Varlık ve Hiçlik

Varlık ve Hiçlik
Yazar Jean paul Sartre
Ülke Fransa
Tür Felsefi deneme
Editör Gallimard sürümleri
Toplamak Fikirler kitaplığı
Yayın yeri Paris
Yayın tarihi 1943
Sayfa sayısı 722
Kronoloji
Önceki Hayali Varoluşçuluk hümanizmdir takip etme

Fenomenolojik ontoloji üzerine alt başlıklı makale olan Varlık ve Hiçlik , Jean-Paul Sartre'ın 1943'te yayınlananana felsefi eseridir. Bu son noktasını temsil Sartre'ın ilk felsefesi tarafından başlatılan bireysel merkezli, Ego Aşma .

Sartre'ın ikinci felsefesi , bireysel sosyal için, açılır bir şirket için şartname ve devam diyalektik aklın eleştirisi .

Tarihsel bağlam

Metin, Alman işgali sırasında ve çoğunlukla , Saint-Germain-des-Prés bölgesindeki Café de Flore'nin birinci katındaki bir odada yazılmıştır . Kitabın iki sayfası da denemenin yazıldığı yere atıfta bulunularak "garsonun kendi içinde varlığını" çağrıştırıyor. Kafenin zemininde yer alan bu oda, komşu kafelere göre daha iyi ısındığı için aynı dönemde Simone de Beauvoir tarafından da ziyaret edildi.

Bir netice bir bu durumda, vaat edilen varoluşçu Moral dışında, hiç yazılmaması, Simone de Beauvoir ile de ambiguïté une moral dökün ya içinde Cahiers une moral dökün Sartre ölümünden sonra yayımlanan.

İçindekiler

özet

Varlık ancak varlığı doğurabilir ve insan, kuşaksal bir sürece dahil edildiğinde, yalnızca "varlık" dan ortaya çıkacaktır.

Eğer insanın bu soruyu sorgulayabilmesi gerekiyorsa, kendisini bir bütün olarak ele alabilmeli ve kendisini varlığın dışına çıkarabilmeli ve dolayısıyla varlığın yapısını zayıflatabilmelidir. Ancak var olan varlığın kitlesini yok etmek için "insan gerçekliğine" verilmez. Ancak insan (bu “insan gerçekliği” aracılığıyla) bu varlıkla ilişkisini değiştirebilir ve belirli bir varlığı “devre dışı” bırakabilir. Sartre'a göre, "  insan-gerçekliğinin onu izole eden bir hiçlik salgılaması olasılığı, Stoacılardan sonra Descartes ona bir isim verdi: özgürlüktür  " .

Analiz

Özgür seçimin önemi, ateist varoluşçuluğun bir sonucu ve sorumluluğun nedeni ("varoluş özden önce gelir").

Sartre, "kendisi için olmak" ( varlığının ve özgürlüğünün bilincinde olan insan ) ile "kendi içinde olmak" (hayvanlar, doğa, kendilerinin bilincinde olmayan nesneler) ile "başkaları için olmak" (bilinçli insan ile ilgili olarak kendini tanımlayan diğerleri de göz ).  Özgürlüğünü gizleyenlerin tavrına “  kötü niyet ” diyor. Bu, hem özgür hem de kendisinin efendisi olan insana karşı, bir dünya ilkesini temel bir konumdan gelişen bir ontolojiye dayandırdığı bu üçleme spektrumu aracılığıyla tanımlanan, tarihsel bir geri dönüş ve alınan bir konumdur. kendisi "kendi varoluş fenomenolojisini desteklediği mutlak özgürlük olarak. Metninin tüm gücünün ve özgünlüğünün yazılı olduğu, yani "insan özgür olmaya mahkumdur" yani sebepsiz ve her türlü sebepten önce seçmeye mahkum olduğu bu fikir dahilindedir ve "insan işe yaramaz bir tutku " sonucuna varır .

Gelecek nesil

Notlar ve referanslar

Referanslar

  1. Le monde gazetesi web sitesi, makale Paris: Les Deux Magots , 22 Temmuz 2006'da yayınlandı
  2. Paris zig zag sitesi, "A little history of Café de Flore" makalesi , 27 Aralık 2018'de başvurulmuştur.
  3. BNFA web sitesi, 27 Aralık 2018'de başvurulan varlık ve hiçlik özet sayfası

Ayrıca görün

Kaynakça