Mısırlıların ağzını açma ritüeli, büyülü büyüler yoluyla merhumun hayati işlevlerini korumak için cenaze töreni sırasında uygulanır . Bu tören ayrıca heykeller için de uygulandı (örneğin firavunun).
Mumya mumyacılar tarafından yapıldıktan sonra, bir lahit içinde mezarının yanına taşınır.
Merhumun en büyük oğlu veya cenaze törenlerinin bir rahibi ritüeli gerçekleştirir. Genellikle sem-rahibe özgü bir leopar derisi ve bazen de Anubis maskesi giyer . Birkaç rahip ona yardım ediyor.
Ağızın açılması Horus'un arınmasıyla başlar . Tütsü, kol şeklindeki küçük bir asada yakılır.
Daha sonra , lahit üzerine birkaç sıvı ve sembolik reçinenin döküldüğü Thoth'un saflaştırılmasına başlanır .
Bu basamaklar tamamlandıktan sonra bir adze yardımı ile lahit yüzünün ağız, burun, kulak ve gözlerine dokunuruz.
Bu ritüelin eski Mısırlıların cenaze törenlerinde önemli bir yeri vardır.
Ölülerin dünyasında ölen kişinin nefes almasına, yemesine, duymasına ve görmesine (sırasıyla burnun, ağzının, kulaklarının ve gözlerinin açılmasına) izin vermelidir.
Bazı heykeller aynı muameleyi gördü. Daha sonra yukarıda bahsedilen aynı etkilere sahiptiler, ancak temsil ettikleri kişi üzerinde.
Açıklık ayrıca ka ve b'nin sembolik olarak açık deliklerden vücuda yeniden girmesine izin verdi .
Cenaze metinleri tanrı Sokaris'e ölülerin ve esas olarak arınma ve ağzı açma ritüellerini uyguladığı ölmüş kralın korunmasını sağlar. Anubis , Osiris'in sarayına ölülerin rehberi olarak, ağzın açılmasının ana tanrılarından biridir.