Berlin Güz (in Russian : Падение Берлина telaffuz Padeniye Berlina bir olan) film arasında propagandası Sovyeti yapılan 1949 tarafından Mikheil Chiaureli ve piyasaya 1950 . Bağlamı,Sovyet tarafından görülen II.Dünya Savaşı'dır . Film, sinemalarda 38,4 milyon izleyiciyi bir araya getiriyor. Sonra destalinizasyon, filmin eleme nedeniyle başvuran sahnelerin durduruldu Stalin'i Sovyetler zaferin büyük bir teorisyen ve örgütçü olarak.
Kahraman Alyosha, memleketine hizmet etmek ve sevdiği ve Naziler tarafından sınır dışı edilen Natasha'yı kurtarmak için Kızıl Ordu'ya girer . Cesareti ve vatanseverliği sayesinde Alyosha , Kremlin'deki ofisinden savaşın ilerleyişini denetleyen Stalin ile tanışabilecek .
Film, iki genç kahraman ve Stalin'in eylemleriyle, Nazi Almanya'sına karşı nihai zaferine ve Stalin'in Berlin'e zaferle gelişine kadar savaşın gidişatını izliyor.
1930'ların başında çok hırslı Stalin ülkeyi modernize etmek ve sanayileştirmek istiyordu. Rejim bunun için “kültür merkezleri” gibi kültür ve eğitim kurumlarına yatırım yaptı. 1930'ların sonunda SSCB'nin 28.000 sineması vardı. Radyo da çok önemli bir kitle iletişim aracı haline geldi. Pek çok şahsiyet, gazeteci ve yorumcu popüler programlar yayınlayarak ünlü olur (Ibid).
Berlin'in Düşüşü, totaliter Sovyet rejiminin temel özelliklerinden birini hatırlatıyor:
Harold Lasswell'in sözleriyle propaganda, "fikirlerin fikirlere karşı savaşı" olarak tanımlanır. İletişim araçlarının kullanımı, sembollerle, söylemle ve imgelerle oynamak, ideolojik, politik ve kültürel fetih arzusunun altını çizer.
SSCB'de ve diğer totaliter rejimlerde iktidar, her şeyden önce ideolojiye verdiği her yerde mevcut olan yer ile karakterize edilir: bireylerin fikirlerinde ve davranışlarında dönüşmelerini gerektirir. Burada kitlesel propaganda, kalabalıkları ortak bir amaca doğru harekete geçirmeyi amaçlıyor: rejimin hegemonyası.
Dolayısıyla propaganda, yavaş yavaş beyin yıkamaya dönüşen bir ikna stratejisidir. En azından filozof Hannah Arendt'in The Origins of Totalitarianism adlı eserinde bize öğrettiği şey bu . Totaliter hareketler kitleleri birleştirme kapasitesine sahipler, “siyasi örgütlenme arzusu” var. Nitekim, otoriter hareketler ideolojik ve yayılmacı hırslarını tatmin etmek için gerçek bir "psikolojik savaş" yürütüyorlar. Kitle iletişim araçlarının (sinema, radyo ve televizyon) yanı sıra sanatın (dans, tiyatro ve müzik) ve yazılı basının kullanımının nedeni budur. Bu iletişim teknikleri, toplumun atomizasyonuna, gerçek bir "kalabalık psikolojisine", bireyler arasında bir taklit sürecine izin verir.
İkinci Dünya Savaşı'nın (1939-1945) sonunda Sovyet toplumunda yeni bir dönem ortaya çıktı. İlk olarak 27 milyon Rus'un hayatına mal olan bu savaşla yara alan SSCB, Nazi Almanya'sına karşı kazandığı zaferini kutluyor. Son olarak, Doğu Avrupa'da Sovyet imparatorluğunun genişlemesi, Bolşevik Devrimi'nden bu yana rejimin gücünün doruk noktasına işaret ediyor . Stalin'in etkisi Avrupa'da bile hissediliyor. Örneğin, Fransa'da Komünist Parti, Fransa'daki yasama seçimlerinde oyların% 28'inden fazlasını aldığını iddia ediyor.Kasım 1946. Mikhail Tchiaoureli'nin yazdığı Berlin'in Düşüşü'nde diktatör, Kızıl Ordu'yu Kremlin'deki ofisinden kesin bir zafere götürebilecek güçlü bir yarı tanrı olarak görünüyor.
“Siz film yapımcılarının sizin elinizde hangi sorumluluğun olduğu hakkında hiçbir fikriniz yok. Her eylemi, kahramanlarınızın her kelimesini dikkatlice düşünün. Çalışmanızın milyonlarca insan tarafından değerlendirileceğini unutmayın. Masanızın önünde otururken resimler ve olaylar uydurmanıza gerek yok. Onları hayattan çıkarmalısın. Hayat okulunda öğrenin. Hayat senin öğretmenin olsun. "
Joseph Stalin (1929)
Ayrıca Joseph Stalin , ideolojiyi bir halkı birleştirebilen bir güç olarak görüyor. Rus evlerine müdahale edeceğini sinema da dahil olmak üzere kitle iletişim araçları aracılığıyla anlıyor. Kuşkusuz SSCB savaşla mahvoldu, ancak başka bir sorun hala geçerli: 1939'da% 81,2'ye ve 1979'da% 99,7'ye karşı 1917'de nüfusun yalnızca% 25'i okuryazardır. Bununla birlikte, savaştan sonra nüfusun büyük bir kısmı hala cahil. Dolayısıyla imge, yazılı sözcükten çok daha fazlasını etkiler ve sinema herkesin erişebileceği bir “evrensel dil” sunar. Devlet, Stalin için filmler üreterek hem halka hem de dünyaya komünizmin gücünü kanıtlayabilir. Sinemanın bir seferberlik ve ikna aracı olarak kullanılmasının nedeni budur. Mesaj açık: ülke savaşı parti ve hükümeti sayesinde kazandı. Sinematografi, hainlerin yasaklanacağı, rejime sadık yurtseverlerin ve savaş kahramanlarının ödüllendirileceği bu yeni propagandaya uyum sağlıyor.
Soğuk Savaş her şeyden önce ideolojik bir savaşı yansıtıyor. Truman doktrini (1947) ve Marshall Planından bu yana Bolşevizm, ortadan kaldırılması gereken bir tehdit olarak algılandı. Dünya iki bloğa bölünmüş durumda, iki savaşçı ideolojilerini empoze etmek için savaşıyor. Her iki tarafta da, baskın fikirler izlenecek "en iyi" yaşam tarzının ana hatlarını oluşturur (Ibid). Amerikalılar kapitalizmi , demokrasiyi ve piyasa ekonomisini teşvik ediyor . Sovyetler ise kendilerini dünyanın geri kalanına dayatmak için mücadele ediyor ve Marksizm-Leninizm ideolojisini yaymak istiyorlar .
Berlin'in Düşüşü'nde, en büyük Amerikan karşıtı kutlamalardan biri yoğun bir şekilde vurgulanmıştır. Son alıntı, Berlin havaalanında "halkın küçük babası" Stalin'i alkışlayan toplama kamplarından yeni kurtulmuş İngilizleri, Fransızları ve Amerikalıları ortaya koyuyor. Sahne, Batı'nın askeri güçlerini alay ederek güçlerin rekabetini iddia ediyor.
Soğuk Savaş bağlamında, "fikirlere karşı fikir savaşı" ilk olarak iki dünya arasında ideolojik bir çatışmaya işaret eder. Bir yandan, Kuzey Amerika'da Don Siegel'in komünizm olan "kızıl canavar" a atıfta bulunan Invasion of the Body Snatchers (1956) filmi gibi sinematografik bilim kurgu eserlerinin ortaya çıkmasıyla kapitalizmin onaylanması . Öte yandan Mostfilm stüdyosunda sinema propagandasının geliştiği SSCB. Bu, Rusların hayal gücünü nasıl besleyeceğini ve 1953'teki ölümüne kadar Kızıl Tiran'ın gücünü nasıl destekleyeceğini bilen bir kitle kültürü geliştirdi.
Filmin müziği , Janovizmin ortasında Stalinist kişiliğin kültünün bu devasa anıtına katılmaktan başka seçeneği olmayan Rus besteci Dmitry Shostakovich tarafından yazılmıştır .