Pattadakal
| Pattadakal | ||
 Pattadakal'da çeşitli siluetler. Solda: Jambulinga ve Kadasiddheshvara, merkezde Sangameshvara, ardından sağda üç tapınak: Mallikarjuna, Papanatha ve Virupaksha | ||
| yer | ||
|---|---|---|
| ülke | Hindistan | |
| Bagalkote Bölgesi | ||
| İletişim bilgileri | 16 ° 01 ′ 09 ″ kuzey, 75 ° 52 ′ 55 ″ doğu | |
Harita üzerinde coğrafi konum: Hindistan
| ||
Pattadakal ( AIST : Pattadakal) ya da Pattadakal, eyaletinde Karnataka içinde Hindistan'da , kayıtlı bir sitedir Dünya Mirası ait UNESCO onun tapınakları için Hinduizm için partner arka VIII inci yüzyıl . Birçok dini altyapı Shiva'ya adanmıştır ; Châlukya hanedanı tarafından yaptırılmıştır . Bugün ayakta kalan tapınaklar, Hindu tapınaklarının mimarisindeki kurucu deneyimlere tanıklık ediyor . Pattadakal, yaklaşık 40 km batıdaki küçük bir kasaba olan Badami ile birlikte iki Çalukya başkentinden biriydi . Aihole'un komşu sitesi aynı döneme aittir ve gupta sanatı ile karşılaştırmalara izin verir .
Sitenin özelliği , Hint mimarisinin Dravidian veya güney ve nagara veya kuzey stillerinin ortak varlığından geliyor . Üç tapınak oldukça dikkat çekicidir: Virupaksha, Mallikarjuna ve Papanatha.
Tapınaklar
Hepsi Doğu-Batı ekseninde oluşur: girişten kutsal alana. Ancak planları, kuruluş tarihleri gibi değişir.
- Jambulinga ve Kadasiddheshvara, 696 ve 720 yılları arasında tarihli.
- Sangameshvara Vijayaditiya döneminde inşa fakat tamamlanmamış ben ilk Çalukya (696-733 / 734).
- Papanatha, üç dönemli:
- Virupaksha ve Mallikarjuna, her iki gelin tarafından yaptırılan Vikramaditya II Chalukya (733-744).
Kuşkusuz, böyle bir mimari topluluğun temelinde, châlukya gücü komşusu Pallava ile rekabet etmek istedi ve Papanatha ve Virupaksha'nın ikonografik programı gerçekten de Kanchipuram'ın Kailasanatha'sınınkiyle karşılaştırılabilir durumda .
-
Galaganath tapınağı, batı cephesi.
-
Kadasiddheśvara'nın batı cephesi. Niş içindeki karakter Harihara'dır .
-
Sangameshvara, batı yüzü, güneybatı köşesi
-
Papanatha, güney yüzü
-
Çevre duvarının ötesinde: Virupaksha'nın kuzey yüzü. Merkez: Mandapa'nın kuzey sundurması , solda: Doğu sundurma (ön, görüş dışı: Nandi pavyonu). doğru: kutsal alan
-
Virupaksha, güneyden Dravid tarzı shikhara ile kuzey yüzü ve kuzeybatı açısı
-
Mallikarjuna (solda) ve Kashivishvanatha (sağda), doğu yüzü ve giriş sundurmaları
Virupaksha
Binanın her yerinde, dış nişlerde ve iç sütunlarda oyulmuş dekorasyonunun kalitesi ve ayrıca sayısız claustra koyları ile büyük bir güzellik tapınağı, her seferinde yenilenen bir tasarım. Üst yapısı onu Güney Hint üslubuna bağlar ve komşusu Kuzey üslubuna ait olan Papanatha'dan ayırır. Virupaksha bileşim adanmış bir çardağı içeren Shiva ilk tapınaklarındandır Nandi . Ek olarak, mandapanın dış yüzlerinin figüratif heykelleri ve kutsal alana ( cella veya garbha griha ) karşılık gelen heykeller, çok farklı iki gruba ait görünmektedir. Kutsal alana tekabül eden kısımda, kendisi bir gezici ile çevrili olan motifler, Shiva'nın aşkın ve çileci boyutunu çağrıştırmayı amaçlıyor. Mandapa'ya karşılık gelen kısımda , seçilen motifler tanrısallığın kozmik ve içkin karakterini çağrıştırır ( Shiva ve Parvati , androjen Shiva, Harihara , Ramayana'dan alınan Shiva'nın Andhaka üzerindeki zaferi ). Pallava sanatına birçok katkı , hem binanın tasarımında - Kanchipuram'ın Kailasanatha'sına yakın - hem de kuzey verandasından sağ bacak bükülmüş, ayak üzerinde olan Shiva dansı gibi ilahi temsillerin belirli biçimlerinde algılanabilir . zemin, sol bacak ise geriye atılır.
-
Nandi'nin bayrağı. Batı sundurma. Virupaksha tapınağı
-
Nandi bayrağı
-
İç mandapa , sığınak girişinde görünümünden, Garbha Griha
-
Mandapa'nın iç kısmı . Üçüncü sütun, merkezde, kuzey cephede, doğu cephede. Savaş sahnesi. VIII inci yüzyıl.
-
Mandapa'nın dış kısmı , kuzey duvarı, doğu tarafı. Shiva ve Parvati
-
Mandapa'nın kuzey sundurması , giriş, sağ sütun, dvarapala (koruyucu)
-
Güney duvarı kutsal alanının (resmin sol kısmı, Shiva) ve antrenin (sağda, Shiva Andhaka'yı deliyor) dışı.
-
Kutsal alanın dış kuzey duvarı. Vishnu yüce tanrı olarak. makaradaki kemer
-
Mandapa'nın dışındaki kuzey duvarı . Androjen Shiva Ardhanarishvara
Şuna da bakın:
Notlar ve referanslar
- The A'dan Z'ye Hinduizm , BM Sullivan tarafından yayınlanan Vision Books, sayfa 157, ( ISBN 8170945216 )
- Parlier-Renault 2007 , s. 126
- Parlier-Renault 2007 , s. 273
- Anne-Marie Loth 2006 , s. 195
- Parlier-Renault 2010 , s. 83 ve: Parlier-Renault 2007 , s. 281
- Parlier-Renault 2007 , s. 280-285 metrekare
bibliyografya
- Pattadakal. George Michell, Oxford University Press, 2002
- Pattadakal. A. Sundara, Hindistan Arkeolojik Araştırması, 2008
- Louis Frédéric, Hindistan ve Güneydoğu Asya Sanatı , Paris, Flammarion, Tüm sanatlar,1994, 479 s. ( ISBN 2-08-012252-5 )
- Anne-Marie Loth, Hindistan Sanatı: çeşitlilik ve maneviyat. Sonuna kökenlerinden 1, VIII, inci yüzyılda , Brüksel; Paris, On İkinci Bölüm,2006, 448 s. ( ISBN 2-915345-02-3 )
- Édith Parlier-Renault (yönetmen), Hint sanatı: Hindistan, Sri Lanka, Nepal, Güneydoğu Asya , Paris, PUPS: Presses de l'Université Paris-Sorbonne,2010, 419 s. ( ISBN 978-2-84050-702-4 )
- Edith Parlier-Renault Güney Hindistan Tapınakları ( VI inci - VIII inci yy): evreleme mitler , Paris, PUPS (presler de l'Université Paris-Sorbonne)2007, 413 s. ( ISBN 978-2-84050-464-1 , çevrimiçi okuyun )
- C. Sivaramurti (Delhi müzesi), Amina Okada (Guimet müzesi, Paris), Thierry Zéphir. Fotoğraflar: Jean-Louis Nou , Hindistan'da Sanat , Paris, Citadelles & Mazenod ,1999, 630 s. ( ISBN 2-85088-073-6 )
İlgili Makaleler
Dış bağlantılar
- UNESCO: Pattadakal anıtları topluluğu
- (tr) Hint Sanatı, Ulusal Asya Sanatları Müzesi-Guimet araştırmacısı Thierry Zephir tarafından tanrıların dünyasının coşkulu temsili .
- (fr) Michel Angot , "Hindu erotik sanatı" clio.fr .