Puşkin'in ölümü için oryantal şiir

Puşkin'in ölümü için oryantal şiir Bilgi kutusundaki görüntü. Genel Bilgiler
Başlık مرثیه شرق در رثای پوشکین
Yazar Mirza Fatali Ahundov
Ana vatan Rus imparatorluğu
oluşturma 1837
Tarihli 1837
Türler Elegy , Qasida
içerik
konu Puşkin'in son düellosu ve ölümü ( d )

Pushkin'e Ölüm Oriental şiir içinde ( Pers  : مرثیه شرق در وفات پوشکین / marsiye-ye šarq dar vafât-e Puškin  ; in Azerice  : Puşkinin ölümünə Şərq poeması  ; in Rus  : Вонантаэнк Пьм olarak da bilinen Вояантоэнк Пьм, Вонантоэнки adı arasında la mort de Pouchkine dökün , bir olan ağıt bir şeklinde, kaside tarafından, Azeri şair Mirza Feteli Ahundov içinde oluşan (1812-1878), 1837 , ve tema olarak sahip ölüm  (ru) Rus şairi Alexander Aynı yıl meydana gelen Puşkin . Şiir, klasik doğu şiir geleneğinde Farsça yazılmıştır.

Bu, Ahundov'un orijinali korunan ikinci eseri, ilk basılan ve önemli eserlerinden ilkidir.

Şiir ilk kez 1837'de Rusça olarak, yazar tarafından yan yana çevrilmiş olarak yayınlandı. Rusça'ya yeni bir çeviri, aynı zamanda orijinal metnin konusunu takip ederek Alexander Bestuzhev tarafından yapılmıştır . Aleksandr Sokolov , Gueorgui Stroganov ve Pavel Antokolsky daha sonra onu ayete çevirirler .

Eser ayrıca Böyükağa Qasımzadə  (az) , Farsça'dan Mikhayil Mushfig ve Maarif Soltan tarafından Azerice'ye çevrilmiştir . Iossif Grichachvili, Achot Grachi, Zaki Nouri, Kadyr Myrzaliev  (ru) ve diğerleri kendi çevirilerini yapmışlardır.

kaside okunur 8 Şubat 1937Moskova'dan İran ve Afganistan'a Puşkin Jübile radyo konseri sırasında. Şiir, Djafar Khandan ve Süleyman Alekserov tarafından bir aşk baladında bestelendi .

Şiirin doğuşu

8 Şubat 1837Şair Alexander Pushkin ile Georges d'Anthès arasında geçen ve Puşkin'in karnından yaralandığı düello gerçekleşir . o öldü10 Şubat.

Rus İmparatorluğu günlerinde onur düelloları yasalarca yasaklandı; Puşkin'in ölüm nedeni basında yer almıyor ve buna atıfta bulunan ilk yayın, Dmitry Bantych-Kamensky (ru) tarafından yazılan Unutulmaz Adamlar Sözlüğü ( "Словар достопамятных людей" ) 1847'den kalma , düellodan önceki koşullar ve olaylar hakkında verilir ve basın resmi ve hükümet versiyonunu alır. Gerçeğin bilinmesi, şiirlerin yanı sıra özel konuşmalar ve yazışmalar yoluyla olur.  

Mirza Ahundov o sırada Tiflis'teki Kafkasya Genel Valisi Şansölyesi'nde tercümandı. Puşkin'in ölümü onu şok eder ve büyük bir ağıt şiiri yazması için ilham verir, tıpkı Puşkin'in ölümüne adanmış Şairin Ölümü'nü yazan Mikhail Lermontov'da olduğu gibi .

Mirza Ahundov'un şiiri, Mart ayının başında, Mikael Rafili'nin Akhundov'u varsaydığına göre, eserde yapılan baharın açıklamasına dayanmaktadır. Bu tez, bir başka Ahundov uzmanı olan Narid Mamevod tarafından da desteklenmektedir.

Şiir daha sonra yazar tarafından Rusça'ya çevrilir ve 1831'den 1837'ye kadar Kafkasya'da sivil başkomutan olan Baron Grigori von Rosen'a sunulur .

Çeviriler, yayınlar ve düzenlemeler

Mirza Ahundov'un çevirisi

Puşkin'in Ölümü İçin Doğu Şiiri'nin ilk yayını 1837'de L'Observateur de Moscow'da gerçekleşti . Bu, ayet ayet Rusçaya yan yana bir çeviridir. Bu, Mirza Ahundov'un bu alanda düzyazı çevirisinden sonra yaptığı ilk girişimdir. Andrei Popov  (ru) tarafından yeniden oluşturulan diziye göre , çeviri, Mirza Ahundov'un gösterdiği Genel Komutanlığın başbakanlığındaki arkadaşı ve meslektaşı Ivan Klementiev  (ru) tarafından incelemenin editör kadrosuna Moskova'ya gönderilir. ve muhtemelen Mirza Ahundov'un haberi olmadan. Coşkulu Klementiev, bazı üslup düzeltmeleri yaptı ve paketine kısa bir mektup ekledi.

Karşılama olumlu ve şiir derginin Mart sayısında yayınlandı, sansürün izniyle 14 Mart 1837. Yazı işleri personeli ayrıca metinde küçük düzeltmeler yapar. Şiirde sadece Puşkin'e değil, aynı zamanda tüm Rus kültürüne de saygı duyuyor ve ona “Puşkin'in mezarına atılan görkemli çiçek” çalışmasını sunan notta nitelendiriyor  :

“Bay Klementiev'in duygularını tam olarak paylaşarak ve İranlı bir şairin elinden Puşkin'in mezarına atılan bu görkemli çiçeği bize gönderdiği için içtenlikle teşekkür ederek, bu olağanüstü yeteneğe ruhumuza başarılar diliyoruz, d' özellikle de gördüğümüzden beri. ona Rus kültürü için böyle bir sempati. "

Alexandre Bestoujev'in çevirisi

Bir süre sonra, Nisan ile Mayıs 1837Ahundov'un bir arkadaşı olan dekabrist Alexander Bestoujev , Baron Rozen tarafından davet edildikten sonra şiirin manzum veya diğer versiyonlara göre yan yana Rusça çevirisini yaptı. Bu çalışma sırasında yazarla etkileşime girer. Mikael Rafili'nin çalışması, Bestuzhev'in eserin anlamını, biçimini ve içeriğini değiştirmeden orijinal metne bir dizi üslup düzeltmesi yaptığını gösteriyor. Bu çeviri aynı zamanda birkaç gün sonra Cape Adler'de öldürülen Alexandre Bestoujev'in son yazısıdır .Haziran 1837.

Bu versiyon uzun yıllar Akhundov'un arşivlerinde kaldı ve 1874'e kadar akrabalarından biri olan oryantalist Adolf Bergé'nin girişimiyle Rousskaïa Starina'da yayınlandı . Metin, yaşadığı Tiflis'ten ayrılmadan önce Ahundov tarafından kendisine verildi.

Bu yayından önce, Bergé'nin özellikle şunları belirttiği kısa bir önsöz gelir:

“... beklenmedik bir şekilde, unutulmaz Puşkin'in ölümü sadece Rusya'nın içinde değil, aynı zamanda geniş vatanımızın en uzak çeperindeki Müslüman nüfus üzerinde de derin bir etki yarattı. "

Alexander Bestoujev'in Doğu Şiiri'nin elden ele çevirisi Transkafkasya'da ünlü oldu. Yine Le Caucase gazetesinde ve daha sonra birkaç kez Rus basınında yayınlandı.

1899 yılında sırasında 100 inci Puşkin'in doğum yıldönümü, Kafkasya okuyucuya aşağıdaki uyarı ile, yeni çeviri Bestujev yayınlar:

“Parlak Rus şairin trajik sonunun vahim haberi ülkemize ulaştığında Fat-Ali göz kamaştırıcı dizelerle hüznünü döktü. "

Daha sonra Sovyet döneminde geniş bir dağılım bilir.

Diğer çeviriler ve düzenlemeler

1880'de, Moskova'daki Puşkin Anıtı'nın  (ru) açılışı vesilesiyle , Le Feuillet de Saint-Pétersbourg , şiiri Aleksandr Sokolov'un boş ayetle yaptığı yeni bir çeviride yayınladı ve bu, ilk ayet çevirisi olarak kabul edilir. Rusça'da.

Çalışma da yayınlanmıştır Illustrated Takviyeler ( “Иллюстрированном прибавлении” ) Tiflis Talimatı  (ru) ve içinde Pushkinade ( “Пушкиниане” tarafından) Vladimir Kallach . O zaman İmparatorluk altında Rusçaya tercüme için başka bir girişim olmadı.

Sovyet zamanlarda, Doğu Şiir SSCB, farklı dillere çevrildi Rusça , Ukraynaca , Belarusça , Özbekçe , Gürcüce , Letonyalı , Tatar , Yakut ,  vb . Bestuzhev'in şiirinden Iossif Grichachvili tarafından yapılan şiirin Gürcüceye çevirisi 1932'de L'Étendard ( "Дроша" ) dergisinde yayınlandı .

Yeni manzum tercümeleri 1938'de Georgy Stroganov ve Pavel Antokolsky tarafından yapılmıştır . Pavel Antokolski'ninki belli bir ün kazanır ve 1939'da Azerbaycan Şiirleri Antolojisi'nde değiştirilmiş bir başlangıçla yayınlanır . Ardından Pavel Antokolski birkaç kez çevirisine döner, onu revize eder ve geliştirir: son varyant seçilen metinle bütünleştirilir. Akhundov'un eserleri, Aldatılmış Yıldızlar ( “Обманутые звёзды” ), 1963'te Moskova'da yayınlandı. 1982'de Pavel Antokolski'nin tercümesindeki şiirin bir baskısı Bakü'de çıktı. Ahundov'un 1950, 1956, 1963, 1973 ve 1987'de yayınlanan eser koleksiyonlarının baskılarında yer almaktadır.

Şiir Orienta l, aynı zamanda I Gontcharenko, Achot Grachi Zaki Nuri ve tarafından çevrilmiştir Kadyr Myrzaliev  (RU) .

Azerice'ye çeviriler Böyükağa Qasımzadə  (az) , Farsça'dan Mikhayil Mushfig ve Maarif Soltan gibi şairler tarafından yapılmıştır . Mikhayl Mushfig'inki "şiirin üslubunu ve seslerini korur, ana dilinin fonetik ve semantik zenginliğindeki ustalığını kullanarak Ahundov'un ruhunu ve beklentisini aktarır" . Djafar Khandan'ın düzenlemesinde şiir, Souleïman Alekserov tarafından bestelenen bir türkü - romantizm haline geliyor .

şiirin aslı

Adolf Bergé ve Vladimir Kallach, Pouchkiniana'sında ( “Пушкиниана” ) şiirin el yazmasının korunmadığına inanıyorlar. Yayınlanan önsözünde Bergé belirtir Rousskaïa Starina o "şiirin orijinal kaybolur" . Şiir daha sonra sadece Rusça çevirisiyle bilinir ve Azerice metnin yeniden keşfi aşamalar halinde yapılır.

Ancak orijinalin parçaları, Azeri el yazmaları koleksiyoncusu ve Türk edebiyatı tarihçisi Salman Mountaz  (ru) tarafından korunmuştur . Daha sonra , Dünya Edebiyatı Enstitüsü'nde , yazarın kendisi tarafından yorumlanan şiirin bir çevirisi ile bir el yazması keşfedilir . Bu çeviri , orijinali ile aynı zamanda Moscow Observer'a gönderilecekti . Daha sonra ikincisinin kaybolmadığı ve derginin arşivlerinde olduğu varsayılır. Ancak araştırma sonuçsuz kaldı. Ne Azerbaycan hükümeti tarafından 1928 yılında elde edilen Ahundov arşivlerinde ne de varisleri tarafından Tiflis'te tutulan arşivlerde orijinalinden hiçbir iz yoktur.

Yazarın kendi eliyle yazdığı şiirin bir metni, nihayet, arşivlere konmamış ve torunlarından biriyle birlikte saklanan bir dizi Ahundov kağıdında ve el yazmasında bulunur.

El yazması çok iyi korunmuştur ve kolayca okunur. Şiir şeklinde yazılır Kaside , dil Farsça , elli oluşur beïts veya beyitler "ar" tek kafiye ile. Tüm dizeler kafiyeli ve 14 heceden oluşuyor.

Şiirin bu aslı, konuşması için SSCB İlimler Akademisi muhabiri Azerbaycan Milli İlimler Akademisi Tarih, Dil ve Edebiyat Enstitüsüne emanet edilmiştir . Bakü Worker gazetesinde ( "Бакинский рабочий" ) bir faks yayınlandı .18 Kasım 1936 ve diğer Bakü medya kuruluşlarında.

Çalışmanın algılanması ve analizi

Puşkin'in ölümünden Doğu Şiir ilk bir ilgi işareti olarak görülüyor Doğu için Rus kültürünün  : eleştirmeni ve felsefeci Yaşar Qarayev Fuad Qasımzadə bu eseri adamıştır ilk olduğunu vurgulayan Rus edebiyatı . Samed Vurgun da yazıyor biz dünya şiirinde Puşkin'in önemi ilk anlaşıldı o Doğu'da oldu ve büyük Mirza Fatali tarafından sevgi ile söylenen olduğunu gururluyuz”. Kendisine sonsuz minnettarız” dedi .

Seifuffa Assadulaiev'e göre şiirin incelenmesi ve analizi, Ahundov'un Puşkin'in çalışmalarını iyi tanıdığını göstermektedir. Ahundov, "şairler meclisinin başı" olarak nitelendirdiği şairin eserini övüyor . Dünya çapındaki ününün altını çiziyor - "bu dehanın görkemi Avrupa'ya yayıldı" - ve "neşeli düşüncelerini oraya yaydığında övgüsü dünyanın her köşesinde yüzlerce kez yankılanan bu Puşkin'i" çağrıştırıyor . Ağıtta Puşkin'in Kafkasya , Tılsım veya Bakhtchisarai Çeşmesi gibi eserlerinin hatıraları bulunur.

Yazar, Assadulayev'in belirttiği gibi, Rus edebiyatının gelişiminde Puşkin'den önce gelen yazarların erdemlerini karakterize ederken, karşılaştırmalara ve karşıtlıklara başvurur. Assadulayev, Ahundov'un bu gelişmede Puşkin'in özel yerini vurguladığını düşünmektedir. Puşkin'i seleflerinin karşısına çıkarmaz, daha ziyade onu varisleri olarak görür, Rus edebiyatını yenilemek için başlattıkları çalışmaları sürdürür ve tamamlar:

“… Lomonosov , şiir meskenini bir dehanın güzelliğiyle süsledi ve orada hayalini gerçekleştirdi. Derjavine edebiyat dünyasını fethetti ve onu pekiştirmek ve güçlendirmek için seçildi. Karamzin , bilgi bardağını şarapla doldurdu ve şarabı bu dolu bardaktan içti ... "

Seifuffa Assadulayev şiir analizinde, ilk bölümde Doğu şiir geleneğine uygun olarak sembol ve imgelerin baskın olduğunu, ikinci bölümde ise özellikle sonlara doğru eleştirel şiirle ilgili unsurların ortaya çıktığını belirtmektedir.

Şair ve edebiyat tarihçisi Mikael Rafili , şiirin Puşkin'in ölümünden sonraki derin ve içten üzüntüyü ifade ettiğini ve yazarın şairin eserine saygı ve sevgiyle atıfta bulunduğunu belirtir.

Mikael Rafili, Ahundov'un şiirini Mikhail Lermontov'un Şairin Ölümü adlı dizeleriyle karşılaştırarak, Ahundov'un ağıtında daha çok şiirsel hüzün ve daha çok lirizm olduğunu, bunun okuyucuda Puşkin'e karşı sevgi ve sempati uyandırdığını vurgular. Lermontov, nefretini ve şikayetlerini ifade ederken, öfkeye kadar giden güçlü ve sert sözler kullanıyorsa, Ahundov ona Doğu Şiirine özgü bir hareketle doğayı resmederek şiirsel bir lirizm ve pitoresk ve yumuşak bir güzellik elde eder. . İkincisi ve Lermontov'un çalışması, çağdaşları tarafından bırakılan Puşkin'in ölümüyle ilgili en iyi tanıklıklar arasındadır.

Nadir Mamedov  (ru) , klasik oryantal şiirin doğasında bulunan romantik bir ruhun ifadesini, karşılaştırmaları, metaforları ve sıfatları, aynı zamanda dekoratif şiirin canlılığını ve kaprisli karakterini şiir biçiminde not eder. Ona göre, eserin sanatsal formu ve yapısı "kesinlikle gelenekseldir ve yeni bir şey eklemez" . Şiirin sanatsal gücünün ve değerinin "her şeyden önce malzemesinin yeniliği ve etkinliği, duygu derinliği ve duygusal bütünlüğü ile bağlantılı" olduğunun altını çizer .

Notlar ve referanslar

Notlar

  1. 1837'de Tiflis'te bulunan Mihail Lermontov, Ahundov'un kendisini tanıttığı Azerice'yi (zamanın terminolojisine göre Tatarca) öğrenmeye başladı.
  2. Bestuzhev, Azeri dersleri karşılığında Ahundov'a Rus edebiyatı öğretti.
  3. MF Ahundov'un tercümesinden alıntılar

Referanslar

  1. (ru) Л. A. Серяков (LA Seriakov), Русские дѣятели в портретах [“Portrelerdeki Rus kişilikleri”], St. Petersburg, Тип. В. С. Балашева,1882, s.  122
  2. (ru) Rousskaïa Starina , cilt.  XI,Eylül 1874, s.  76-79
  3. (ru) З. m. Уметбаев (ZM Oumetbaïev), "вопросу ® диалектике distinguished национального è интернационального â преподавании литературы " olarak Лики творчества: воспоминания о будущем: сб. науч. ст. ["Edebiyat öğretiminde ulusal ve uluslararası diyalektiğe katkı"], МаГУ,2008, 204  s. , s.  109
  4. (ru) Аз. Шариф (Az. Sharif), “Ахундов” , içinde Краткая литературная энциклопедия [Kısa edebiyat ansiklopedisi] [“Akhundov”], t.  ben, Советская энциклопедия,1962, 8 inci  baskı. ( çevrimiçi okuyun ) , s.  364
  5. Akhoundov 1987 , s.  191.
  6. (ru) Восточная поэма на смерть А. С. Пушкина [“Puşkin'in ölümü üzerine Doğu şiiri”] (  çeviri . П. Г. Антокольский (PG Antokolski), hasta.  Н. Бабаев (N. Babaïev)), Bakü, Язычы,1982, 22  s.
  7. (ru) A. m. Прохоров (AM Prokhorov) ( ed. ), “Ахундов” , Büyük Sovyet Ansiklopedisinde [“Akhundov”], t.  2, Moskova, Советская энциклопедия, 1969—1978
  8. Rosenfeld 1949 , s.  83.
  9. Denis Matringe, İran-Fars edebiyatının gramer ilkeleri ve sözlüğü ile küçük iki dilli antolojisi , HAL Open Archives,2012( çevrimiçi okuyun ) , s.  53-55
  10. (ru) Н. Мамедов (N. Mamedov), Реализм М.Ф. Ахундова [“MF Ahundov'un gerçekçiliği”], Bakü, Маариф,1982, 286  s. , s.  68
  11. Akhundov 1987 , s.  278.
  12. (ru) Н. Дж. Мамедов (N. Dj. Mamedov), «  М. Ф. Ахундов (К-175 летию со дня рождения)  " [" (MF Akhundov 175 inci doğduğu dönümü) "], Советская тюркология , Коммунист, n O  , 1,1989, s.  42-53
  13. Algar 1984 .
  14. (ru) Андомирская В. Б., Антоненкова А. П. (VB Andomiskaya, AP Antonenkova), “  Puşkin'in Kaybının 125 Yılı  ” , Известия Академии наук СССР , Наука, t.  21,962, s.  283
  15. (ru) М. Рафили (M. Rafili), “  Пушкин и Мирза-Фатали Ахундов  ” [“Puşkin ve Mirza Fatali Ahundov”], Пушкинский временнник , Издатезатисис1936, s.  240-256 ( çevrimiçi okuyun )
  16. (ru) В. В. Трепавлов (W Trepavlov) Русские в Евразии XVII-XIX веков [ "Avrasya'da Rus XVII inci için XIX inci , Институт российской истории РАН yy"],8, 477  s. , s.  382
  17. (ru) “  Лермонтов - Раевскому С. A. (вторая половина ноября - начало декабря 1837 г. Из Тифлиса в Петрозаводск)  " [" (Petrozavodsk Tiflis'te Kasım ayı ortasında, Aralık başında 1837) Rayevsky Lermontov'un mektup "], üzerinde lermontov-lit.ru (erişilen 1 st 2019 Nisan )
  18. (ru) М. Г. Рафили (MG Rafili) ve Дж. Джафарова (Dj. Djafarov), Ahundov , Moskova, Молодая, гвардия argo.  "Olağanüstü erkeklerin hayatı",1959, 2 nci  baskı. , 192  s.
  19. (ru) A. В. Попов (AV Popov), Kafkasya'da Lermontov , Ставропольское книжное издательство,1954, 219  s. , s.  85
  20. (ru) Московский наблюдатель ["Moskova Gözlemcisi"], cilt.  XI, t.  II (Mart), Moskova,1837, s.  297-304
  21. (ru) Шихали Курбанов ( Chikhali Kourbanov ), А. С. Пушкин и Азербайджан ["AS Puşkin ve Azerbaycan"], Азербайджанское издательство детской литературы,1959, s.  108
  22. Ahundov 1987 , s.  279.
  23. (ru) Rousskaïa Starina , cilt.  XI,Eylül 1874, s.  77
  24. (ru) Kafkasya ,22 Kasım 1874, N o  137
  25. (ru) С. Г. Асадуллаев (SG Assadulaïev, "истории восприятия è èç оценки творчества Пушкина â Азербайджане " in Пушкин и литература народов Советского Союза [Puşkin ve Sovyetler Birliği halklarının literatüründe] [ "Azerbaycan'da Puşkin'in iş' algı ve değerlendirme Tarihi” ], Erivan Üniversitesi,1975, 517  s. , s.  331-332
  26. (ru) Kafkasya ( Chikhali Kourbanov , Puşkin ve Azerbaycan kitabında alıntılanmıştır , Bakü, 1959, s. 121), 26 Mayıs 1899
  27. (ru) A. A. Шариф (AA Charif), “Из истории публикаций поэмы М.-Ф. Ахундова "На смерть Пушкина» » in Пушкин в странах зарубежного Востока [Doğu'nun yabancı ülkelerindeki Puşkin (makaleler koleksiyonu)] [" MF  Akhundov'un ölümünün yayımlanmasının tarihi, Puşkin'in şiiri "Puşkin ,1979, 224  s. , s.  230
  28. (ru) Д. Шарифова (D. Chafirova),  “ ‘Рукою вдохновенного поэта’  ” [ “bir solunan şairi tarafta bulunan”], Литературный Азербайджан , Изпатисатисатисазоджаствй Изпатисатисатисатератературный Азербайджан,Ağustos 1987, s.  119
  29. Drocha , Sayı 5, 1932
  30. (ru) Азиз Шариф (Aziz Şerif), "  Прекрасный цветок на могилу Пушкина  " [ "Puşkin vahim Üzerine Bir güzel çiçek"] Литературный Азербайджан , Издательство Союза советских писателей Азербайджана,1977, s.  127
  31. Edebi Azerbaycan İncelemesi ( " ( итературный Азербайджан" ), 1938, n o  2 s.  40-41 ve Gazete İşçi Bakinsk ( "Бакинский рабочий" ), 1938, 24 Ekim, n o  247
  32. (ru) Мирза Фатали Ахундов (Mirza Feteli Ahundov) ( Transl.  П. Г. Антокольский (PG Antokolski), III.  Н. Бабаев (No Babaïev)), Вотьоэмераная пантокольский (PG Antokolski), III. С. Пушкина ["Puşkin'in ölümü üzerine doğu şiiri"], Bakü, Язычы,1982, 22  s.
  33. (az) Leyla Məmmədova., “  Rəsul Rzanın MF Axundzadənin ədəbi irsinə münasibəti  ” , Azərbaycan , n o  4,2012, s.  190-193 ( çevrimiçi okuyun )
  34. М. Ф. Ахундов. Сочинения [«MF Ahundov. Komple işler ”] (Aziz Charif'in tanıtımı, metni ve komutanı), Заря Востока,1938, 365  s. , s.  362.
  35. (ru) Азиз Шариф (Aziz Şerif), "  Прекрасный цветок на могилу Пушкина  " [ "Pushkin'e ağır üzerinde dikkate değer bir çiçek"] Литературный Азербайджан , Издательство Союза советских писателей Азербайджана,1977, s.  128
  36. (ru) Yaşar Qarayev Fuad Qasımzadə., "  Азербайджанская литература  " [ "Azeri Literatür"] История всемирной литературы в девяти томах , Наука, t.  7,1991, s.  216 ( çevrimiçi okuyun )

Ekler

bibliyografya

İlgili Makaleler