isterse altı veya yedi farklı dağın zirvelerinde olsun, sistematik olarak ektopik olarak doğmuştur.
Doğumunun ardından tanrı ordusunun generali olarak atanacak ve Surapadman'ın önderliğindeki cinleri ezecek . Aşırı gücü, her şeyden önce, dünyayı istikrara kavuşturmak için aşılanmıştır . Kârttikeya'nın ordusunu yönetirken kaldığı altı yer Tiruttanikai, Swamimalai, Tiruvavinankudi (Palani), Pazhamudirsolai, Tirupparamkunram ve Tiruchendur'dur. Tüm bu yerlerde, bazı Tamil şiirlerinin övdüğü antik tapınaklar duruyor.
Mahâbhârata'nın XIII. Kitabında altının doğuşu, Kârttikeya'nın doğumunun bir versiyonuyla açıklanmaktadır. "[Böl. 84 v. 70] Parlaklığıyla, tıpkı güneş ışınlarının etkisi altında olduğu gibi, onu çevreleyen her şey, yeryüzünde veya dağlarda, her yerde altına dönüşmüş görünüyor. [...] [v. 75] Pâvaka [Agni] ve Ganga'dan doğan parlak çocuk, bir bambu ormanında büyüdü ve görülmeye değer bir hale geldi. Krittikalar, yükselen güneşin ışıltısına sahip olan ve onu şefkat ve süt dalgaları ile besleyen bu çocuğu gördüler. Ve bunun için Kârttikeya [kelimenin tam anlamıyla “Krittikâ'nın Oğulları”]. Yayılan tohum için o Skanda ve gizli çocukluğu için Guha [Gizli]. Böylece altın, Jâtavedas'ın [Agni] çocuğu olarak doğdu. Bu nedenle altın, tanrılar için bile en güzel süsüdür. Skanda "ateşin ürünüdür" ve efsaneye göre bu ateş altının kökenindedir.
Kârttikeya bazen Rudra ile özdeşleştirilir ; daha sonra Nîla-Rohita adı altında bir tür güneş enerjisi olarak kabul edilir.
Kadınlar, titiz perhizinden dolayı ibadetlerinden dışlanır. Skanda aynı şekilde çeşitli Hindu tanrıları arasındaki en radikal öncülerden biridir. Devasenâ'nın şahsında bir karısı varsa , bunun nedeni Agni'nin ona kendisini koruması için güçlü bir koca vaat etmiş olmasıdır. Kartikeya'nın doğuşu , Kumarasambhava Kalidasa'nın bir oyununun da temasıdır .
Kârttikeya, doğumunda jestlerinden çok daha sık ortaya çıkıyor - Kârttikeya'nın jestinin bir doğum gücü, bir doğum gücü olduğu ve esas olarak tüm bilgeliğin meyvesini ( pazham ) ve ayrı yaşamaya izin veren tüm bilgileri getirdiği söylenebilir. bir münzevi. Böylece o büyük ilkenin sessiz habercisidir: "Bana ulaşmak için her şeyden vazgeçin". Ancak bazen genç tanrı, tutumluluğuyla birlikte zaferleri için de söylenir. - Bu doğumda yinelenen unsurlar vardır: mükemmel tamamlayıcı annelerin çokluğu ve - kesinlikle daha az ölçüde - babalar; ektopik döllenme; ve bir kez somutlaştıktan sonra en uç biçimleri (altı kafa, on iki kol, vb.) alacak kadar devasa bir güç . Kârttikeya böylece sistematik olarak kutsalın gerçeğe dönüşmesini temsil eder . Dahası mit, çoğu kez, belirli fenomenleri açıklamak için kutsal bir gücü gerçekliğe entegre etmekten oluşur; Skanda, bu perspektiften meta-deneysel bir mit paradigması olarak görülebilir.
Tamamlamak.
Gücü muazzam olan Kârttikeya, genellikle kırmızı bir elbise giymiş, bir veya altı kafa ile temsil edilir. Daha ender görülen poliseefal form, Güney Hindistan'a özgüdür ve daha sonra on iki kol ile sağlanır. Silahlarından biri , işaretini asla kaçırmayan bir bumerang ciritidir . Sonsuza kadar genç olan tanrı, triśira adı verilen genç üç telli saç stiliyle karakterizedir .
Paravni (yıl) adlı yılan öldüren tavuskuşu olan ve zihinden zehirleri atan cinsel perhizin sembolü olan vâhana , ayakta ya da oturmuş olarak temsil edilir . ( Hatha yogada cinsel perhizin gücüne Skanda denir). Bazen ona eşi , Tanrı'nın ordusunun Devasenā kişileştirmesi eşlik eder .
İstisnai olarak, neredeyse Chola bronz ile sınırlı , o dans etmeyi temsil ediyor. Bu dans nadiren Tamil Nadu dışında yapılır .