Irak makamı * Somut olmayan kültürel miras | |
Ülke * | Irak |
---|---|
Listeleme | Temsilci listesi |
Kayıt yılı | 2008 |
İlan yılı | 2003 |
Sincan Uygur Mukamı * Somut olmayan kültürel miras | |
Ülke * | Çin |
---|---|
Alt bölüm | Sincan |
Listeleme | Temsilci listesi |
Kayıt yılı | 2008 |
İlan yılı | 2005 |
Makam ( Arapça : مقام ) - içinde Türk makam içinde Azeri Muğam içinde Özbek Maqom içinde Uygur mouqâm - müzikal bir genel sistemi ve özel uygulamalar hem de.
Makâm kelimesi müziğin çalındığı yeri; daha sonra, modaliteyi Mashrek için belirledi. Makâm, bu durumda melodik bir ölçekte kelimenin tam anlamıyla "istasyon" anlamına gelir. Aynı zamanda "yüksek rütbe" anlamına gelir ve aşkın bir modeli belirtir.
Terim kabulünden önce makam diye çeşitli adlar Arapça konuşan bölgelerde kullanılmıştır: SAOUT ses veya ses anlamına gelir (صوت) naghma aracı melodi ya da (نغمة) tab'e anlamda (طبع) vasıtası "doğa" karakter. Gelince ragas içinde Hint müziği , makamat 4 element, gece ve gündüz ile ilişkili ve her bir karakter vardı edilir.
Melodik ölçeklerden oluşan bir organizasyondur. Batı'da tasarlandığı ve kullanıldığı şekliyle "ölçekler" (büyük, küçük ...) sisteminden farklı olarak, makam bir aralıklar sisteminden daha fazlasıdır; her nota arasındaki aralıkları ve bu modal "ölçek" içindeki yolları düzenler ve bu, genellikle iki olmak üzere birkaç oktav üzerinde düzenler. Bu noktada makam, Hint klasik müziğindeki râgas sistemine çok benzer .
Bu ilke üzerinde sonsuz sayıda varyasyon hayal etmek fiilen mümkün olsa da, özellikle makamın “ submakâmât ” yaratmak için bir araya getirilmesi ile günümüzde sadece birkaç düzine kullanılmakta ve gerçek bir meşruiyet kazanmıştır. Bu, aralıkların ve tekil melodik yolların tanımına karşılık gelen, matematiksel ve estetik kurallara uyan makamın ikinci anlamıdır. Daha sonra her bir aralık ve rota sistemini kendisine özgü ve ona atıfta bulunan bir adla belirleyebiliriz: Hicaz , Hüseyinî , Bayati ...
Batı " ılıman " ölçeklerin (bölümlerin oktav başına 12 aralık temelinde eşit aralıklarla yerleştirildiği) aksine, birçok makamın yaklaşık 3 / 4'ü kadar bir ton aralığı vardır. Somut olarak, bu, örneğin yeni bir not: if ouj koyarak if ve do arasında ek bir aralık tanımlamak anlamına gelir . Daha sonra bu aralığı (ve bu notayı) çalabilir ve makamın büyük "ailelerinden" birine karşılık gelen belirli bir "renk" elde edebiliriz.
Çeşitli makam ve non huylu sistemlerin kullanımının kökeni (Arap müziği biri en 1932 yılında kabul etmiştir 1 st aynı yapıya sahip iken, onların tonikler farklı olduğu için bazı makamlar farklı adlara sahip Arap müzik sistemi Kongresi ¼ tonu) .
Her makamın bir rengi, belirli bir hissi, bir doğası vardır. Bu makamlara dayanan besteler, ilmi , şehir müziğinin temelini oluşturur . Makamın ana modları popüler müzikte bulunabilir, ancak genellikle daha az ayrıntılıdır.
Böylelikle bu karmaşık modal sistem, Mağrip'ten Çin'e doğru reddedilir ve bilimsel ya da "klasik" müzik gibi büyük zenginliğin teorik bir külliyatını oluşturur.
Ortak müzikal gövde partner sırtın Sorunlar XIV inci yüzyıl , birçok dalları şimdi makam olan bu kalıcı sisteminin ana sürümleri şunlardır:
Bununla birlikte, Arap-Türk makamı aşırı derecede modüle edici hale geldi, bazen her beş veya on barda bir perde değiştirirken, İran destgâhı Hint râgası gibi mükemmel bir tonda kaldı .
Makam, "cins" ( ajnas ) veya "düğümler" ( oqoud : pentacords için ayrılan ikinci terim ) olarak adlandırılan 3, 4 veya 5 notanın (trikor, tetrakord veya pentacord) birkaç alt kümesinden oluşur. Bu türler, makamların ailelerini oluşturan, iyi referanslı isimler taşıyan değişken not gruplarıdır.
Bu 1 st ailesini belirleyen bir makam tür. Böylece Bayati cinsi ile başlayan makamlar , daha sonra başka cinslerde tetrakordları değiştirerek modüle edilseler bile Bayati ailesine aittir .
Aynı makamları (moda göre aynı isimler ve aynı aralıklar) kullansalar da, farklı bölgelerden müzisyenler aynı nota için aynı tempoyu ve frekansları kullanmadılar.
Bu noktaya dikkat çekilmiştir 1 st müzisyen tarafından yürütülen 1932 Daha sonra deneylerinde Arap müziğinin Kongresi'nde Salah El Mehdi 1966 yılında bu değişiklikler düşürmek veya üslubu yükseltmek için kullanılmıştır gösterdi:
Gelen XXI inci yüzyılın pratik nedenlerden dolayı, değişiklikler vardır yuvarlak size en yakın yaklaşık dörtte ve sadece iki ya da üç değişiklikler yarım ton daha küçük farklı aralıklarla temsil etmektir. Ancak bu aralıklar aynı şekilde yazılsa da müzisyenlerin bulunduğu makama göre farklı çalınır.
Makamın kurucu değişikliklerinin zırh üzerine nasıl yerleştirileceği konusunda bir fikir birliği yoktur ve bu iki ana nedenden ötürü:
Son olarak, belirli parçaların aralıklarının tüm paletini hesaba katmak gerekirse, bölümler hızla aşırı yüklenir.
İşleri yapmanın farklı yolları aşağıdadır - bundan sonra, yarım daireler (ya da yarı sivriler), dairelerle (ya da sivri uçlar) aynı sırayı gözlemler, bu yüzden sadece daireler ya da sivri uçlar hakkında konuşacağız.
Örnek : Farklı gösterimlerde Makâm Hicaz:
Serbest notasyon (zırh üzerinde değişiklik yok) |
Karışık daireler ve keskin notasyonu |
Yalnızca gösterim daireleri |
Ajam ("Arapça olmayan" anlamına gelen terim): si ile başlayan trikor |
Bayati: d ile başlayan tetrakord |
Hicaz: d ile başlayan tetrakord ( harmonik tetrakord'a benzer ) |
Kürt: D ile başlayan tetrakord ( Frig tetrakorduna benzer ) |
Nahaouand (bir Pers şehrin adı): ile başlayan yapmak tetracord ve karşılık gelir ki 1 st (minör tetracord Doric ) |
Nikriz: Do ile başlayan beşli |
Rast (Farsça: ana): do ile başlayan tetrakord |
Saba: d ile başlayan dörtlü |
Orta trikorde ile başlayan Sikah (Farsça Se-gah, 3 e 'ler anlamına gelir ) |
Ses dosyaları | |
Bayati | |
Hicaz | |
Rast | |
Nawa Athar | |
Rahat al-Arwah | |
Saba | |
Bu medyayı kullanmakta zorluk mu yaşıyorsunuz? | |
---|---|
Aralıkların ve modların listesine bakın .
İşte bir Arap makamını süsleyen kompozisyon biçimleri:
Ayyoub 2/4 | Malfouf 2/4 | Ouahda Moukallafa 2/4 |
Maqsoum 4/4 | Masmoudi Saghir 4/4 | Ouahda 4/4 |
Sinkin Samai 6/4 | ||
Naouakht 7/4 | ||
Masmoudi Kabir 8/4 | ||
Nim Raouan 9/4 | ||
Moudaouar 12/4 | ||
Murabbaa 13/4 | ||
Mouhajjar 14/4 | ||
Fikra 15/4 | ||
Aoufar 19/4 | ||
Fakhit 20/4 | ||
Tourrah 21/4 | ||
Hazaj 22/4 | ||
Frankajin 24/4 | Chanbar Halabi 24/4 | |
Daour Al Kabir 28/4 | ||
Moukhammas Turki 32/4 | Sittatou Achaar 32/4 | Ouarchan Arabi 32/4 |
Chanbar Kabir 48/4 | Chanbar Masri 48/4 | |
Samai Ta'er 3/8 | ||
Aaraj 5/8 | Ağar Aksaq 5/8 | |
Yourouk Samai 6/8 | ||
Daour Hintçe 7/8 | ||
Katakoufti 8/8 | ||
Aksaq 9/8 | ||
Jourjina 10/8 | Samai Thaqil 10/8 | |
11/8 Ağu | Nim Oyuun Havası 11/8 | |
Dharafat 8/13 | ||
Moukhammas 8/16 | Naouakht Hintçe 8/16 | Sadah Duuyek 8/16 |
Khush Sıralaması 17/8 | ||
Nim Daour 18/8 |
İşte bir Türk makamını süsleyen bestelerin formları:
Türk ritimleri ( usul ), Orta Asya ritimlerine bağlı Osmanlı ritimlerinin mirasıdır; alt bölümlere ayrılırlar:
Küçük usüller (16 vuruştan az): Aksak (9) - Aksak Semai (10) - Avfer (9) - Ayin Devr-i Revanı (Mevlevi Devr-i Revanı) (14) - Bektasi Devr-i Revanı (13) - Ceng-i Harbi (10) - Devr-i Hindi (7) - Devr-i Turan (7) - Frenkçin (12) - Düyek (8) - İkiz aksak (12) - Lenk Fahte (10) - Mürekkep Nim Sofyan ( 6) - Müsemmen (8) - Nim çember (12) - Nim Evsat (13) - Nim Sofyan (2) - Oynak (9) - Raks Aksağı (9) - Raksan (15) - Şarkı Devr-i Revanı (13) - Semai (3) - Sofyan (4) - Tek vurus (11) - Türk Aksağı (5) - Yürük Semai (6)
Majör Usuller (16 vuruş üzeri): Beste Devr-i Revani (26) - Çehar (124) - Çenber (24) - Çifte Düyek (16) - Darb-i Fetih (88) - Darb-i Hüner (38) - Devr -i Kebir (28) - Durak Evferi (21) - Evsat (26) - Fahte (20) - Fer ' (16) - Frengi Fer (28) - Hafif Berefsan (32) - Havi (64) - Hezeç (22) - Muhammes (32) - Nim Berefsan (16) - Nim Devir (18) - Nim Hafif (16) - Nim Sakil (24) - Nim Zencir (60) - Remel (28) - Sakil (48) - Türki Darb (18 ) - Zencir (120)
Keşmir makamı , Hint râgaları ile karışmış ve Hint sisteminin ritimleri olan talas ile icra edilme özelliğine sahiptir .
|
|
|
6. https://www.maqamworld.com/en/index.php