Maya mitolojisi inançlarına kümesidir Maya din .
Maya mitolojisi, bu Kolomb öncesi uygarlığın kapsamlı çok tanrılı inançlarına atıfta bulunur. Bu Mezoamerikan kültür kadar 3000 yıl boyunca dinin geleneklerini takip IX inci yüzyılın.
Maya metinlerinin çoğu, İspanyollar tarafından Amerika'yı işgalleri sırasında yakıldı. Sonuç olarak, günümüzde Maya mitolojisi hakkındaki bilgiler çok sınırlıdır.
Maya dini büyük ölçüde belirsiz kalırsa, yine de kozmosun üç farklı varlığa ayrıldığına inandıklarını biliyoruz : alt dünya ( Popol Vuh'da Xibalba olarak adlandırılır ), yeryüzü ve gökyüzü.
Maya uygarlığı, günümüz Guatemala , Belize , Honduras , El Salvador ve Meksika topraklarında Mezoamerika'nın çoğunda yaşıyordu . Tarihi yaklaşık 3.000 yıla yayılmıştır. Mayalar matematik, mimari ve astronominin yanı sıra bir yaşam felsefesi inşa etmede en gelişmiş antik kültürlerden biri olarak kabul edilir.
İki metin Maya mitolojisinin anlaşılmasını sağlar:
Popol Vuh (ya da Eski Kiş Komisyonunun Kitabı), Dünya ve İnsanın yaratılışıyla ilgili mitleri ve ikiz tanrılar Hunahpú ve Ixbalanqué'nin maceralarını anlatır.
Chilam-Balam, Maya halkının çeşitli gerçeklerini, hikayelerini ve geleneklerini anlatır. Bu kitaplar içinde Maya torunları tarafından yeniden yazılmış olan XVI th ve XVII inci uzun İspanyol kültürünün etkisi sonrasında, yüzyıllar. Bu nedenle biraz değiştiler, ancak orijinal dini geleneklerin ve tarihsel gelişimlerinin kanıtı olarak kaldılar.
Popol Vuh, çoğunluğu Guatemalalı Maya halkı olan Quiché halkının efsanevi, efsanevi ve tarihi anlatılarını derleyen bir kitaptır. Büyük tarihi ve manevi değeri olan bu kitap, yanlışlıkla kutsal kitap veya Maya İncili Quiché olarak adlandırılmıştır. Dünyanın kökenini, uygarlığı, çeşitli doğa olaylarını vb. açıklamaya çalışan bir dizi hikayeden oluşur.
Popol-Vuh'a göre dünyanın yaratılışı teorisiDünyanın başlangıcında, yalnızca gökyüzü ve deniz varken, yedi tanrı konseyde bir araya geldi: Evrenin köşelerinin dört koruyucusu, İşçi Tepeu, yeşil tüylü efendi Gucumatz ve Huracan, "Cennetin Kalbi" olarak da adlandırılır. Karanlığa parlak bir ışık tuttular.
Anlaşmaya vardıklarında, Huracan şimşek ve şimşek fırlattı, gök gürledi ve "Dünya" kelimesini telaffuz etti: Bir anda Dünya denizin üzerine çıktı, dağlar yükseldi, vadiler genişledi ve yemyeşil bir bitki örtüsü kapladı. manzara, Gucumatz'ın büyük sevincine: "Teşekkürler Huracan!" O ağladı.
Bir tanrı, "Bizi tebrik edecek kimse yoksa işimizin bir anlamı yok" dedi. Öyleyse, bizi onurlandırmak ve övgülerimizi söylemek zorunda kalacak mükemmel varlıklar yaratalım! "
Çalışmaya başladılar ve böylece Dünya'nın ilk sakinlerine hayat verdiler: kuşlar, yılanlar ve vahşi hayvanlar. Tanrılar her türün dilini tanımladı ve hayvanları bitkilerin koruyucusu olarak kullanmaya karar verdi. “Şimdi yaratıcılarınızı kutlayın! emretti. İsimlerimizi çağırın! Zaferimizi onurlandırın! Ne yazık ki, hayvanlar sadece cıvıldayabilir, tıslayabilir veya uluyabilir. Hayal kırıklığına uğrayan tanrılar, bu ilk canlıların mükemmel olmadığı sonucuna vardılar ve onlara şöyle dediler: "Bundan sonra avlanmaya, öldürülmeye ve yenmeye mahkum edileceksiniz!" "
Başarısız olmayı istemeyen yedi tanrı, yaratıcılarına minnettarlık gösterebileceklerini düşündükleri İnsanları yaratmaya karar verdiler. Böylece ıslak toprak kullanarak koca bir insan ırkı yarattılar ama bir kez daha hayal kırıklığına uğradılar. Gerçekten de bu kilden heykeller hareketli ve konuşmayı bilseler de başlarını çeviremiyor ve hep aynı yöne bakıyorlardı; dahası, suyla temas ettiklerinde parçalandılar. Her şeyden önce, tanrılar onları hayvanlardan daha fazla duyguya sahip olmadıkları ve zeka göstermedikleri için kınadılar. Böylece onları yok ettiler ve onları hatırlayacak adamlar yaratmanın bir yolunu bulmak için üçüncü kez bir araya geldiler: “Hadi odun deneyelim! Birbirlerine dediler.
Yakında Dünya, ahşaptan oyulmuş mankenlerle doldu. Konuştular, çoğaldılar, ev yapmayı biliyorlardı; ama yürekleri yoktu, hiçbir şey anlamadılar, amaçsızca gittiler. Daha önce kil heykellerde olduğu gibi, ahşap mankenler de yaratıcılarını görmezden geldi. Bu nedenle gözden düştüler, solup gittiler, sonra tanrılar onları Dünya'nın yüzünden tamamen yok olmaya mahkûm etti. Günlerce hiç durmadan, reçine selleriyle birlikte, karanlık kadar kara bir yağmur yağdırdılar Gökyüzünden. Tahta adamlar selden kaçmak için çatılara veya ağaçlara sığınmaya çalıştılar, ancak evcil hayvanlar ve aletler, maruz kaldıkları kötü muameleden memnun kalmadılar, isyan ettiler ve onları takip ettiler. Bu ağaç türünden ender hayatta kalanlar, ağaçlarda yaşayan küçük maymun türlerini doğurdukları ormanlarda saklanmayı başardı.
Gerçek İnsanların yaratılmasında her ne pahasına olursa olsun başarılı olmaya kararlı olan tanrılar, gecenin karanlığında tekrar karşılaştılar: Şafaktan önce bunu başarmaları gerekiyordu! “İnsanların etini ve kanını yapacağımız ve onlara her ikisine de yaşam, güç ve zeka verecek asil bir malzemeye ihtiyacımız olacak. Ama onu nerede bulabilirim? Merak ettiler.
Tanrılar düşünürken dört hayvan onları bulmaya geldi: yaban kedisi , çakal , muhabbet kuşu ve uçurtma . “Bu istisnai malzemenin ne olduğunu biliyoruz” diyorlar. Bizi takip edin ! Tanrılara önderlik ettiler. Kulakları ayıkladılar, sarı ve beyaz taneleri öğütdüler ve dört adamın etini yaptıkları bir macun yaptılar. Sonunda zeki varlıklardı! İsimlerini söyleyerek yaratıcılarına teşekkür ettiler. Karanlıkta gördüler, aynı dili konuştular ve tanrılar kadar bilgili oldular. Sonunda endişelendiler: "Bu sefer çok iyi iş çıkardık: hadi güçlerini sınırlayalım!" »Daha sonra insanların gözlerine, bakışlarını o kadar karartan bir buhar bulutu attılar ki, artık Evren'e dair yakındakiler dışında hiçbir şey göremiyorlar. Sonunda tatmin olan tanrılar, dört mısır kadını yarattı ve onları uyurken erkeklerin yanına yerleştirdi. Uyandıklarında yoldaşları keşfetme sevincini yaşadılar: Maya-Quiché halkı o sırada yaratılan sekiz adamla (Balam-Quitzé, Balam-Agab, Mahucutah, Iqui-Balam, Cahapaluma, Choimha, Cakixia, Tzununiha).
İlk adamlar çok zekiydi ve neredeyse her şeyi görebiliyorlardı. Tanrılara teşekkür ettiler ama tanrılar bu dünya görüşünde tehlike gördüler. Böylece tanrılar gözlerine karanlık koydular. Erkeklerin tüm bilgeliği yok oldu.
Hunahpú ve Ixbalanqué ikizleri efsanesiIpixcayo ve Ixmucane'nin iki oğlu vardı. Bu oğullardan birinin iki ikizi, Hun Hunahpú ve Vucub Hunahpú vardı. İlki, Hunbatz ve Hunchouen adında iki ikizi olan Ixbaquiyab ile evlendi. Hun Hunahpú ve kardeşi birlikte çok oynadılar ama aynı zamanda çok fazla gürültü yaptılar ve bu da Xibalbá'nın (yeraltı dünyası) Lordlarını üzdü. Bu Lordlar, ikizleri onlarla top oynamaya davet etmek için birkaç baykuş gönderdi. İkizler yenildi ve idam edildi. Hun Hunahpú'nun o zamana kadar hiç meyve vermeyen verimsiz bir ağaca asılan başı dışında cesetleri kesilip gömüldü.
Sonra Xibalbá Lordlarından biri olan Cuchumatic'in kızı genç Ixquic meyvelerden birini almaya çalıştı ama Hun Hunahpú'nun kafası eline tükürdü. Tükürüğü Ixquic'i hamile bıraktı. Hamilelik görünür hale geldiğinde, babası baykuşlara kızını öldürmelerini emretti. Ancak baykuşlar merhametliydi ve Cuchumatic'i kızının istediği gibi öldüğüne inandırdı. Sonra kayınvalidesiyle yaşamaya gitti. Ixquic sonunda, sırayla top oynamaya başlayan Hunahpú ve Ixbalanqué adlı iki ikiz doğurdu. Bu nedenle, atalarının yanı sıra Xibalbá Lordları tarafından da çağrıldılar, ancak bu sefer ikizler yenilmedi. Hunahpú ve Ixbalanqué, Güneş ve Ay oldu.
Chilam Balam, Maya uygarlığının tarihsel gerçeklerini ve koşullarını anlatan birkaç kitabın adıdır. Onlar anonim kişiler tarafından, Maya dilinde yazılmıştır XVI th ve XVII inci Yucatan Peninsula yüzyıllardır. Başlıklarına, yazıldıkları şehrin adı eklenir, örneğin Chumayel, Tizimin, Mani, Kaua veya Ixil'in Chilam Balamı.
Mayaların Kolomb öncesi dini, tarihi, folkloru, tıp ve astronomi bilgisi için önemli bir kaynaktır. İsimleri, "peygamber, kahin" anlamına gelen "chilan" (b harfinden önce m'ye dönüşür) ve "jaguar" anlamına gelen "balam" kelimelerinden gelir. "Chilam Balam", İspanyolların gelişini ilan edecek olan bir bireyi, rahip, peygamber, şaman tayin ederdi.
Chilam Balam kitapları İspanyol fethinden sonra yazılmıştır. Sömürge döneminde, Maya dinine ait yazıların ve izlerin çoğu, bu kalıntıların pagan etkilerini temsil ettiği ve dolayısıyla Mayaların telkinine zararlı olduğu düşünülerek İspanyol Katolik misyonerler tarafından yok edildi. Kolomb öncesi kavramların ve Avrupa kültüründen ödünç alınanların bir karışımı var, örneğin artık tanrı yok. Bu kitap, bir senkretizm girişiminin sonucudur .
Yeraltı, dokuz Gece Lordu tarafından yönetilen dokuz katmandan oluşuyordu.
Yeraltı dünyası, Mayaların çoğunun ölümlerinden sonra kaderinde olduğu soğuk ve misafirperver olmayan bir yerdi. Krallar öldüklerinde güneşin kozmik hareketi ile ilgili yolu seçip Yeraltı Dünyasına düştüler, ancak doğaüstü güçlere sahip oldukları için Cennet Dünyasında yeniden doğdular ve tanrı oldular.
Bu yeraltı evreni , her akşam ufkun eşiğini geçtikten sonra Güneş , Ay ve Venüs gibi gök cisimlerini de karşıladı .
CoğrafyaPopol Vuh'a göre, mitolojide Xibalbá, ölümü ve hastalığı temsil eden on iki tanrının hüküm sürdüğü yeraltı dünyasıdır. Mayaların kutsal ağacı olan peynir satıcısının kökleri tarafından temsil edildi.
Hun-Came (1 numaralı tanrı) ve Vucum-Came (7 numaralı tanrı) yeraltı mahkemesinin iki ana tanrısıydı. Diğer tanrılar, her biri insan işkencesini temsil eden çiftler halinde çalışan iblislerdi: hastalık, açlık, korku, yoksulluk, acı ve ölüm.
Popol Vuh'a göre, Xibalbá, Lordlar Konseyi, evler, bir balo sahası, bahçeler ve kutsal binalar ile yapılandırılmış bir uygarlığa ev sahipliği yaptı.
Xibalbá, Ixbalanqué ve ikizi Hunahpú'nun maceralarına sahne olur. Bu iki büyük kahraman, Xibalbá Lordu tarafından öldürülen babalarının ölümünün intikamını almak için oraya geldiler.
Hiç de söylenir XVI inci yüzyıla, yeraltı dünyasına giriş yakınında Alta Verapaz bir mağarada oldu Çoban , Guatemala.
Sakinleri - Xibalba tanrılarıPopol-Vuh, yeraltı dünyasının on iki Lordu'na atıfta bulunurken, Chilam Balam'ın senkretizminden dolayı sadece dokuzu vardır.
· Hun-Came ve Vucub-Came : yeraltı dünyasının en yüksek yargıçları. Görevleri, sıfatları Xibalbá'nın Lordlarına vermektir.
· Xiquiripat : “Petate emplumado (Balluchon Emplumé)” olarak da bilinir. Bu tanrı merhumu duman şeklinde taşırdı. Erkeklerin kan akışından sorumluydu.
· Ahal Puh ve Ahalcaná : şişlikler ve ağrılarla ishale neden oldular.
· Chuchumaquic : pıhtılara neden olur.
· Chamiabac ve Camiholom : Sırasıyla "Vara de Hueso (Kemik Asası ) ve Vara de Calavera (Kafatası Asası )". Adamları iliklerine kadar yok ettiler.
· Ahal Mez : Çöpü o üretti.
· Ahal Tocob : sefaletten ve ani ölümden o sorumluydu.
· Xic : Kalp krizinden ölüme neden oldu.
· Patán : Kanla karışık kusmaya neden oldu.
EvlerXibalbá, ölümün "Lordları"na ait altı evden oluşuyordu:
· Sadece karanlığın olduğu “Casa Oscura (Karanlık Ev) veya Quequma-ha ”.
· “Casa Xuxulim-ha ” çok soğuk, soğuk ve dayanılmaz bir rüzgarla.
· Sadece hırlayan jaguarların olduğu “Casa de los Jaguares (Jaguarların Evi) veya Balami-ha ”.
· “Casa de los Murciélagos (Yarasaların Evleri) veya Zotzi-ha ”, bu evden çıkamayan sadece ağlayan yarasaların olduğu yer.
· “Casa de las Navajas (Bıçaklar Evi) veya Chayin-ha ” sadece gıcırdayan keskin bıçakların olduğu yerler.
· Sadece alevlerin ve közlerin olduğu “Casa del Calor (Ateş Evi)”.
mezelerMayalar inanılmaktadır Cenotes , kireçtaşı erozyon ürünleri Xibalba'ya giriş idi. Yucatan Yarımadası'nın altındaki bu tüneller dizisi doğal olarak suyla doluydu.
Xibalbá'ya birçok giriş vardı çünkü bu bölgede cenotes çok yaygın. Çoğu kutsaldı. Chichen Itzá ve Mayapán gibi büyük Maya şehirleri , aynı zamanda ana su kaynağı olduğu için stratejik olarak cenotes yakınında bulunur . Yeraltı dünyasının tanrılarına tapınmak ve halktan kötülüğü uzak tutmak için orada kurbanlar ve ayinler yapıldı.
Girmenin bir başka yolu da , tanrılar ve atalarla konuşabileceğiniz insan yapımı mağaralara benzeyen tapınaklar olan teratomorflardı .
Mayalar ölümün varoluşun nihai sonu olduğuna inanmıyorlardı. Ruhun yeraltı dünyasında "yaşamaya" devam ettiğine inanıyorlardı. Xibalbá'ya vardıklarında ruhun bir ilah olduğuna inanıyorlardı. Yahudi-Hıristiyan inançlarından yoksun oldukları için bu gelişme onlar için bir ceza değil, mantıklı bir kaderdi.
Xibalbá'nın tanrıları geçici olarak gerçek dünyaya dönebilir ve ölüler de rüyalar ve bazı ilaçlar sayesinde geçici olarak yeraltı dünyasını terk edebilirdi.
İspanyol fethinden kurtulan birkaç kişiden biri olan Dresden Kodeksi'nde tasvir edilen Maya takviminde Mayalar, Dünya'yı düz, kare bir şekil olarak gördüler. Dört açısının her biri bir ana noktada bulunuyordu ve bir renkle temsil ediliyordu: doğuda kırmızı, kuzeyde beyaz, batıda siyah ve güneyde sarı. Merkez yeşildi.
Gökyüzü, her biri kendi tanrısallığına sahip on üç katmandan oluşuyordu. En yüksek seviyede Muan kuşu vardı .
Bazı Mayalar ayrıca dört açısının her birinin Bacab adı verilen etkileyici bir kas tanrısı tarafından desteklendiğine inanıyorlardı. Diğerleri için, gökyüzü farklı renk ve türden dört ağaç tarafından desteklendi ve yeşil ceiba veya liard, merkezde durdu.
İyi ve erdemli insanlar ölümlerinden sonra bu göklerde, dallarını her yöne uzatan Yaxche adındaki büyük bir ağacın altında sessiz bir yaşam sürdüler .
Orada tüm yorgunluklarını, tüm eziyetlerini unutup, esen serin bir esinti ile tazelenen ve yumuşak bir müzikle dinen, dostane sohbetlerde hoşça vakit geçirenler, lezzetli yemekler yediler.
La Ceiba, Mayalar için kutsal bir ağaçtı. Bu ağacın yüksekliği Mayaları, dallarının gökleri desteklediğine, derin köklerinin ise canlılar dünyası ile yeraltı dünyası arasında bir iletişim aracı olduğuna inandırdı.
"Balche" (fermente alkollü içecek) törenlerde tanrılara adak olarak kullanılırdı, su, bal ve bazı ağaçların kabuğundan yapılırdı. Bir diğer tören içeceği olan "sakab" ise mısır ve bal ile yapılırdı. Bütün bu içecekler taslarda içilir ve su kabaklarında veya su kabaklarında taşınırdı.
Mayalar, ana tanrılarından biri olan Kukulcan'ın uyarısı altında kıyameti - dünyanın tamamen yok olacağını - tahmin ettiler. Diğer kültürlerde bahsedilen kehanetlerin aksine, bu kehanetin kendisine kesin bir tarih veren bir takvimi vardır.
Maya hesaplamaları, neredeyse tüm şehirlerinde bir gözlemevi olduğundan, yıldızların, gezegenlerin ve asteroitlerin döngülerine dayanıyordu. Mayalar, önümüzdeki 1000 yıl boyunca gök cisimlerinin hareketlerini zaten biliyorlardı.
Bu sonuca nasıl ulaştıklarını anlamak için üçe bölünmüş zaman çizelgelerini analiz etmemiz gerekiyor.
· Güneş takvimi “Gaab” .- 365 günlük bir yıl, 20 günlük 18 ay ve 5 günlük bir süreye bölünmüştür. Bu program şu anda kullandığımızdan daha kesindir.
· “Solken” tören takvimi - İnsan deneyiminin boyutlarını anlamak için kullanılan 260 günlük yıl: düğünler ve savaşlar için en iyi günler vb. Her gün zodyaktaki kadar önemliydi.
· Uzun Sayım.- Bu çerçevede, kehanet, MÖ 13 Ağustos 3114'te başladığı varsayılan Maya uygarlığının başlangıcından itibaren zamanın ölçülmesinden kaynaklanmaktadır. AD ve 5125 yıl sonra, 21 Aralık 2012'de sona erer. Uzun Sayım, yaklaşık 20 yıllık ve 260 yılda bir tekrarlanan kehanetlerin gerçekleştiği "Katun" adlı bir birimi içerir , ancak daha da büyük bir birimi daha vardır, " Baktun" sadece 5 olabilir . Her Baktun 5.125 yıl sürdü ve sonuncusu 21 Aralık 2012'de (dünyanın sonunun geleceği gün) sona erdi. Mayalar, dünyanın büyük bir selde yok olacağı sonucuna vardılar.
Klasik sonrası zamanlarda, Maya panteonunun çok sayıda tanrısı vardı. Bu çoğalma, kısmen, tanrıların her birinin kendisini çeşitli yönlerde sunması gerçeğiyle açıklanmaktadır. Bazıları erkek ya da kadın biçiminde ya da genç ya da yaşlı bir biçimde olabilir. Bir gök cismini temsil eden her tanrının yeraltında, her akşam onun "ölümünde" ortaya çıkan farklı bir yüzü vardı. Bir tanrı yönüne bağlı olarak yönünü değiştirebilir (kuzey, güney, batı, doğu, merkez), bu yön bir renkle bağlantılıdır.
Sonunda XIX inci yüzyılın , Mayanist Paul Schellhas (bir) Dresden Codex, Paris ve Madrid bol ikonografisini keşfetmeye başladı. Bu çalışmadan bir takım tanrıları tanımladı. Bilgisi Maya komut hala emekleme döneminde oldu. Bu nedenle Schellhas, bu tanrıların her birini A'dan P'ye bir harfle belirtmeyi ihtiyatlı bir şekilde seçmektedir. Mayacılar şu anda bu tanrılar ile Diego de Landa veya Chilam Balam tarafından belirtilen tanrı adları arasındaki uyum üzerinde anlaşmaktan uzaktır . Birkaç ayrıntı dışında, Schellhas sınıflandırması bu nedenle Maya çalışmalarında kullanılmaya devam etmektedir.
Maya tanrılarının listesi
Yucatan Mayaları, Xmulzencab veya Ah Muzenkab (ikincisi arıcılıkla ilgili ve doğu ve kuzey yönleriyle ilgili arı tanrılarıydı) adlı, yaratılışta ortaya çıkan, farklı renklere sahip ve belirli bir adres veya evrenin seyri ile ilişkili arı tanrılarıydı. Arıcılık çok önemli bir faaliyetti ve bununla uğraşanlar Zec ayında Bacabes ve Hobnil onuruna verilen bir partiydi.
Oxchuc'un Tzetlal'ları (merkezi Chiapas) arasında (Alfonso Villa Rojas 1947, 1963), her biri bir Nahual'dan "yardım alır". Bir hayvan (kertenkele, köpek, şahin) veya "normal" bir bireyden farklı bir insan (örneğin, Katolik kılığına girmiş bir cüce) olarak tanımlanır, ayrıca ateş topları şeklinde (kırmızı, sarı ve yeşil) bulunur. . Bu varlıkların tümü, bedenleri olmadan görünmez olarak kabul edilir. Bazen kulübelerin arkasında dolaştıklarını, ağaçların arkasına saklandıklarını ya da gerçek hayvanlar gibi davrandıklarını görebiliriz ve bu tabii ki geceleri olur… Gün boyunca sahibinin / efendisinin kalbinde kalır”, bir kez karanlık çöktü, hareket etmekte özgür. Nahual gezileri sırasında yaralanırsa efendisi de yaralanır.
Bu varlıklar aracılığıyla liderler ve yaşlılar, hastalık veya talihsizlik ile cezalandırdıkları astlarının yetersiz davranışlarını ortaya çıkarabilir. Toplumun ilkelerini ihlal eden herkes bu nedenle cezaya maruz kalır. Bu nedenle Nahuals'ın bir başka adı da "hastalık yapıcı" olan agchamel'dir. Bu nedenle en güçlü bireyler, "sıradan" insanları bilinçli olarak korkutabilen, bir Nahual'a sahip olabilen ancak nadiren kontrol edebilen bir Nahual'a sahiptir. Bir Nahual bir başkasına da karşı koyabilir ve bu nedenle hastaları kurtarabilir.
Alfonso Villa Rojas, çok tehlikeli göründükleri için bazen genç erkekler tarafından öldürülen hastalıklardan yaşlıların sorumlu tutulduğu Petén'deki Itza kabileleriyle bir paralellik kuruyor. Tzeltaller de bazen bunu yaparlar. Soyların başındaki insanlar en güçlü Nahuallara sahiptir. Onlar aynı zamanda ata tanrıları ve koruyucu azizlerle iletişime izin veren bilgiye sahip olanlardır. Reislerin Nahual'ları da geceleri nöbet tutar, böylece topluluk dışından Nahual'lar köye saldırmaz. En güçlü soydan kişilerin Nahual'larına labil winiketik (labil: Nahual; winik: man; -etik: çoğulu işaretler) denir.