| Doğum |
5 Mayıs 1905 Sátoraljaújhely Macaristan Krallığı |
|---|---|
| Ölüm |
1991 Paris |
| Doğum adı | Abraham Schwartz-Abrys |
| Milliyet | Fransızca |
| Aktivite | ressam , yazar |
| Hareket | Figüratif sanat , dışavurumcu eğilim |
Léon Schwarz-Abrys , kendi kendini yetiştirmiş bir ressam ve yazardır, Abraham Schwarz-Abrys olarak doğmuştur .5 Mayıs 1905içinde Satoraljaujhely ( Macaristan ). O, 11 yaşında arda yaşadığı, 1930 yılında Paris'te geldi rue Nicolet içinde Montmartre'deki ve çıkmaz Deschamps Ménilmontant'un . 1991'de Paris'te öldü. Resimlerini S.Abrys veya SAbrys imzaladı .
Léon Schwarz-Abrys aşırı yoksulluktan geldi: “baba bir çiftlik işçisidir, anne on iki çocuğunu büyütüyor , üçü açlıktan ölecek ve ikisi intihar edecek. Okula gitmiyor. Bir ıslahevinde, ardından yazma ve çizmenin temellerini öğrendiği bir psikiyatri hastanesinde staj yaptı ” . O 1930 yılında Fransa'da geldi ve o çeşitli esnaf icra ile aynı anda boyanmış: işçi bir de çelik fabrikasında içinde Nièvre sonra içinde lastik fabrikasında içinde Clichy , dalgıç bira imalathanesi boyacı, ardından dekoratör içinde. Irene Setruk ile tarihinde evlenir.2 Aralık 19371939'da Salon des Indépendants , kibrit ve çivilerle kaplı olmasıyla görüşleri ikiye bölen ve ona kalıcı bir şekilde "tırnak ressamı" denmesini sağlayan ilk fark edilen resim sergisidir .
İkinci Dünya Savaşı sırasında gönüllü olarak askere alınmış, esir alınmış, sonra yanlışlıkla serbest bırakılmıştır. 30 Mart 1943Avrupalı Yahudilerin sürgünü ve imhası sistematik hale gelirken, Léon-Schwarz Abrys, Jean-Michel Atlan gibi , merkez hastanede Sainte-Anne'de ,21 Ağustos 1944. Jeanne Socquet ve Jean Rustin'in daha sonra yapacağı gibi , sığınmacıların ve çaresiz varlıkların portrelerini işte orada yaptı .
1950'de, Sainte-Anne hastanesinde (bir dünya kongresinin bir parçası olarak) düzenlenen ilk psikopatolojik sanat sergisinde resimlerini asarken, Schwarz-Abrys ilk romanını yayınladı ( L 'eşek tırmanmaz kiraz ağacı ), son derece otobiyografik olan ve 1951 ve 1955'te izleyen ikisi gibi, Sainte-Anne'deki iki yıllık hapishanesinden esinlenmiştir. Anatole Jakovsky'ye göre , gerçekte "kendi özgür iradesiyle hapsedilmiş" olan Schwarz-Abrys, bütünün aşırı ve şok edici karakterinin ılımlılığı için makul bir kaygıyla, yalnızca " deli " resimlerinin yanı sıra çalışmalarını sunar . . Bununla birlikte, ilk roman, "cehennem dönüşümlü halüsinasyon sekanslarının ve otobiyografik parçaların sonuna yolculuk" , Schwarz-Abrys'in eleştirmenler tarafından Louis-Ferdinand Céline , Henry Miller ve Antonin Artaud ile aynı zamanda 'kendi aracılığıyla' karşılaştırılmasını sağladı. -kurgusal belirsizlikler, Sainte-Anne'deki geçmiş hapis nedenleriyle ilgili sorular soruyor: sadece Nazilerden mi saklanıyor yoksa gerçekten deli değil miydi? Anatole Jakovsky gibi (sanatçımızın sadece gizli kaldığı) bazıları bu soru hakkında fikirlerini verdiyse, bugün hala tartışılmaktadır: “Léon Schwarz-Abrys, yazının ışıltısında, akıl ve deliliği sınırlayan sınırların silinmesi, biyografi ve yorumlayıcı arzu ” .
İçinde Ocak 1953, Paris Maçında bir haberden alıntı yapıldı : Schwarz-Abrys, sanat satıcısının eşi Madame Paul Pétridès'i vurduğu için mahkemeye çıkar. Ancak bu, özellikle deliliğin sanatsal sahnenin ( gerçeküstücülük ve vahşi sanatla birlikte ) ve entelektüel ( daha sonra Ruhsal hastalık ve psikoloji - Delilik tarihi, Delilik Tarihi'nin ilk versiyonunu oluşturan Michel Foucault ile) ana ilgi merkezini oluşturduğu zamandır . klasik çağda ) ve Schwarz-Abrys'in ünlü olduğu yer. Ve ile ilişkili olan bu niyetiyle olan "zaten kendisine daha önce somutlaşan fanteziler Van Gogh ve Artaud" Bizim sanatçı devletin üç roman olduğunu, Anouck Cape düşünür "delilik efsanesinin geçtiği biyografisi" , hangi "öyle doğruyu yanlıştan ayırmak ve bu nedenle yazarın tarif ettiği belirtilerden gerçekten etkilenip etkilenmediğini bilmek son derece zordur . "
Bir medya taşıyıcısı olarak delilik: Haftalık Samedi Soir'in Mayıs ayında düzenleyerek duyurduğu şey bu.Haziran 1953, Paris'in ikinci bölgesindeki binasında, Schwarz Abrys adlı bir sergi - delilik üzerine yirmi tuval . André Hurtel'in sergiyi duyurduğu makale, genel bir halka hitap eden sansasyonel bir vaadi andırıyor: "İnsanın sıkıntısının derinliklerini kavrayabilmek için bunamışlar arasında yaşamak için bir tımarhaneye girmek, ressam Schwarz'ın ürettiği olağanüstü performans işte böyle. Abrys. İlk defa, en inanılmaz eserlerinin büyük bir kısmı bir araya getirilecek. Paranoyak , nevropat ve mythomaniac acımasız gerçekçilik ve dokunaklı yoğunluğu”ile fırçalanmış diğer karakterlerin ortasında kendilerini keşfetmek .
Bununla birlikte, Léon Schwarz-Abrys'in resmi, kesinlikle ondan uzaklaşmadan, bu temada bölümlere ayrılmış olarak kalmaz: Mayıs 1955Sanatçının , manzaraları geri getirdiği Saint-Affrique'e tatile gittiğini belirten Connaissance des arts dergisi , özellikle Ménilmontant'ın sokaklarının, çıkmazlarının ve evlerinin Utrillo'larına sahip olduğunu gözlemliyor. "O konu değişti" ziyaretinden sonra, 1956 yılında Schwarz-ABRYS boyalı gerçeği hakkında yine hevesli doğruluyor Anatole Jakovsky Brittany , çok dışavurumcu Shipwrecks o daha sonra, uzun süre üzerinde durulacak olan ve bir tema atları .
Marjinalize son dönüş 1959'da Galerie Lhomond'da Schwarz-Abrys'in Un belirli insanlar du Panthéon adını verdiği ve Paris'in kalbinde gördüğü ve yeniden incelediği garip karakterlerden oluşan sergisiyle gerçekleşti. yürüyüşü, jestleri kaydetti ve daha sonra hafızadan yeniden oluşturduğu, böylece her biri yoğun bir şekilde yaşayan bir sembolün değerini elde etti ” : Yarı deli , Çiçekçi , Hanımefendi ve adamı , Genç haydut başlıklı portreler arasında , sanatçı hakkında açıklıyor de Mesih rue d'Ulm o olduğunu "yoksulluk içinde yaşayan bir Rus ve gerçekten Allah'ın oğlu olarak kendini inandığı" yoluyla, evrensel profesör , böylesine genç yaşlı boyalı olduğunu" Kendisinin şahsen bilim olduğuna inanan ve itaatkar öğrencilere her konuyu öğreten hanımefendi " : resimler, yorumlar Henri Héraut, " enerjik bir fırçayla fırçalanmış ve bizi bizim ve merkez dışı uygarlığımızın kaderi üzerinde düşünmeye sevk ediyor " .
1960 yılında , aynı Galerie Lhomond'un sunduğu Korsika manzaralarıydı : “Schwarz-Abrys'in zengin resimli mizacına çok az ülkenin Güzellik Adası'ndan daha iyi uyduğunu söyleyebiliriz, diye yazıyor Henri Héraut: Kendini kabul ediyor: oraya yaklaşmayı hayal ettiği herhangi bir çocuk. Paleti ne kadar kolay bir şekilde kayalara, küçük evlerin duvarlarına bol miktarda altın dökmeyi biliyordu ve dalgaların ve gökyüzünün masmavi paroksizmde nasıl titreşeceğini biliyordu ” . 1964'te İrlanda gezisinden esinlenerek resimler sergiledi . 1970 yılında onun için artık sergilerin olmadığı bir yalnızlık hayatı başladı. Onun son halka yeniden ortaya çıkışı, 1988'de, karısı Irene ve onunla ilgilenmeye devam eden birkaç patronun oluşturduğu monografik kitabı imzalamak oldu. 1990'da sessizce öldü.
Bazıları abartılı bir şekilde Léon Schwarz-Abrys'in unutulmuş bir ressam olduğunu söyledi. Daha doğrusu, adı Paris Okulu'na bağlı kalmaya devam ediyor , ancak bugün içinde "Utrillo'su olan " Ménilmontant'ın ressamını "aptalların" ressamından çok daha fazla anımsatıyor . Ama bu arada, deli miydi? Cevap vermesine izin verelim: "Kendi içimde, psikiyatristler tarafından bilinmeyen türden belirli bir çatlağı kabul ediyorum, ancak görevlerini kolaylaştırmak için kendileri tarafından bilinen bir başkasını simüle ediyorum. Makul, "mantıklı", doktor-teknisyenler ile temastan, şok etmekten, iktidarsızlığa indirgenmiş kurbanların etini ve kemiklerini delmekten kaçınacağım ” .
"Schwarz-Abrys'in satıcısı, bu ressamın eserlerinin" Parisli titislerden Neuilly'deki konakların sahiplerine kadar "tüm izleyicileri ilgilendirdiğini söylüyor . Gerçekten çarpıcılar. Çok açık bir tonun (beyaz) koyu tonlara (mor ve kahverengi) karşıtlığından oluşan süreç, onlara acınası bir karakter veriyor. Ancak tasarım bu karaktere sahip değil; ve onun bilgeliği diyebileceğimiz şeye şaşırıyoruz: Çizgilerin zıtlıkları orada nadirdir ve ışık ve gölge karşıtlarının şiddetine asla eşit değildir. Ancak bu gerçek muhtemelen kasıtlıdır. Çünkü Schwarz-Abrys'in tekniği 1952'den beri gelişmedi. Şu anki sergisi, 1952 ve 1953'te yaptıkları gibi, Ménilmontant'ın manzaralarını içeriyor: Utrillo'nun Montmartre'ınki olması nedeniyle, bu bölgenin ressamı olduğu söyleniyor . "
"... Konuyu değiştirdiyse, tüm bunlara ve çıkmazın dibinde yaşadığı enkazlar, hayvanlar, evler veya tüm Ménilmontant bölgesi olsun, bakış açısını değiştirmemiş demektir. Deschamps, onlara eskisi gibi, her zamanki gibi, kendi hayalleri gibi davranıyor ... Ve tablonun şu anki gemi enkazında, bıçağının bıçaklarıyla fırlatılan Schwarz-Abrys'in enkazları , her renkte kanlar ve ovuşturdu. burada ve orada Saint Elmo yangınları bize işten daha iyi işaretler getiriyor. Kurtuluş ve umut belirtileri. İlham veren işler ... "
“Schwarz-Abrys'in hayatı, yaşamanın neşesi ve mutsuzluğunun sürekli olarak aşırı şiddetle çarpıştığı tuhaf bir roman. Bu ressamın yapıtını anlamak için acı dolu çocukluğunu, trajik ergenliğini, sanatına hükmetmek ve kendine hakim olmak için verdiği inatçı mücadeleyi göz ardı edemezsiniz. "
- Jacques Chabannes ve Roger Feral
“Koyu emaye tonlarda çiçek demetleri, siyah dışavurumculuğunda üzülen Paris sokaklarının görüntüsü. "
“Ménilmontant'lı ressam, bu bölgenin hayatını tercüme etmeyi, şiirini ve animasyonunu yeniden canlandırmayı seviyor. Vizyonu genellikle trajiktir, küçük evleri dramatik bir ışıkta boyar ... "
- Benezit
“Schwarz-Abrys'in tüm edebi çalışmaları, otokurgu meselesi etrafında dönüyor ve psikiyatri hastanesinde kalmasının nedenleri olan, hiçbir zaman tam olarak açıklanmamış bir biyografik sırrın oluşumuyla el ele gidiyor. Scwartz-Abrys'in bu tutuklamanın statüsü konusundaki belirsizliği koruduğu virtüözlük, onunla birlikte, o zamanlar gazetecilerin dikkatini çekmek için uygun bir temada oynayan müzayede duruşunu bilinçli olarak ne kadar geliştirdiğini gösteriyor: delilik. "
- Anouck Pelerini