Doğum |
1873 Beyrut |
---|---|
Ölüm |
1916 Kahire |
Milliyet | Lübnan |
Eğitim | Ücretsiz Siyaset Bilimi Okulu |
Aktiviteler | Siyaset bilimci , yazar |
Din | Maronit Kilisesi |
---|
Negib Azoury veya Neguib Azoury (1873-1916) Lübnanlı bir yazar ve politikacıdır . Of Maronit Hıristiyan mezhep , o bir olan Osmanlı resmi de Kudüs sancağı . O etkilenmişti Fransız milliyetçilik vardı sahip, Maurice Barrès bir akıl hocası olarak çok erken onun yerine üzerinde ve Arap milliyetçiliği için Siyonizm diye karşılaşılan Kudüs .
Beyrut'ta liseden sonra Paris'te, ardından İstanbul'da Siyasal Bilimler Okulu'nda okudu .
Birkaç yıldır o Kâzım Bey'in görevini yürüten Moutassaref ait (vali) Kudüs 1898 den.
Azoury, ikincisiyle bir çatışma nedeniyle Kahire'ye gitti ve burada Al İhlas gazetesinde Kiazim Bey'e saldırdı. Daha sonra, 1904'te Kahire'den Paris'e gitti ve burada kötü dillere göre sadece iki üyesi olan "Arap Anavatan Birliği" ni kurdu, kendisi ve bir arkadaşı! Kudüs'teki görevinden izinsiz ayrıldığı için Osmanlılar tarafından gıyaben idam cezasına çarptırıldı.
In 1905 , o Paris (Fransızca) adlı kitabında “yayınlanan İlgi ve Dış Güçler, Roman Curia ve Ekümenik Patrikhane'nin rekabete Varlığında Türk Asya'da Arap Ulusu'nun Uyanışı: Soru Orient Asya Yakası ve Arap Anavatan Ligi programı ”. Türkiye'den kopmuş, "Dicle ve Fırat vadisinden Süveyş Kıstağı'na, Akdeniz'den denize" doğal sınırları içinde Umman'dan denize uzanacak yeni bir devlet istiyor . Bir Arap padişahının anayasal ve liberal monarşisi tarafından yönetilecek ” . Bu bağımsız konferansı düzenlemek için Fransa'ya başvurdu.
Barres'in anti-Semitik milliyetçiliğinden etkilenen bu kitapta, Siyonist siyasete de saldırıyor ve " evrensel Yahudi tehlikesi " olarak adlandırdığı şeyi kınıyor . Ünlü tahminini orada yaptı:
“ Aynı nitelikte ve henüz kimsenin dikkatini çekmemiş iki önemli fenomen şu anda Asya Türkiye'sinde kendini gösteriyor: Arap ulusunun uyanışı ve Yahudilerin gizli çabası. İsrail'in eski monarşisini büyük ölçekte yeniden kurmak. Bu iki hareket, biri diğerini yenene kadar sürekli olarak birbirleriyle savaşmak içindir. Tüm dünyanın kaderi, iki karşıt ilkeyi temsil eden bu iki halk arasındaki bu mücadelenin nihai sonucuna bağlı olacaktır. "
Görünüşe göre Quai d'Orsay, 1907'de yayınlamaya başladığı L'Indépendance arabe adlı dergisini sübvanse etti .
Ayrıca programı liberal olmayı amaçlayan bir "Arap Anavatan Ligi" kurmaya çalışacak:
“Ligin programından daha liberal hiçbir şey yoktur: Arap vatanı. Her şeyden önce, İslam ve Arap milleti çıkarına, sivil gücü dini iktidardan ayırmak istiyor (...) [Arap milleti] Avrupa'nın çıkarlarına, tüm tavizlere ve tüm tavizlere saygı duyacaktır. Türkler tarafından bu güne kadar tanınan ayrıcalıklar. (...) Kendisi için açıkça konuşacak, enerjisini ve kaynaklarını bu amaçla harcayacak olan Mısır Khedivial ailesinin prensine Arap İmparatorluğu tahtını sunuyor. (...) Arap vatanı , partisini açıkça kucaklayacak ve kendini bu işe adayacak olan şerife (Peygamber'in soyundan gelen) tüm İslam'ın üzerinde evrensel dini hilafeti de sunuyor . (...) Böylece gücü evrensel olacaktır; Evinden, Muhammed'in kutsal alanlarına hacca gelecek olan evrenin tüm Müslümanlarını ahlaki olarak yönetecek. "
Yazılarında Kawakibi veya Rachid Rida gibi Müslüman entelektüellerin savunduğu fikirlere çok yakındır .
Mason, 1900'lerin başında , İskoçya Büyük Locası'nın yetkisi altındaki Dhour el Choueir'in (Lübnan) doğusundaki "Sannine" locasına aitti ve daha sonra Mısır Büyük Locası Yüksek Konseyi'nin bir üyesi oldu.
“Paris'te, Maronitler çok seçkin, Türkiye'nin konsolosu M. habuich tarafından temsil edilmektedir; Doktor ve akademisyen HP Goscani ve Arap ulusunun Türk Asya'sında uyanışı başlıklı ilginç bir çalışmanın yazarı M. Azoury. "
"" Dolayısıyla, bağımsız bir konfederasyon olarak kendimizi kurmayı başarırsak, kendimizi örgütlemeyi ve uçsuz bucaksız ve bereketli topraklarımızı genişletmeyi Fransa'dan isteyeceğiz ""