Quimbois

Quimbois , kenbwa içinde Guadeloupean Creole ( tchimboi veya tjenbwa içinde Martinikliler'in Creole ve tienbois veya tchenbwa içinde Creole Guyanalı ) eşdeğerdir Fransız Batı Hint Adaları ve Guyanası , voodoo Haiti , Santeria Küba ve Candomblé Brezilya . Daha çok, dini bağdaştırıcılıktan kaynaklanan büyülü-dini uygulamaların genel adı olacaktır.

Etimoloji arzusu, "Quimbois" kelimesinin Kikongo kimbw dilinde "bilgi" anlamına gelen bir kelimeden gelmesidir . Üstelik, kelimenin kökeni de aynı kelime Kimbisa (arasında Palo Kimbisa , Afro-Küba dinine Kongo asıllı ve şiddetle "Quimbois" benzeyen) ve bir şube atar kelime "Kimbanda" nin. Arasında Umbanda , Afro-Brezilya dini . Tüm bu dinler , kökenleri eski Mısır'a kadar uzanan Bantu medeniyetlerine özgü aynı animist ilkelere göre işliyor .

Katoliklerin dini hoşgörüsüzlüğüyle karşı karşıya kalan kimbwa , basit bir kara büyü veya batıl inanç ve inançlar haline geldi ve quimboiseurs veya gadè-zafè genellikle büyücüler olarak anılır: çok basittir. Tüm bunlardan çok, ikincisi her şeyden önce bir "bilgi ustasıdır", yani hemen anlaşılamayacak olanı deşifre eden odur: geleceği okumaz, insan zihnine çözülemez olanı dönüştürür. bilgi. Konuşma, sayı veya yazı yoluyla anlam yaratma sürecinde önemli bir kişiliktir. O, eski tanrı Thoth / Djehouty gibi, tanrıların tercümanıdır, bilginin sahibidir ve onu yayma görevi vardır. Örneğin, tanrılara nasıl hitap edeceğini bildiği için ona danışıyoruz, özellikle önemli bir karar alınması gerektiğinde, gelecek tıkanmış göründüğünde veya kendini bir "yol ayrımında" bulduğunda.

Tanrıların ("L'lwa" veya Azizler) bir tercümanı olarak, çok saygı duyulur, çünkü zorlu olabilir. Quimboiseur - “bilginin ustası” - ve “Doktor Feuilles” ile karıştırmamalıyız. Şifacı, efsanenin meşhur "tutacağı" nın kesinlikle "Doktor Yaprakları" ile ilgili olduğunu söylüyor. Bitkisel ilaç pratisyenidir.

Uygulama

Büyüler

Bir kişiyi büyülemek için kullanılan paketlere Quimbois de denir . Haiti vudu "ouangas" ına eşdeğerdirler. Bu paketler çeşitli unsurlardan (yazıtlar, küçük tabutlar, ölü kurbağalar) veya malzemelerden (biber, tuz ...) oluşur. Quimboiseur, onları kişinin geçeceği yere yerleştirir (örneğin kapısının önüne). Kişi üstünden geçerse, büyünün etkisi altına girer.

Yere dönük bir kaşık da kullanılabilir, ancak iyi şans getirmek veya bir davayı çözmek için.

Doğaüstü yaratıklar

Büyülü-dini ritüel örnekleri

Gran ritüeli serbest bırakıldı

Karayip büyülü-dini uygulamalarındaki "gran temizlendi" ritüeli, genellikle, dalgalar veya yeni dağılan olumsuz insanlar tarafından kirletildikten sonra bir yerleşim yerine yeniden sahip olmayı amaçlamaktadır. Genellikle Cuma günü başlar, Cumartesi günü devam eder ve Pazar günü biter. Bu üç ardışık aşama, her gün için bir yıkım (kırma), biri temizlik (abdest alma) ve bir süsleme (tütsü sunma) dönemini içerir. Operatör genellikle Karayip büyülü-dini uygulamalarında hazır veya başlatılmıştır. Üç aşama sırasında sakinlerin huzurunda hareket etmelidir, böylece ayinler ve ritüel sırasında açığa çıkacak arındırıcı enerjilerle aşılanmış olurlar. Bu ritüel, köle topraklarının temel güçlerini ve ruhlarını çağırır (gran mèt douvan deyè, ti frè bwa difé, ...). Adet kanaması sırasında kadın yanında yapılamaz. Bakire veya cinsel ilişkiden vazgeçmiş bir kadın tarafından da yapılmamalıdır. 1912'de Martinik'te görevli misyoner doktor olan Dr. Pation Donkoupi'nin yazılarına göre [Büyülü bir adaya gizemli bir bakış], bu ritüel adanın kuzeyindeki insanlar tarafından her kışkırtıcı veya doğal yoldan ayrıldıktan sonra düzenli olarak uygulanıyordu. Bir nüfusa, bir aileye, bir kişiye zarar vermek için gönderilen birçok negatif enerjiyi hatta varlıkları bile yakalayacağı iddia ediliyor ... Birkaç nadir eser, karşılık gelen güç sözleriyle bu sırları hala veriyor.

Cumartesi açılışı

Cuma günü saat 20.00 civarında, operatör ve katılımcılar ellerini ve ayaklarını süt, su ve kurutulmuş akasya yapraklarıyla yıkadılar. Negatif enerjiler, operatör tarafından bir yükün yatırıldığı bir mıknatıs tozu aracılığıyla yakalanır. İkincisi, mumlar, parfümler, losyonlar, iksirler ve Batı Hint baharatlarının belirli bir karışımıyla çalışır. Yerde veya orada yaşayan kişide yapılmış büyüleri ve lanetleri yakalamasına ve kırmasına yardım etmesi için güçleri çağırır. Bazı duaların ismini vererek ortaya çıkan gölgeleri kırdığı ve etkisiz hale getirdiği söylenir. Bu aşamada, belirtiler meydana gelebilir ve enerjiler dağılabilir ve bina sakinlerinin etkisiz hale getirilmesi gereken bir tehlikeye girmesine neden olabilir.

Cumartesi devamı

Vudu geleneğine göre baronun günü olan cumartesi sabahı, operatör enerjilerin öldüğünü bildirir ve gerekirse bir dönüşüm aşamasına devam eder. Su ve losyonları düzenleyerek abdest alır.

Pazar kapanışı

Pazar akşamı, operatör parfümler sunar ve Aziz Catherine'in büyük kutsamasını ilan eder.

Görünüşe göre bu ritüel, Martinik'teki bazı inisiyeler tarafından hala kullanılıyor, ancak sırlarını ifşa etmeden ortadan kayboluyor (kaynakları belirtin).

Notlar ve referanslar

  1. gadè-zafè Le Progrès sosyal n ° 2546, 21 Ocak 2006
  2. PEYNİR "Ceiba pentandra " Habitation La chéry Le Diamant Martinik
  3. http://nysida.over-blog.fr/article-32827643.html

Ekler

Kaynakça

Makaleyi yazmak için kullanılan belge : Bu makale için kaynak olarak kullanılan belge.

İlgili Makaleler

Dış bağlantı