Mezmur

İlahi bir olan vokal tekniği , tek bir metin okuyarak oluşur notlar . Mezmurlar genellikle dini bir çağrışım taşır.

Psalmodic tarzı olduğunu , plainsong en aşağı süs stilleri soyulmuş. Bununla birlikte, bir okumanın katı bir recto tono üzerinde yapılması nadirdir : ister tonlama veya sonuç formülleri, ister vurgu formülleri yoluyla olsun, okumaların bazıları neumatik stile yaklaşır .

Mezmurodik üslup, duaların , okumaların, kısa derslerin ve çiçek başlarının temel tarzıdır . Sekiz modun her biri için bir formülün bulunduğu ilahide, ayetlerde ve cevaplarda bulunur .

Not: Psalmodic ve hece stilleri genellikle tek oranında, psalmodic tarzı adet geleneksel olarak belirtilmiştir sürece, gruplanmış punctum hece başına. Ancak, bu gösterim açıkça gereksizdir.

Mezmurlar tarzı

Mezmurodik stilin temel özelliği, metnin birkaç hecesini, genellikle bir cümlenin bütün bir bölümünü yorumlamak için aynı notu, recto tono'yu kullanmaktır.

Girişleri, kadansları veya aksanları işaretlemek için pnömatik formüller eklenebilir.

Mezmurodik üslup örneği: Çalışma saatleri ofisinin açılışı:

Üzerinde anlatımın yapıldığı "Do" pratik olarak recto tono'dur : okumanın ritmine Latin vurgusunun ritmi hakimdir. İçerik sadece burada değiştirilir vurgu podatus üzerinde adjut veya ium ve üzerinde ters bir podatus ( "Do" tipi sınıflar özgü) içinde on de .

Bir ayetin yapısı

Ayet (veya okumalardaki cümle) bir tonlama formülüyle başlar, ardından bir tenor gelir ve son bir sonuç formülü (son kadans) ile biter. Bir ayet genellikle iki, bazen üç bölümden oluşur. Üyeler, bir ara kadans (*) ile birbirinden ayrılır.

İçeriğin kendisi, anlatım notunu, vurgu formüllerini, nefeslerin girişine izin veren çekim formüllerini (†) ve iyileşme formüllerini içerir.

İçeriğe vurgu

Tenor genellikle recto tono olarak söylenir, bu nedenle aynı notada birkaç hece söylenir. Geleneksel gösterimde, her hece ayrı bir notla temsil edilir.

Uzun veya daha fazla süslü notlarda, bazı aksanlar ya bir tondan daha yüksek bir nota ya da bir yarım tonla işaretlenir, muhtemelen öncesinde önceki hecede beklenen bir yükselişle ya da daha genel olarak bir nota ya da (daha fazla) olabilen bir aksan podatusu ile işaretlenir. nadiren) üçüncü. Bu vurgu modu normalde parçanın tüm dereceleri için sabittir. Bunun pek çok örneğini davetkar mezmurun farklı tonlarında , ayrıntılı yanıtlarda veya diğer parçalarda görünen mezmurlu formüllerde buluyoruz.

Aksan, çoğunlukla bir kadans formülünden (hazırlık aksanı) önceki son aksan üzerinde bulunur. Daha uzun ayetlerin üyelerinde, genellikle birincisi hariç, bir formülle ilgili olmayan tüm aksanlarda bulunabilir.

Fleksiyonlar

Mezmur tonlarının bükülmesi, cümle bölümünün son vurgusunu takiben hecelerin üzerinde tekdüze bir şekilde meydana gelir. Son vurgulanmamış heceler, tonlama formülüne göre bir saniye veya üçte bir oranında düşürülür:

• Tonlama alttaki dördüncüden (veya beşinci) başladığında ve üçüncüden geçtiğinde, doğrudan içerik dizgisine atlamak için, bükülme alttaki üçte birine geri dönülerek yapılır.
• Tersine, tonlama içeriğin daha düşük modülasyonundan bahsettiğinde, bükülme saniyede gerçekleşir.

Mezmurlu formüller

Tipik mezmurlu formüller dört tarzdadır:

• Mezmurları okumak için ofiste basit üslup kullanılır.
• Mass'ta Introit ve Communion dizeleri için daha karmaşık bir üslup kullanılır (bunların söylendiği zamandan beri).
• Ayrıntılı Yanıtların çok süslü tarzı .
• Son olarak, Magnificat ve Benedictus için kullanılan ilahiler , basit üslup ile Introit'inki arasında orta düzeydedir .

Her bir stil sekiz tonda, sekizli yankının sınıflandırmasına göre gerçekleştirilir .

Vurgulu formüllerin yorumlanması

Kadansın yorumlanması ayetin sonundan yukarı çıkılarak yapılır.

Ortanca formüller her zaman vurgulanır; ve hazırlık heceli veya hecesiz bir veya iki aksanlı olabilir: bunlar hemistich aksanının son aksanının nerede düştüğüne veya bazen son iki aksanına bağlıdır. Bu aksanlar standart formülde (burada üçgenlerle) belirtilmiştir. Sözcüklerin uzunluğu formüle ek bir hece eklenmesini gerektiriyorsa, aksanın gerektirdiğine göre eklenebilen veya silinebilen bir "beyaz not" ile not edilir.

Formülde bir veya daha fazla hazırlık stres hecesi olabilir. Bu durumda, bu hazırlık heceleri son stresten yukarı çıkan ayete yerleştirilir.

İki aksan içeren formüllerde: Sondan önceki vurgu, formüle eklenebilecek "beyaz" notaların sayısıyla karşılaştırıldığında çok uzaksa, formül, geleneksel bir aksanın iki heceden önce bulunmuş gibi yorumlanır. son aksan.

Ofisteki Mezmurlar

Ofisin tezahüratları çok fazla: Yalnızca tona bağlı olan sekiz tür tonlama ve medyan formülü vardır, ancak sonlar çok çeşitlidir ve yaklaşık elli formülle sonuçlanır. Bu formüller, nihai puana göre ayırt edilir: Yukarıdaki örnekte, "1G" formülü, bunun bir G (geleneksel gösterimde = G) ile biten ilk formül olduğu anlamına gelir.

Tonlama

Ayetin yalnızca mezmurun ilk ayeti için kullanılan bir tonlama formülü vardır. Diğer ayetler doğrudan recto tono olarak söylenir .

İçerik

İçerik burada büyük beyaz bir dikdörtgenle belirtilmiştir: Bu, ayetin gövdesinin söyleneceği tek bir notadır.

Fleksiyon

† Bazı ayetlerde çekimler olabilir. Bükme formülü not edilmemiştir, ancak oldukça basittir:

• Vurgulanan son hece tenor üzerindedir, ardından ses bir veya iki perdeyi düşürür.
• Tonlamanın tenordan daha düşük tondan geçtiği her durumda bir ton azalır ve tonlamanın aynı üçte bir atlamayı yaptığı durumlarda üçte bir oranında düşer.

Burada 1G tonunda çekim tek ton olacaktır. Bükülme durumunda, kurtarma her zaman doğrudan eğim üzerinde yapılır.

Medyan kadans

Mezmur ayetinde, orta kadans normalde "*" ile belirtilir. Yukarıda verilen kuralları izleyen aksanlı bir formülü takip eder.

Reprise

İkinci yarığın yeniden başlaması genellikle basit mezmurda rekto tono yapılır .

Nihai formül

Nihai formül, hazırlık heceli veya hecesiz bir veya iki aksan olabilir. Medyan kadans ile aynı kurallara göre yürütülür.

Ayin Mezmurları

Kitle Mezmurları, özellikle Introit'in ayetlerinde, ama aynı zamanda Asparagus me'nin bazı formüllerinde bulunur .

Tonlamalar, kadanslar ve medyanlar, ofisin ilahileriyle aynı kurallara uyar. Tek fark, birden fazla ayet varsa, tonlamanın her seferinde tekrarlanması gerektiğidir. Bu, özellikle sistematik olarak bir tonlama alan " Gloria " doksolojisi için geçerlidir .

Resmi ayetler ile introit'inki arasındaki temel fark, sabit bir beş heceli formülü izleyen ayetlerin sonucundadır: ayetin sonundan önce beş hece vardır ve bu heceler formülün beş mısrasını alır. aksanların yeri ne olursa olsun.

İntroit dizeleri genellikle "EUOUA E" harflerinden oluşan standart bir formül izler. Bu formül "kısaltılmış geleneksel temsilidir sa E -c u -l o r u m, bir -m e n mümkün bilmek kılar", burada sonlandıncı çalışmalarından göre doxology düşme son beş hece müzik biçimi.

Ayrıntılı yanıtların mezmurları

Ayrıntılı yanıtlar heceli , hatta melizmatik bir tarza karşılık gelir . Önceki yapılara göre çok daha karmaşık bir şiir yapısına sahiptirler ki bu pratikte not almayı gerektirir.

• Tonlama formülü en sık vurgulanır, bu da uygun tenora geçmeden önce kısa bir anlatım geçişine yol açabilir.
• İçerikler bazen vurgulanır ve ayetin tekdüzeliğini bozan vurgu podatusu sunabilir .
• Ortadaki formül her zaman zengindir, vurgulanmıştır ve üç heceli hazırlıklıdır.
• İkinci yarık için her zaman bir iyileşme formülü vardır. Ancak bu formül, çok kısa olan ve bu nedenle doğrudan içeriğe saldıran doksolojide kullanılmaz.
• Nihai formül, introit dizelerinde olduğu gibi her zaman beş hecelidir, ancak çok zengin bir şekilde dekore edilmiştir.

Yanıt mezmurla bitmez, ancak ilk antifonu alır. Beş heceli formülün nihai puanı, bu nedenle, modun sonucuna mutlaka karşılık gelmez.

Meryem Ana'nın Mezmurları

Magnificat ve Benecdictus fark tonlama sonra her ayette tekrarlanır varlık, ofis tonlarında attı edilebilir.

Ayrıca, Makamın ilahisi ile medyanı introit ayetlerininki olan Ayin ilahisi arasında orta dereceli bir tonda da söylenebilirler.

Magnificat özelliği vardır o ilk ayeti " Magnificat anima mea Dominum " orta kadans yoktur. Bu ilk ayette, tonlama doğrudan son formülle bağlantılıdır.

Dış bağlantılar

• Latince ofisteki Mezmurlar ( Vulgata ve Neo-Vulgata metni)
• Ekümenik Mezmur Çevrimiçi 150 Mezmur, artı nasıl zikredileceğini öğrenmek için öğreticiler.