Tarihli | 1917-1949 |
---|---|
yer | Qinghai |
Sonuç |
Çin zaferi Tibet Golok kabilelerinin yenilgisi |
Bölgesel değişiklikler | Ma kliği daha sonra Çin Cumhuriyeti Qinghai'nin kontrolünü yeniden ele geçirdi. |
Kuomintang (1927-1928) sonra: Çin Cumhuriyeti (1928-1949) ve Clique des Ma
o zaman: Çin Halk Cumhuriyeti (1949-1950) |
Golok kabileleri |
Chiang kai-shek Benim Bufang'ım |
Ulusal Devrim Ordusu , Ma kliği birkaç bin Kuomintang askeri birkaç bin Çinli askerden oluşan birkaç bin Hui askerinden oluşuyordu . |
Binlerce golok |
Birkaç bin | Çok ağır kayıplar |
Savaşlar
1929 - Xiahe Savaşı
Golok isyanlar (1917-1949) göçebe çekirdeksiz isyanları olan goloks karşı (aynı zamanda Ngolok denir) Hui generaller ve Çinli savaş ağalarının Ma Qi ve Ma Bufang . Nitekim, Qinghai'nin (veya Tibetliler için Amdo'nun ) yüksek platosunda, kabileler halinde örgütlenmiş güçlü bir Tibet göçebe nüfusu yaşıyordu, özerkliklerini kıskanıyordu ve bölgelerinin Ma kliği tarafından , özellikle de Hui Müslüman topluluğu . Golok isyanları 1917'den 1949'a kadar sürdü ve onları yıkmak için bir dizi askeri sefer yapıldı.
İli Qinghai başlangıcı oldu XX inci yetkisi altında yüzyılda Çin'de . Nüfus çoğunluktaydı Tibet göçebe , il bağımsızlığının ilanından bu yana aslında oldu Tibet14 Şubat 1913, Lhasa'nın kontrolü altında . Ancak 1911 Çin devrimi, Çin'de 1913'teki ulus koruma savaşıyla daha da kötüleşen bir anarşi dönemi açtı . Bu, güçlü savaş ağalarının önderliğindeki çok sayıda bölgesel kliğin ortaya çıkmasını teşvik etti . Qinghai'nin yanında, Ma Clique Gansu ve Ningxia eyaletlerinde iktidarı ele geçirdi . Qinghai'ye gelince, Xining ve Hezhou kasabaları çevresindeki kuzeybatı dışında eyaletin çoğu Tibet yönetimi altındaydı . Bununla birlikte, Ma kliği her zaman Qinghai eyaletinin tamamını Çin'in ayrılmaz bir parçası olarak talep etti ve bu nedenle Tibet ile sınırlara itiraz etti.
O was yalnızca yaklaşık 1928 gerçekten ilin geri kalanı üzerinde nüfuzunu genişletmeye ve nominal hükümranlığı yerine Çinli bir kural getirmeyi denemeye başladı Kafesimden klik 13 inci Dalay Lama . Tibet'in sınırları birçok yarışmanın konusudur ve Tibet'in Uluslararası İlişkilerinin merkezinde yer alır . Bu, nihayetinde 1932'deki Tibet-Qinghai savaşına yol açtı dışında ikincisi Ma kliğin zafer ve Qinghai büyük bir kısmının satın görecekleri Yushu ve Tanggulashan .
Bu süre boyunca, Golok insanlar yaşamış Golog bölgesinde yakın, Amnye Machen , Tibet kutsal dağ. Onları karavanlardan ve gezginlerden korkutan otoyol soyguncuları olarak ün yapmıştı. Ma kliği ve ardından Çinliler ya kutsal Tibet sitelerini aradıklarında ya da onlara egemenliklerini empoze etmeye çalıştıklarında ayağa kalktı.
Bu nedenle 1917-1949 dönemi, bölgeyi geçen gezginler için önemli bir güvensizliğin damgasını vurduğu, endemik bir gerilla savaşı dönemiydi. Ancak çok aktif birkaç askeri dönem ve oldukça görece sakin dönemlerin arasına serpiştirilmiş oldukça kanlı savaşlar yaşadı.
General Ma Qi , tamamen Çinli Hui Müslümanlardan oluşan bir askeri güce sahip olan Ma kliğinden Çinli bir Hui askeriydi : Ningxia Ordusu . 1917'de Tibet Labrang manastırını işgal etti . Daha önce hiç yağmalanmamış prestijli, çok zengin bir manastırdı. Daha sonra, Hui birlikleri sayesinde bu manastırı kurtarmakla görevli Tibet güçlerini yendi ve bu parlaklıkla ünlü oldu ve Qinghai muhafızlarını geçerek onları golokların saldırılarından korumak için yabancı yolculara teklif etti . Bununla birlikte, Labrang Manastırı, toprakları üzerindeki Çin yönetimini zaten reddeden Golok kabileleriyle yakın bağlara sahipti.
1918'de Labrang manastırına bitişik Xiahe kasabasında Huis ve Tibetliler arasında etnik isyanlar çıktı . Ma Qi, Tibet nüfusunu bastırma sorumluluğunu üstlendi ve cezalandırma amacıyla, şehri sekiz yıl boyunca çok ağır bir şekilde vergilendirdi. Bu, 1925'te genel bir isyana yol açtı ve binlerce Tibetli Huis'in tamamını kovdu. Ma Qi, otoritesine böyle bir hakarete tahammül edemezdi. Daha sonra üç bin asker topladı ve Xiahe ile Labrang'ı tekrar kana götürdü. Şehirden kaçmaya çalışan çok sayıda Tibetli keşişi öldürdü , ancak isyan tüm Golok bölgesini ateşe verdi ve Ma Qi, onu bastırmak için birkaç kez Labrang'ı kuşatmak zorunda kaldı. Aslında Tibetliler Moğollarla müttefik olmuşlardı ve 1927'ye kadar Ma kliğine şiddetle direndiler .
1929'da Xiahe Muharebesi ile yeni bir isyan doruk noktasına ulaştı . Ma kliği kazandı. Sonra isyanın kalbini kesinlikle kırmak için Labrang kasabasına yöneldi. Böylece o yıl şehir bir korku doruk noktasına ulaştı. Ma Qi'nin birlikleri manastırı yeniden ele geçirdi, Xiahe ve Labrang şehrini yağmaladı ve tamamen harap etti. Huis'in intikamı korkunçtu: Tibet askerleri canlı canlı derileri yüzülmüş, mideleri kesilmiş ve oraya yanan kayalar yerleştirilmiş. Pek çok Tibetli Han ve Kazak etnik gruplarının köleleştirildi ve çocukları diğer Tibetli ailelere verildi.
Bu isyanlar sırasında Joseph Rock , Xiahe İlçesi ve Labrang Manastırı'ndaki Golok Tibetlilerine karşı Ma Clique ordusunun defalarca çarpışmasına tanık oldu . Ma'nın Hui ordusu geniş bir alana dağılmış Tibet iskeletlerini bıraktı ve Labrang Manastırı , başı kesik Tibet başlarıyla süslendi. 1929'da Labrang yakınlarındaki Xiahe Muharebesi'nden sonra, Tibet'in başı kesilmiş kafaları, toplamda 154 olmak üzere, kamplarında Çinli Hui birlikleri tarafından süs eşyası olarak kullanıldı. Rock, askeri kampın etrafındaki bölgeyi sıraya dizen genç kızların ve çocukların başlarını anlatıyor. Her Hui binicisinin eyerine on ila on beş kafa bağlandı ”. Kafalar "çiçek çelenkleri gibi Müslüman garnizonunun duvarlarına bağlanmıştı".
Ma Qi daha sonra 1927-1928 Kuzey Seferi'nden sonra Kuomintang'a katıldı . Bu, Ma ordusunu bir tümen oluşturmak için Ulusal Devrim Ordusu'na dahil etti . Bundan böyle Ma kliği, Tchang Kai-shek'in Kuomintang'ının itaati altındaydı . Ma Qi öldüğünde, eyaleti yöneten, sivil ve askeri vali olan oğlu Ma Bufang'dı .
Ma Bufang, gücünü tüm Qinghai'ye yaymayı amaçladı ve Tibet sınırlarına itiraz etti. Zaten, 1928'den 1932'ye kadar, Qinghai'nin neredeyse tamamına hakim olmayı başardı. Kuomintang tarafından desteklenen ve silahlandırılan Ma Bufang, Golok kabilelerini zorla bastırmak için yedi sefer düzenledi ve birçok Tibet Budist tapınağını yok etti.
Ma Bufang daha iyi yönetebilmek için bölünme politikasını uyguladı. Kasıtlı olarak, Tibet ve Moğol kabilelerine aynı anda otlaklar vererek aşiret çatışmaları yarattı ve bu da kaçınılmaz olarak kabile çim savaşlarına yol açtı. Ama aynı zamanda, bir paramiliter çalışma tarzını takip eden birçok Tibetli öğrenciye kucak açtığı Kunlun kolejini kurarak Tibetlilerin entegrasyonunu ve kültürleşmelerini teşvik etmeye çalıştı.
Ancak bu sinizasyon politikası , Tibet hükümetini rahatsız eder. 1932'de Tibet, Qinghai üzerindeki egemenliğini yeniden kurmak için savaşa gitmeyi seçti ve Tibet-Qinghai savaşını başlattı . Ancak Ma kliği 1933'te onu son bir yenilgiye uğrattı. Ardından gelen ateşkes şimdi Yushu ve Tanggulashan eyaleti , yani Qinghai'nin güney kısmı boyunca Tibet sınırını sabitledi . Eyaletin çoğu artık Ma kliği ve Çin Cumhuriyeti'nin yönetimi altındaydı .
Ma Bufang daha sonra gerilimleri hafifletmek ve eyaletin bu savaş yıllarından kurtulmasına izin vermek için bir pasifleştirme politikası uyguladı. Ancak, 1939'da güney Qinghai'nin Tibet kabileleri, Ma kliği tarafından toplanan ağır dayatmalara isyan etti.Ma Bufang, 1939'dan 1941'e kadar yasasını dayatmak için bir imha kampanyası başlattı. Tibet, Qinghai'den büyük bir Tibet mülteci akını gördü. Örneğin, 1941'de Ma Bufang , tüm lamaları ve üç yüz tapası öldürerek Sekar Gompa manastırını yok etmek için bir Hui birliği gönderdi . Manastır yağmalandıktan sonra onu yaktılar ve araziyi en yüksek teklifi verene sattılar.
1942'de Japonlara karşı savaşta bir Tibet istilasından korkan Tchang Kai-shek , Ma Bufang'ın ordusunu Tibet'i işgal etmek için ordusunu yerleştirmesi için alarma geçirdi. Ma Bufang bu nedenle tüm güçlerini Tibet sınırında topladı ve Tibet sınırına birkaç bin asker yerleştirdi. Çan Kay-şek, Tibet'i hava saldırılarıyla bombalamakla tehdit etti. Ancak Tibet çatışmada tarafsız kalmaya devam etti.
Tibet'te Müslümanların çoğu Hui etnik grubunun bir parçasıdır . Bununla birlikte, Tibetliler ve Müslümanlar arasındaki mevcut nefret kısmen bu trajik olaylara dayanmaktadır. Golok isyanları, 1949'da Çin Halk Cumhuriyeti'nin gelişiyle sona erdi . Nitekim Çin Komünistleri bu tür etnik çatışmalara tahammül edemediler ve yeni rejim etrafında bir miting çağrısında bulundular. Qinghai'deki topluluk şiddetine dair yegane yeni salgın, 1951'de Çin'in Tibet'e müdahalesi sırasında meydana geldi .
Çin'in Deng Xiaoping tarafından açılmasından bu yana, iki toplum arasında Qinghai ve Tibet'te, Tibetli müşterileri için insan kemiği veya idrarı yeniden canlandıranların eklendiğine dair söylentilere dayanarak sadece 2008 ayaklanmaları patlak verdi. Bu, Müslüman restoranlarına, apartman binalarına ve dükkanlara kundakçılık saldırılarına yol açtı. Birkaç Huis ailesi yaralandı veya öldürüldü. Hatta bir cami yakıldı. Aynı şekilde, Lhasa'nın ana camisi Tibetliler tarafından yakıldı ve Çinli Müslüman Hui, 2008 ayaklanmalarında Tibetli isyancılar tarafından şiddetli bir şekilde saldırıya uğradı.
Bu nedenle Hui topluluğu, bu Tibet şiddetinin anısına gösterişli dini semboller takmıyor: geleneksel İslami beyaz şapkalar nadiren halk arasında giyiliyor, eşarplar Müslüman kadınların saçlarına ağlarla değiştiriliyor. Aslında, Qinghai'deki Hui etnik grubu, Tibet ayrılıkçılığına karşı çıkma ve Çin hükümetinin baskıcı ve günahlaştırma politikasını destekleme eğilimindedir. Tibet tarafında ise, Tibet Budistleri ve Müslümanlar arasındaki bu topluluklar arası şiddeti pek çağrıştırmıyor. Saldırıları sonrasında 11 Eylül 2001 , Tibetliler sürdürülen savaşlarda oldukça elverişli Irak ve Afganistan tarafından ABD'de . Hatta bölgedeki Hui şirketlerine karşı Müslüman karşıtı bir boykot düzenlendi.
Nitekim burada yapılan bu isyanlar ve katliamlar nedeniyle, iki toplum arasında her zaman derin bir kızgınlık mevcuttur.