Materyalizm ve deneysel eleştiri
Orjinal başlık | (ru) Материализм ve эмпириокритицизм |
---|---|
Dil | Rusça |
Yazar | Lenin |
Tür | Deneme |
Konular | Leninizm , Marksizm |
Yayın tarihi | Eylül 1908 |
Materyalizm ve Empiriokritizm ( Rusça : Материализм и эмпириокритицизм ) Vladimir Ilyich Lenin'in ana yazılarından biridir. 1908'in ikinci yarısında yazılan kitap, 1909'da Moskova'da yayınlandı. Lenin , bilgi teorisini orada ifşa ediyor.
İle bu metin uyumludur diyalektik materyalizm tarafından Bilgi Kuramı konusunda, ifade Engels de Anti-Dühring .
Engels'in, Eugen Dühring'in görüşlerine bir tepki olan çalışması gibi, Lenin'in bu kitabı da, karşı çıktığı ya da kendisinden uzaklaştığı bazı çağdaşlarının teorilerine bir tepki ile harekete geçirilir.
Çalışma, çok açık bir şekilde, fizikçi Ernst Mach'ın Duyguların analizi adlı çalışmasında ifade ettiği deneyciliğe yanıt veriyor . Fiziksel ile psişik arasındaki ilişki . Böylece , Vladimir Bazarov , Alexandre Bogdanov , Anatoly Lounatcharski gibi Marksistler de dahil olmak üzere , empiriokritizmin Rus entelijansiyası üzerindeki etkisine karşı çıkıyor . İkincisi, 1905 devrimiyle zayıflamış kitlelerin devrimci momentumunu yeniden canlandırmak için din ile Marksizmi uzlaştırmak istiyorlar. Dolayısıyla, Ludwig'in tezine bir dönüşü savunan "Tanrı'nın inşası" akımıyla bağlantılıdırlar. Hangi insanın Tanrı olacağına göre Feuerbach . Yazıları, Gerçekçi Bir Dünya Kavramı Üzerine Deneme (1904), Marksist Felsefe Üzerine Deneme (1908) ve Kolektif Felsefe Üzerine Deneme , Rus devrimci entelijansiyasında güçlü bir yankı uyandırıyor. Lenin, ampirik eleştirmenleri "idealist bir bilgi teorisine başvurarak materyalizmden vazgeçtikleri" için kınıyor .
Lenin, Materyalizm ve Empiriokritizm'de , Georgi Valentinovich Plehanov'un materyalist anlayışından uzaklaştığını da ifade eder . Plehanov'un hiyeroglif teorisinde, nesnelliğin yadsınmasını ve olayları kendi başlarına bilmenin imkansızlığını görüyor.
Lenin karşı çıkıyor immaterialism ait George Berkeley ona göre matris olup, çağdaş idealisms .
“ Materyalizm ve Empiriokritisizm'de ( bölüm V ) Lenin, enerjinin ve maddenin ayrılmaz olduğunu göstererek işleri düzeltmiştir . Enerji maddedir ve hareket yalnızca maddenin varoluş biçimidir. Kısacası idealistler, bilimin keşiflerini tersten yorumladılar. Maddenin bu vurgulanan yönleri daha önce göz ardı edildiğinde, maddenin ve hareketin iki farklı gerçeklik olduğuna inandığımızda, uzun zaman önce, birinin sahip olduğu fikrine uymadığı bahanesiyle maddenin var olmadığı sonucuna vardılar. ( Bu bölümün II . Kısmı , Luce Langevin ve Jean Orcel'in yardımıyla gözden geçirilmiştir . Maddenin yapısının incelenmesinde yüzyılın başından bu yana kaydedilen ilerlemeler için bkz.F.Joliot -Curie , Textes choisies , Social editions , s. 85–89 .) ”
- Georges Politzer , Temel Felsefe İlkeleri , 1946.
Hollandalı Marksist bilim adamı Anton Pannekoek , Lenin filozofu metninde bu çalışmayı eleştirdi . Pascal Charbonnat şu yorumu yapacak: “Görünüşe göre Pannekoek'in eleştirisi, Lenin'in kendi sözleriyle çelişme riski altında, devlet kapitalizmi tezini felsefi bir düzeyde ifade etmeyi amaçlamaktadır . İkincisi, aslında, maddenin fizikçi görüşünü savunmaz . "
Sovyet mantıkçı Alexander Zinoviev , polemikli bir şekilde, Lenin'in kitabını küçümsediğini ilan etti çünkü bilim tarihi açısından Mach, Avenarius veya Bogdanov "onları eleştiren Lenin'den on kafaya sahip".
Liberal epistemolog Karl Popper , Lenin'in makalesi üzerine olumlu bir yargıya varmıştır: “Lenin'in ampirio-eleştiri üzerine kitabı, bence, gerçekten mükemmeldir. Ve o: "[ayrıca] Marx ve Lenin'in basit ve açık bir şekilde yazdığını kabul ediyor. [Öyleyse] Neodiyalektikçilerin şatafatlı doğası hakkında ne söylerlerdi? ".