Yeşil Ev (roman)

Green House (orijinal başlık İspanyolca  : La casa verde ) bir olan roman ile Perulu ve İspanyol yazar Mario Vargas Llosa yayınlanan 1965 . The City and the Dogs'dan üç yıl sonra yayınlanan ve önemli edebiyat ödülleriyle de taçlandırılan The Green House , Latin Amerika Patlaması'nın en seçkin romanlarından biridir.

Bağlam: Mario Vargas Llosa'nın ifadesi

• In Historia secreta de una novela (1968-1971) Mario Vargas Llosa için ilham kaynaklarından hakkında bilgi verir The Green House, yerler ve sosyal ve politik bağlamına özellikle. Yazar geçirdi (1945 itibaren) onun çocukluk parçası Piura , uzak olmayan dan Peru, kuzey (Pasifik) kıyısına yakın bir kasaba Ekvador (kuzeyde), ancak sermayeden yaklaşık 1,000 km Lima (güneye) : Piura "geniş kumlarla kuşatılmış bir şehir". Romanın ikinci yeri  , Río Nieva kıyılarında yer alan " Amazon bölgesinde Santa María de Nieva (es) adında küçük bir tezgah " ve "üçüncü sırada, mobil" olan Río Marañón (es) ; bu nehir batıdan doğuya, Iquitos'a doğru akar (Amazon'da bir zamanlar Peru'nun kauçuğun başkenti olan Piura'dan 1000 km).
• Şehir, Yeşil Ev, Mangaches . Piura'da yaşayan ya da görülen bazı unsurlar yazarın hayal gücüne işaret ediyordu: "Bebekler, beyaz leyleklerle [taşınan] Paris'ten gelmedi"; bu keşif, "nehrin diğer tarafında, [...] tamamen yeşil, beklenmedik bir renkle boyanmış rustik bir yapı [...] ile ilişkilidir; burası çocuklara yasaktı, ama casusluk yapıyorlardı ve "birçok ziyaret ve merakla sadece erkek [...], amcalarımızı, kardeşlerimizi, kendi babalarımızı tanıdık" keşfettiler. Piura'nın  " en neşeli ve en özgün" diğer "sefil bölgesi" "  La Mangacheria " idi; Mangaches , Malagazi ve Afrikalı kölelerin soyundan, “polis nefret”.
• Amazonia, Misyon . Yazar 1957 civarında, hayırsever bir antropologla birlikte Amazonia'ya gitti ve ona "iletişim eksikliği nedeniyle izole edilmiş" bir bölgeyi keşfettirdi, burada "Perulular için hayat geri kalmış ve vahşi bir şeydi; şiddet ve adaletsizlik [Lima'da olduğu gibi "incelikli" bir şekilde değil, ama hemen ve utanmaz bir şekilde ”galip geldi. Misyoner rahibeler kızları huambisas ve Aguaruna olarak eğitiyorlardı , ailelerine kendi iradeleri dışında kaçırdıkları; "iyi anneler", "küçük putperestleri medenileştirdiklerine" inanıyorlardı; aslında "tam tersini" elde ettiler: bu küçük kızlar, "geçen uygarlığın temsilcilerine (memurlar, tüccarlar, mühendisler, teknisyenler)" emanet edildi; böylece "la Selva" dan koparıldılar, "tahmin edilebilirdi, aşçılar, işçi sınıfı mahallelerinin kenar mahallelerinde veya" seralarda "iyi" oldular.
• Şiddet ve sömürü . Yazar ayrıca zamanın sorunlu ve şiddet içeren sosyal ve politik bağlamını da hatırlıyor. Böylelikle, masrafları Aguarunas'a hırsızlığa yardım ve yataklık etme suçlamasıyla, aslında valinin emriyle, kamuoyunda kırbaçlanan ve işkence gören "[bir] köyün belediye başkanı Jum" un hikayesini aktarır; gerçekten de Jum, bölgedeki kauçuğu kontrol eden ve ticareti gizleyen "patronların" egemenliğinden [Aragunaların kurtulmasına izin vermek] için bir tarımsal kooperatif projesine sahipti. "Yazar aynı zamanda bir Japon olan Tushia'ya atfedilen maceraları da anımsatarak, onun" İkinci dünya savaşı sırasında [zulümler] kurbanı "mı yoksa bir haydut mu olduğunu bilmediğimiz," feodal efendiyi rahatsız ederek [saldırıyor ve soyuyor] Araguna ve Huambisa toplulukları. "
• "Barbarlık ve hikaye anlatma malzemesi" . Mario Vargas Llosa'nın bu çağrışımlardan sonra yaptığı açıklama: “Bir yandan tüm bu barbarlık beni çileden çıkardı: Ülkemin geri kalmışlığını, adaletsizliğini ve kültür eksikliğini açıkça ortaya koydu. Öte yandan, beni büyüledi: hikaye anlatımı için ne kadar harika bir malzeme. "

Argüman

Romanın argümanı, çağları (40 yıllık uzun bir süre boyunca) ve yerleri birbirine bağlayan üç ana hikaye üzerine inşa edilmiştir: Santa Maria de Nieva tezgahının etrafındaki bir Amazon bölgesi olan Piura şehri ve Marañón nehri. Pek çok karakterin kaderi böylelikle kesişir, roman Don Anselmo, Lituma ve Bonifacia, Fuscia ve Aqulino, Lalita ve La Chunga'nın yaşam öyküleri etrafında şekillenir.

• Piura'ya bir gün bir yabancı geldi, özellikle Mangachlara ve bir grup yaşayan arkadaşa , erkek şovenistlere ve üristlere , " Yılmaz " halkına sempati duyan Don Anselmo ; aralarında "iki yüzü olan adam", Lituma.

Tanıdık bir figür olduğunda, Don Anselmo'nun yeşile boyanmış bir evi olur. Oraya Piura'dan birçok erkeğin (aralarında Dr Pedro Zevallos) uğrak yeri olan "pansiyonlar" kurar. "Yeşil Ev" erdemli ve bölge rahibi Peder Garcia'nın öfkesini kışkırtır. Bir gün gösteri yozlaşır, "Yeşil Ev" ateşe verilir. Don Anselmo'nun torunu "La Chunga" yı kıl payı kurtardık. Gizliliği kaldırılan Don Anselmo, çok daha sonra ikinci bir "Yeşil Ev" yarattığında kızının çalışanı olacak gezici bir müzisyen olan "The Harpist" olur.

• Amazon'da, Santa Maria de Nieva'da rahibeler, yerli Aguaruna ve Huambisas, otorite temsilcileri (Vali, askerler ve sivil muhafızlar), lastik tüccarları ve kaçakçılar var.

Askerler küçük kızları kaçırır ve rahibeler onları "putperestlik" ten koparmak ve "Hıristiyan" yapmak için eğitir. Bunların arasında Bonifacia (bir şefin kızı mı?) Çok bağımsız: genç kızların kaçmasına yardım ediyor. Kovuldu; askerden kaçan Adrian Nieves ve karısı Lalita'nın hizmetçisi olur. Daha sonra onunla evlenen "Çavuş" (Sivil Muhafızlarda polis memuru olan Lituma) tarafından içeri alınır. Çavuş, rakibi (zengin bir toprak sahibi olan Seminario) için yanlış giden bir "Rus ruleti" nin ardından hapsedildiğinde, Bonifacia, Lituma'nın bir arkadaşı olan Josefino'nun metresi olur. O zaman ikinci "Yeşil Ev" in bir çalışanı olan "La Sauvage" olacak; daha sonra "Yılmaz" ı sürdürür.

• Santa Maria de Nieva yakınlarında yaşayan Aguarunas toplayıcıları (kauçuk toplarlar) ve avcılar (derileri toplarlar). Lastik ve deri tüccarları ürünlerini onlardan çok düşük fiyatlarla satın alırlar.

Jum, Urakusa'dan bir Aguaruna şefi, Aguarunaları ürünleri gerçek fiyatına satmak için organize etmek istediğinde, Vali Don Julio Reátegui ona örnek olması ve "Patronlar" ın fiyatlarını empoze etmesi için işkence (kırbaç) yaptırdı. . Yenilmez olan Jum, yaralarını göstermek ve halkına olan borcu talep etmek için düzenli olarak geri dönecek.
Kaçakçılar, İkinci Dünya Savaşı nedeniyle fiyatlar yükseldiğinde, hasat edilen lastik topları satın almak veya çalmak için ormanda dolaşırlar, çünkü kauçuk satışı Almanlara veya Japonlara yasaklanmıştır.
Bu "haydut kaçakçıları" arasında, Brezilya kökenli Japon kökenli Fuschia var. Çetesiyle hem ticaret yapıyor hem de tacizde bulunuyor. Kariyerine Lalita ile başladı, daha sonra arkadaşının şiddetine daha fazla dayanamayınca, onu asker kaçağı pilotu Nieves'e bıraktı; tutuklandığında, başka bir asker olan "Le Gros" un karısı olur. Daha sonra, Fuschia polis ve ordu tarafından çok aranır ve roman, Santiago nehri (Rio Marañón'un bir kolu) üzerindeki uzun yolculuğunu izler, burada yaşlanır ve hastalanır (cüzzam?) sadık arkadaş Aquilino.

Yorumlar (değiştir | kaynağı değiştir)

• Roman çıktığında, İsviçreli yazar ve filozof Henri-Charles Ratee şunları yazdı: “  Mario Vargas Llosa'nın Yeşil Ev [...] romanın sürekli canlanan canlılığının özellikle anlamlı bir ifadesidir. Olağandışı yoğunlukta bir yaşam kasırgasının ortaya çıktığı bu yoğun çalışma, büyüleyici içeriği kadar yapının modernize edici titizliği ile de değerlidir. [...] The Green House gibi bir roman [...] bilimsel düzenlemesi, çok uyumlu dokusu, sizi ilk satırlarından yakalayan ve büyüleyici bir evreni canlandıran şaşırtıcı bir icat nefesi kadar esastır. , hikayenin karakterlerinin sık sık mücadele ettiği bakir orman gibi tutkulu, dolup taşan bir evren. Romancının her şeyi kapsayan görüşü, olay örgüsünün herhangi bir "özetini" aldatıcı yapar. Dahası, karakterler kendi küçük hikayelerine çekilmezler [...]. Bu misyonerler, bu askerler, bu yerliler, bu tüccarlar, bu maceracılar, Marañón nehrinin varlığının ve güçlü bitki örtüsünün eylem için basit bir zeminden daha fazlasını oluşturduğu geniş bir dramda rollerini oynuyorlar. romantik evrenin unsurları. [...] Bu muazzam insani ve doğal macun, Llosa onu tam sözlerle ele geçiriyor, şekillendiriyor, failliği, ilkel gücünü kaybetmeden, varoluşun etkisini doğrudan gerçekliğin kaynaklarından alıyor. Anlatımın kendisi dinamik, olağanüstü derecede renkli, farklı yazı kayıtlarını devreye sokuyor: Llosa, aynı zamanda zamansal boyutun işlendiği esneklikte de ortaya çıkan bir virtüözlükle tonları ve ritimleri birbirine karıştırıyor. "
• Bernard Sesé için: “Bu kompozisyon, tabiri caizse polifonik, romancının Peru toplumunun başka bir yönünü, geniş bir kompozit ve canlı bir resimde yeniden canlandırmasına olanak tanıyor. Anlatımın ritmi, icat ve tasvirin ortaya çıkması kadar takdire şayan: açıklamak istediğimiz bütün bir dünyanın. [...] Vargas Llosa çağdaş gerçekliği suskunluk ve gönül rahatlığı olmadan analiz ediyor. Doğrudan ve kişisel bilgilere duyulan ilgi, yerler ve insanlar hakkında anlık bilgi, sosyolojik araştırmanın titizliği bu yazarın romantik kurgusunun temelleridir. [...] Bu doğrultuda, Hispano-Amerikan alanında, büyük Fransız romancılarının, özellikle de Balzac ve Flaubert'in kendisinin de iddia ettiği geleneğini uzatır ve aktarır. "

Fiyat

1967'de La Maison verte şunları elde etti:

• Romulo Gallegos Ödülü ,
• ve İspanyol Eleştirmenler Ödülü .

Ekler

Sürümler

• Orijinal baskı: La Casa verde , Editör Seix Barral, Barselona, ​​1965.
• Fransızca baskısı: La Maison verte , trad. Bernard Lesfargues, Gallimard, 1969.

Kaynakça

• Mario Vargas Llosa , (es) Historia Secreta De Una Novela ( Bir Romanın Gizli Tarihi ), Tusquets Editörü, Barselona, ​​1971. İlk olarak 1968'de Washington Üniversitesi'nde İngilizce verilen bir dersin İspanyolca baskısı .
• Marie-Madeleine Gladieu, Mario Vargas Llosa , Éditions L'Harmattan , 1989.
• Rafo León Rodríguez , Guia de la costa norte (es) , 2009, Editör Planeta Peru. Peru'nun kuzey kıyılarına, Piura şehri ve Mangache popülasyonlarının (in) sunumuyla birlikte, La Casa verde'ye atıfta bulunarak (s. 187) rehber .

Dış bağlantılar

• Bir mektup gelen Julio Cortázar'ın dan18 Ağu 1965üzerinde , La Maison verte .
• Cahiers de Framespa web sitesinde Catherine Heymann'ın Mario Vargas Llosa'nın kurgusal çalışmasındaki Amazon varyasyonları .
• Encyclopaedia Universalis sitesinde Bernard Sesé tarafından yazılan arzunun boyutları .

Notlar ve referanslar

1. 1966'da Wikipedia'ya göre İspanyolca olarak yayınlanan Fransızca baskısına göre (ve Julio Cortázar'ın mektubunun tarihi, dış bağlantılara bakınız) 1965 telif hakkı .
2. Historia secreta de una novela tarafından Mario Vargas Llosa Fransızca (referanslara bakınız) içinde yayından kaldırılması. Alıntılanan cümleler Georges Ginelda'nın yayınlanmamış edebi çevirileridir.
3. Kaynakçada bakınız: Rafo León Rodríguez, Guia de la costa norte .
4. Bkz İspanyol Wikipedia sayfasını üzerinde La Casa verde . Romanın çok gelişmiş bir özetini, tüm karakterlerin portresini ve aslında üç yerde kesişen beş öykü olduğunu gösteren karmaşık mekansal-zamansal yapının ayrıntılarını verir : iki öykü Piura'da yer almaktadır. ("Yeşil Ev" ve Mangacheria çevresinde ); Amazon'da iki kişi daha (görev ve Santa Maria de Nieva karakolu ve Borja garnizonu çevresinde); son olarak Rios Marañón ve Santiago'da; bu nedenle argümanı üç ana hikaye ile sınırlayabiliriz.
5. Bakınız: Serge Fohr, Mario Vargas Llosa'nın çalışmasındaki Maçoluk, İspanyolca yüksek lisans tezi, Nantes Üniversitesi, 1973; Marie-Madeleine Gladieu tarafından Mario Vargas Llosa'nın kaynakçasında alıntılanmıştır, L'Harmattan, 1989.
6. "Ürist": 1931'de Peru'nun gerici başkanı Luis Miguel Sánchez Cerro'nun 1933'te suikasta kurban giden "Devrimci Birlik" in destekçisi ; Piura'da doğan Afro-Perulu Sánchez Cerro, kendisini birçok fetihle bir "erkek" olarak sundu.
7. Gazette de Lausanne , 6 Eylül 1969, s. 29, Temps web sitesinde (İsviçre)
8. Real Academia Española'nın ilgili üyesi Paris-Ouest-Nanterre-La Défense Üniversitesi'nden fahri profesör.
9. Encyclopaedia Universalis sitesinde Bernard Sesé'nin yazdığı arzu boyutları .
10. Bkz sitesi (s) yayıncı ve blog (dolaşıyor) Elisa: Mario Vargas Llosa: Historia Secreta de una novela .
11. Yayıncının web sitesine bakın .