Lajos Vajda

Lajos Vajda Bilgi kutusundaki görüntü.
Doğum 6 Ağustos 1908
Zalaegerszeg
Ölüm 7 Eylül 1941(33 yaşında)
Budakeszi
defin Kozma utca İsrailli mezarlığı
Ana dilde isim Vajda Lajos
Milliyet Macarca
Aktiviteler Ressam , fotoğrafçı
Eğitim Macar Güzel Sanatlar Üniversitesi (1927-1929)
İş yerleri Budapeşte , Paris
Hareket avangard
Eklem yeri Julia Vajda ( ö )

Lajos Vajda (doğum tarihi:6 Ağustos 1908içinde Zalaegerszeg - öldü7 Eylül 1941içinde Budakeszi ) bir olduğunu Macar ressam ve grafik tasarımcı . 1927 itibaren 1930 için o bir öğrencisi olduğunu István Csók de Güzel Sanatlar Macar Üniversitesi .

1930 ve 1934 yılları arasında Paris'te kaldı ve Fransız resmindeki en son trendlere ek olarak, Rus gerçekçi sinemasının dikkat çekici eserlerine aşina oldu. Bu, onu insanlığın, savaşın, açlığın, silahlı şiddetin ve korkunç yoksulluğun büyük felaketleri üzerine dramatik fotomontajlarını yaratmaya teşvik ediyor.

1934'ten itibaren Szentendre ve Szigetmonostor'da halk sanatı motifleri topladı . Onun tarzında halk sanatı ve Ortodoks Hıristiyan, Roma Katolik ve Yahudi sembolleri soyut ve gerçeküstü unsurlarla birleştirilmiştir. Son sürrealist soyut çizimleri, II . Dünya Savaşı'nın dehşetini önceden haber veriyor . 1941'de tüberkülozdan öldü .

"Sanatı, zamanının can alıcı sorularıyla dolu. Resimciliğinin ana özelliği, tarihin hem titreşimlerini hem de afet niteliğindeki depremlerini sismografik bir duyarlılıkla işaretlemesidir. Ancak bu isyankar biçimlerin muazzam enerjisi, yok olana kadar yıkımla savaş halindedir. son an."


kronoloji

Bu biyografik verilerin kaynağı: Pataki, 2009, s. 77-78 ve Júlia Vajda: Biographical Notes on Lajos Vajda, Budapeşte, 1943; Mándy'de yayınlandı, 1983. s. 169-175

Sanatsal dönemler

Fotomontajlar (1930-1933)

Vajda, sinema sanatını "bu dönemin yeni özlemlerinin en uygun ifadesi" olarak görür. (...) Nesnelerin ve kaderlerin rastgele dağılmasında bağlantılar yaratan film yapımcısı, dünyaya dair yeni bir sanatsal vizyon yaratma yeteneğine sahiptir."

Vajda'nın fotomontajlarında, "insan dünyasının aşırı güçleri dramatik bir eşzamanlılık içinde ortaya çıkar: ölü bebekler ve yıpranmış yaşlı adamlar, bıçaklar ve ekmek, silahlar ve kuşlar, kaplanlar ve zambaklar - varoluş mücadelesinin orman yasası ve çiçeklerin bileşimi. uzatılmış köşegenlerde çay."

Natürmortlar (1934)

"1934'teki tüm natürmortları Kübist yaklaşımın sonuçlarını kullanıyor. Uzayı bir uçağa dönüştürüyor. Görüntünün özerk karakteri o kadar samimi ki, sanki bir natürmort yerine, sanki bize bir anlık bir bakış vermiş gibi. Hermetik olarak mühürlenmiş dünya.Yine de metodik olarak inşa edilmiş ve kompakt birliği, canlı varoluşun uyumunu yayıyor.Diğer faktörlerin yanı sıra, bu aynı zamanda kompozisyonun iki momentinden de kaynaklanmaktadır.Biri görünüşteki temsil kipidir, diğeri ise dünyadaki istemsiz devamıdır. görüntünün arka planını oluşturan uçakların hayal gücü."

Çizimler, Resim Montajları (1935-1937)

1935 civarında Macaristan'a döndüğünde, arkadaşı Dezső Korniss ile Szentendre ve çevresinde desen toplamaya başladı. Pencerelerin, ev cephelerinin, mezar taşlarının, kapı direklerinin yanına bir gaz lambası, bir köylü arabası veya bıçaklı bir masa, bir elma ve bir somun ekmek çizdi. Kalıpların kökenleriyle değil, ne hale geldikleriyle, belirli bir yaşam ortamında kazandıkları yeni anlamla ilgilenir. Nesneleri önce yerlerine çizdi, sonra üst üste kopyaladı. Bazen çizimleri kesip bir montaj yapmak için birbirine yapıştırırdı. Bu resimlerin ve tasarımların çoğu bir daire içinde yapılmıştır ve hepsinin belirli bir arka planı yoktur.

Lajos Vajda müstakbel eşi Julia Richter'e yazdığı bir mektupta 1935 ile 1937 arasındaki dönemin hırslarını anlatıyor. temel olarak yapıcılığa, görüntünün uzamsal şekillendirilmesine odaklanıyoruz ve bu nedenle yaklaşımımıza karşılık gelen, yani kapatan konuları arıyoruz - biçimsel olarak temiz, yuvarlak bir birlik Mimari, geometrik şeyler, insan figürlü veya insan figürsüz. Manzara inorganik ve bu nedenle söyleyeceklerimizi ifade etmeye uygun değil. Şimdi, bir görüntü düzleminde bir araya getirilmiş farklı ortamlardan farklı nesnelerin nasıl bir etkiye sahip olduğunu (yapıcı gerçeküstü anlambilim) deneyimledim.

Mektupta atıfta bulunulan "yapıcı sürrealist anlambilim", "Vajda"nın defterlerini etkili bir şekilde bir araya getirdiğini, onları görüntü veya çizim yaparak, onları organik ve organik bir sisteme dönüştürdüğünü öne sürüyor." Yöntemin diğer öğesi olan sürrealist, bireysel öğelerin yalnızca yapı açısından değil, aynı zamanda düşler, imgelerin serbest çağrışımları, çağrışımlar açısından da birbirine uyduğunu gösterir.

Motifleri "organik, organik bir düzende" bir ağaç oluşturur. Çalışma yöntemi: Kesiyor, kendi sistemini kullanarak tahtaya yapıştırıyor ve ardından çizimlerini boyayor. Vajda, şehir içinde ve çevresinde yaptığı motif toplama gezilerinde , Szentendre'de Haçlı Evler adlı tablosunda olduğu gibi, işaretlerle basitleştirilmiş gündelik ve kutsal nesneleri halk motifleriyle birleştirmek için sürrealizm montajının yapıcı yöntemini kullandı .

Yaz çizimlerine dayanarak, Korniss atölyedeki çizimleri yağ ve guajda, Vajda'yı tempera'da geliştirdi. NS11 Ağustos 1936Vajda, Julia Richter'e, zamanın en iyi arkadaşı Béla Korniss'i ısıtarak yazıyor . 1908'de "Büyük" Macaristan'da doğdu. Sırplardan etkilenen Macar Yahudi kökenli Vajda. Koniss: Szeklerland'da doğdu. (...) Arzularımız, iki büyük Avrupa kültür merkezinden Fransız ve Oprozya etkilerine dayanan, Orta ve Doğu Avrupa'ya özgü yeni bir sanat geliştirmektir. Macaristan'ın Avrupa'daki coğrafi konumu, Batı (Fransız sanatı) ve Doğu (Rus sanatı) arasında bir bağlantı olmasını önceden belirler. Kültürel olarak (sanatta) iki tip insanın sanatsal ifadesini bu iki kutupta bir araya getirmek istiyoruz: bir köprü kurucu olmak istiyoruz

Simgeler (1936)

Bir dizi ikonik imge aracılığıyla bireyle toplumu, dünyevi ve aşkın alanları uzlaştırmaya çalışır. Tutma Simgeli Portre, sanatçının en önemli eseridir. (Resmin adı ressam tarafından verilmemiştir)

Görselde iki yüz görüyoruz: kişisel özelliklere sahip bir yüz ve küresel bir kafa: "İki yüzün kesişimi "yeni bir okuma", "üçüncü bir" portre oluşturabilir: "gerçek yüz", insanın yüzü , kişisel olmayan, evrensel, ilahi ikonun, insanın yüzünün, başın dairesel yayından oluşan auratik kürenin başının, gözlerin ve burnun niteliklerinin ve özelliklerinin toplamı olan bireysel portre ve bu nedenle sola çevrilmiş. ".

"Dinamik hareketle çok sayıda pastel lekeden oluşan bu üçlü görüntü, birden fazla yoruma izin veriyor: bariz olan bireysel-genel-topluluk üçlüsüne ek olarak, bireysel görüntü bedenin temsilcisi, ikon ise temsili olarak görülebilir. Rus Ortodoks Hristiyanı Berdyaev, ikondan insan ve Tanrı arasındaki iki yönlü ilişkiden doğan insan-Tanrı ilişkisi olarak bahseder. ...) İnsani ve tanrısal imgelerin iç içe geçmesinden ortaya çıkan portrede Vajda, kendisinin "gerçek" kesin otoportresini, sanatın gücüyle sanatla ilişkiye girebilen sanatçının yüzünü sundu. Tanrı, somut olanın ötesindeki aşkın dünyayla."

Maskeler (1938)

Ufukta kara bulutlar. Ama sentez olasılığı faşizm ve Stalinizmin gölgesinde kayboluyor. Hem faşizmi hem de Stalinizmi reddeden Vajda, kişisel dindarlık yoluna girdi. 1938'den itibaren Szentendre'nin manzarası sanatından kayboldu. Yerini tuhaf, yabancı manzaralar, korkutucu maskeli, bazen tuhaf ya da maskeli yaratıklar alıyor. Çoğu, Vajda'nın bu tekniğin sunduğu olanaklardan yararlandığı pastelle yapıldı.

Daha sonra, maskelerin doğası değişir, artık endişe ve korkuları iletmez, ancak izleyiciyi başka bir boyuta taşır. Hepsi birbirinin içinde yüzer, rüya gibi bir kıvılcıma dönüşür, ama şimdiden bir sonraki çağı yansıtmaktadırlar.

Manzaralar ve hayali yaratıklar (1938-1939)

"Vajda döneminin bu eserleri, tarihöncesi bir çağı, hatta belki de daha çok, en fazla birkaç aksesuarın geçmiş bir uygarlığın izlerini gösterdiği tarihöncesi bir Uranüs çağını çağrıştırıyor gibi görünüyor. insan kültüründen başka bir uygarlıktan arkeologlar tarafından yürütülen bir kazı: Kazının bölümlerinde yer alan ancak görünür bir anahtar olmadan parçaları doğru bir şekilde yorumlamanın bir yolu yoktur.

.

İnsansız bir dünyanın bu çağrışımı, bu dönemin sanatında tamamen bilinmez değildir. Soğuk mavi ve kahverengi yüzeylere ayrılan uçak, sadece buzdağlarını andıran şekiller ve bir gemi enkazı ile ayrılıyor. Alman Romantizminin en büyük temsilcilerinden biri olan Caspar David Friedrich'ten bu yana hiç kimse, uzayın uçsuz bucaksızlığı, boşluk ve boşluk, doğanın sınırsızlığı ve insanın kırılganlığı karşısında insan varoluşunun kırılganlığını bu kadar hassas bir şekilde aktaramamıştır. Doğa. "

Geçen yılın karakalem çizimleri (1940)

.

Vajda, kötüleşen hastalığına rağmen 1940 yazı boyunca çalıştı, ancak yolculuğunun sona ermekte olduğundan şüpheleniyordu. Büyük ambalaj kağıtlarında görünen, şimdi iliklerine kadar sararmış kusursuz, kömürle oyulmuş formlar, bir görüntünün ağırlığını taşıyor. Bu gösterişli, çırpınan şekiller, güneşe bakan bir ardıl görüntünün ısrarıyla, huzursuzluk ve vecd kaygısıyla hana girerler. Bu endişenin tüm nedenleri vardı.

Bir yanda Vajda'nın kişisel kaderi var: Hastalığıyla, istenmeyen ama yarı ölü bir kişinin gölgesiyle giderek artan çaresiz mücadelesi. Öte yandan, Vajdas'ın (ve diğer birçok Avrupalı ​​sanatçının) gözünde, hümanist değerlere ve kültürel geleneklere dayanan bir kültürün trajedisi haline gelen dünya savaşının mevcut gerçekliği.

Bireysel sergiler

toplu sergiler

Seçilmiş kaynakça

Notlar ve referanslar

  1. Mandy, 1964, s.  30.
  2. Júlia Vajda: Lajos Vajda hakkında Biyografik notlar, Budapeşte, 1943; Mándy'de yayınlandı, 1983. s. 169
  3. Mándy'de yayınlanan 14 Eylül 1936 tarihli mektup, 1983. s. 169
  4. Mandy, 1964, s. 10
  5. Júlia Vajda: Lajos Vajda Üzerine Biyografik Notlar, Budapeşte 1943; Mándy'de yayınlandı, 1983. s. 169
  6. Júlia Vajda: Lajos Vajda üzerine Biyografik notlar, Budapeşte, 1943, Mándy'de yayınlandı, 1983. s. 169-170
  7. Júlia Vajda: Biographical Notes on Lajos Vajda, Budapeşte, 1943, Mándy'de yayınlandı, 1983. s. 170
  8. Júlia Vajda: Biyografik notlar, Mándy, 1984. s. 170
  9. Júlia Vajda: Lajos Vajda üzerine Biyografik notlar, Budapeşte, 1943, Mándy'de yayınlandı, 1983. s. 170-171
  10. Pataki, 2009, s.  16
  11. Júlia Vajda: Biographical Notes on Lajos Vajda, Budapeşte, 1943, Mándy'de yayınlandı, 1983. s. 173.
  12. Júlia Vajda: Lajos Vajda üzerine Biyografik notlar, Budapeşte, 1943, Mándy'de yayınlandı, 1983. s. 175
  13. Júlia Vajda: Biographical Notes on Lajos Vajda, Budapeşte, 1943, Mándy'de yayınlandı, 1983, s.  175.
  14. Mandy, 1983, s.  139.
  15. Mandy, 1964, s.  139-140.
  16. Mandy, 1964, s.  35.
  17. Mandy, 1983, s.  169. Bu cildin ekinde bir dizi belge yer almaktadır.
  18. Pataki, 2009, s. 28
  19. Mandy, 1983, s. 152.
  20. Pataki, 2000, s. 157
  21. Pataki, 2000, s. 158
  22. Olası bir alternatif yorum için bkz. Mándy, 1983, 95
  23. Pataki, 2009, s. 50-51
  24. Pataki, 2009, s. 62
  25. Pataki, 2009, s. 72
  26. Júlia Vajda şunları yazıyor: "Yılın sonbaharında, biz (Lajos Vajda ve müstakbel eşi Júlia Richter) Imre Ámos'un stüdyo dairesini üç aylığına aldık ve Lajos bir sergi düzenledi. Sergide sunulan eserler çizimler, görüntülerin montajları, eşzamanlı tempera resimleri, pastel ve yağlı simgelerdir. " Lajos Vajda hakkında biyografik notlar, Budapeşte, 1943; Mándy'de yayınlandı, 1983. s. 173
  27. Júlia Vajda şöyle yazıyor: "1940 baharında, Vajda ikinci stüdyo sergisini Piroska Szántó ve Gusztáv Seiden'in Szép utca stüdyo dairesinde gerçekleştirdi." Lajos Vajda hakkında biyografik notlar, Budapeşte, 1943; Mándy'de yayınlandı, 1983. s. 173
  28. Haulisch, 1978, s. 13, kişisel sergilerin listesi, Vajda'nın 1978'deki Macar Ulusal Galerisi'ndeki sergisinin kataloğunda yayınlandı

Dış bağlantılar