Karmaşık düşünce

Karmaşık düşünce bir olan felsefi kavram yarattığı Henri Laborit gayri resmi toplantılarına on gruba ve getirdiği Edgar Morin . Karmaşık düşüncenin ilk formülasyonu, Morin'in Science avec vicdan kitabında 1982'den kalmadır :

"Yöntem araştırmasının amacı, tüm bilgilerin tek bir ilkesini bulmak değil, ne bilime ne de felsefeye indirgenemeyen, ancak diyalojik döngüler işleterek birbirleriyle iletişimine izin veren karmaşık bir düşüncenin ortaya çıkışını belirtmektir. "

Bu kavram, her bir düşünce ve disiplinlerarasılık alanının iç içe geçmesini kabul eden bir düşünce biçimini ifade eder . Karmaşıklık terimi, etimolojisi "kompleks" anlamında, "bir arada dokunan" anlamına gelen, bir iç içe geçme (pleksus) içinde alınır.

Edgar Morin'un tanımı

Edgar Morin , bu kavramı W. Ross Ashby'nin çalışmasından karmaşıklığın tanımında keşfettiğini söylüyor .

“Karmaşıklıktan bahsettiğimde, 'birlikte dokunan' olan 'kompleks' kelimesinin temel Latince anlamından bahsediyorum. Bileşenler farklıdır, ancak genel rakam bir goblen gibi görülmelidir. (Düşünce reformunun) asıl sorunu, ayırmayı çok iyi öğrenmiş olmamızdır. İlişki kurmayı öğrenmek daha iyi. Link vermek, yani sadece uçtan uca bağlantı kurmak değil, döngü içinde yapılan bir bağlantı kurmaktır. Üstelik connect kelimesinde "re" vardır, döngünün kendi üzerine dönüşüdür. Bununla birlikte, döngü kendi kendine üretkendir. Yaşamın başlangıcında, bir tür döngü yaratılmıştır, kendi üzerine geri dönen ve canlı olacak karmaşık bir varlık yaratacak daha çeşitli unsurlar üreten bir tür doğal makine. Dünyanın kendisi çok gizemli bir şekilde kendini üretmiştir. Bugün bilgi, bağlantı kurmamızı sağlayacak araçlara, temel kavramlara sahip olmalıdır. "

Prensipler

" Eleştirel düşünme  " den ziyade karmaşık düşünmeden bahsetmek daha uygundur  , çünkü karmaşık düşünme üç düşünme biçimini de kapsar: eleştirel, yaratıcı ve sorumlu. Eleştirel düşünme kriterleri şunlardır: belirli kriterler tarafından yönlendirilir, prosedürler tarafından yönlendirilir, kendi kendini düzeltir ve bağlama duyarlıdır . Yaratıcı düşünme için kriterler şunlardır: bazen çelişkili kriterler tarafından yönlendirilir, buluşsal , daha sonuç odaklı, kendini aşan (sentetik), göründüğü bağlam tarafından yönetilir. Sorumlu düşünmeye gelince , diyalojik iletişimi, başkalarına ve farklılıklara açıklığı ve değişim arzusunu varsayan düşünmedir.

Basit düşünmeden (tahmin etme, tercih etme, inanma...) karmaşık düşünmeye (çözüm hipotezleri önerme, ilişki kurma, ölçüt arama, geçerli gerekçelere güvenme, kendini düzeltme...) geçişi n ' sadece bir sonucu olarak gerçekleşir. sistematik öğrenme ve uygun bir ortam gerektirir.

Karmaşık düşüncenin genel yapısı

Edgar Morin "karmaşık düşüncesini" 3 katlı olarak sunuyor.

Temel ilkeler

Edgar Morin bizi düşüncede reform yapmaya ve bir karmaşıklık paradigmasına girmeye ya da kendimizi karmaşık bir epistemolojiyle donatmaya davet ediyor . Bunun için birkaç ilkeye dayanmaktadır:

Bilgi kuramı Edgar Morin olarak tanır ve daha sonra organizatörü (programcı) olur ise yeni c ', bilgiyi kendisi ayıklamak - "düzen (fazlalık) ve bozukluk (gürültü) hem orada bir dünyaya girmek için sibernetik bir makine. Örneğin, bir savaşın kazananını belirten bilgiler, bir belirsizliği çözer; Bir zorbanın ani ölümünü haber veren şey, yeniliği olduğu gibi beklenmedik olanı da beraberinde getirir. "

Gönderen sibernetik Edgar Morin tarafından tanıtılan geribildirim fikrini korumaktadır Norbert Wiener . Geri bildirim döngüsü (geri bildirim olarak adlandırılır), örneğin silahlı çatışmanın uç noktalara tırmanması durumunda, güçlendirici bir mekanizma görevi görür. Bir kahramanın şiddeti, şiddetli bir tepkiyle sonuçlanır ve bu da daha şiddetli bir tepkiyle sonuçlanır. Örgütsel özyineleme ilkesi, kendi adına, ürünlerin ve etkilerin kendilerinin üretici olduğu ve onları üreten şeyin nedeni/nedenleri olduğu bir üretim döngüsüdür. Bu nedenle, hayvanların (veya genel olarak canlıların) üreme süreci, kendisini sürdürmek için tamamen ürettiği bireylere bağlıdır.

Göre sistem teorisine ve, "Bütün daha parçalarının toplamından daha olduğunu" gerçeği "bir bütün organizasyonu kaynaklanan ve geriye dönük olabilen hangi demek ki gelişmekte olan nitelikleri vardır. Parçalarda” . Ayrıca, "bütün ayrıca parçaların toplamından daha azdır, çünkü parçalar, bütünün organizasyonu tarafından engellenen niteliklere sahip olabilir" diye not eder .

Prensip şudur: Bütün, parçalardan oluşur ve nevi şahsına münhasır ( Durkheimcı anlamda ) olduğu için parçalarının toplamından daha büyüktür , bu nedenle bir birimdir. Ancak bu bütün, çeşitli olan birimlerden (veya parçalardan) oluşur. Yani çeşitlilik içinde birlik olduğu gibi, birlik içinde çeşitlilik vardır.

"Kendinden eko-organizasyon", o kavramına göre oluşturulan bir ilke kendine organizasyon , bir sistemin kapasitesi özerk olması ve çevre ile etkileşim sağlamaktır. Örneğin, o fark eder "canlı bir varlık (...) çizmek için özerk yeterlidir enerjiyi onun gelen çevre ve hatta ondan özü bilgilere ve organizasyon entegre" .

İki karşıt ama ayrılmaz kavramı (örneğin dalga-parçacık ikiliği olgusu) bir araya getiren diyalojik ilke, karşıt kavramları birleştirmeyi ve böylece karmaşık süreçleri düşünebilmeyi mümkün kılar.

Üçüncü ilke olan hologrammatik'e göre, "parça bütünün içindedir, ama bütün de parçanın içindedir" . En yaygın örnek, bir bireyin kendisini oluşturan her hücrede bulunan genetik mirasıdır.

Notlar ve referanslar

  1. Edgar Morin , Vicdanlı Bilim , 1982.
  2. franceculture.fr'ye bakın .
  3. Edgar Morin, “The Reliance Strategy for the Intelligence of Complexity”, Revue internationale de systematique , cilt. 9, No. 2, 1995.
  4. Lipman, M. (1995). İyi düşünmek. Sorgulama, XV (2), s.  37-41
  5. Lipman, M. (1996). Öğretmenleri akıl yürütmeyi öğretmeye hazırlamada dağıtılmış düşünmenin rolü. North American Association for Community of Inquiry (NAACI) konferansında sunulan bildiri, Oaxaca: Meksika, Nisan.
  6. Lipman, M. (1991). Eğitimde düşünmek. Cambridge, MA: Cambridge University Press.
  7. Janine Guespin-Michel , "  karmaşık düşünce bütün Yapısı  " üzerine, revolutionducomplexe.fr (erişilen 3 Aralık 2016 ) .
  8. Morin Edgar, 1995, İnsan Bilimlerinde Düşünme Karmaşıklığı, n ° 47, Şubat 1995.
  9. Martin, J. (2017) Sistem Dinamiğinin Teori ve Pratik Alıştırmaları ( ISBN  978-8460998044 )
  10. Ressources-cla.univ-fcomte.fr, sayfa 265'e bakın.
  11. Edgar Morin, "  Karmaşıklığın paradoksları: sistem, her şey, kısım  " , Youtube'da ,7 Kasım 2014

Şuna da bakın:

bibliyografya

İlgili Makaleler

Dış bağlantılar