Üstün ırk ideolojisidir XIX th ve ilk yarısı XX inci yüzyıl özellikle Avrupa devletlerinin sömürgeci genişlemesini haklı çıkarmak için kullanıldı.
"Üstün ırk" ifadesi, 19. yüzyılda Avrupa devletlerinin sömürge genişlemesi sırasında gelişti . Türlerin biyolojik mücadelesi ile uluslar veya halklar arasındaki mücadeleler arasında bir karşılaştırma yaparak , neredeyse doğal bir yasa olarak meşrulaştırılan sömürgeciliği haklı çıkarmaya çalışır . Sosyal Darwinizm'in aksiyomları, zayıf gelişmiş " ilkel halklar " ile üstün kabul edilen "uygar milletler" arasında bir evrim merdiveni oluşturur . Daha gelişmiş olarak kabul edilen "beyaz ırk" ın egemenliğinin ideolojik gerekçesini oluşturur.
Tarihçiler genellikle ideolojinin kökenini, insan ırklarının eşitsizliği üzerine yazdığı dört ciltlik makalesinde (1816-1882) dünya tarihinin gidişatının ırk tarafından belirlendiğini düşünen Arthur de Gobineau'ya atfeder. Tüm medeniyetler Aryanlara atfedilirken , biri diğer "ırkları" "aşağı" olarak görmelidir. İlkel ırklar hiyerarşisinin en tepesine yerleştirilen beyaz ırk, yine de Gobineau'ya göre, medeniyetlerin ve daha özel olarak sanatın, duyumların gelişimi için gerekli olan bir ilkeden yoksun bırakılır. Beyaz ırkın uygarlaştırıcı doğasının onu yanıltıcı bir şekilde zorladığı "siyahların kanında saklı" bu mülkü elde etmek, kaçınılmazdır: çünkü beyaz ırk şehvetli niteliklerden yoksunsa, siyah ırk için yoksundur. "Sanat kültürü" için gerekli "entelektüel yetenekler" in Gobineau'su. Ancak, bu melezleşmenin bir dezavantajı vardır: "toplumları hiçbir şeyin çare bulamayacağı hiçliğe götürür".
Deneme Fransa'da yayınlandığında büyük ölçüde göz ardı edildi , Gobineau'nun teorileri en çok ilgiyi Almanya'da uyandırdı. Getirdiği Ludwig Schemann Almanca'ya çevirir, bunlar geç Wagner çevrelerde çok popüler hale gelmiştir XIX inci yüzyılın . Houston Chamberlain , bir Aryan ırkı fikrini yakalarken, kendisine titizlikten yoksun görünen ve her şeyden önce "ırksal yenilenme" politikasının temelini oluşturmayı mümkün kılmayan bir teoriden ayrıldı. bunun organizatörüydü.
Bazı muhafazakar çevrelerle sınırlı olmaktan çok, "üstün ırk" fikri, medeniyet ve ilerleme adına sömürgeci yayılmayı haklı çıkarmak için Cumhuriyetçi siyasi sınıfta yaygın olarak benimseniyor . Temsilciler Meclisi'nde Jules Ferry'nin ünlü konuşması28 Temmuz 1885.
“Beyler, ikinci bir nokta var, ele almam gereken ikinci bir fikir sırası var (...): sorunun insani ve uygarlaştırıcı yanı. (...) Beyler, daha yüksek sesle ve daha doğru konuşmalıyız! Açıkça söylenmelidir ki, gerçekten üstün ırklar, aşağı ırklar karşısında bir hakka sahiptir. (...) Üstün ırkların bir hakkı olduğunu tekrarlıyorum, çünkü onlar için bir görev var. Aşağı ırkları medenileştirme görevleri var. (...) Bu görevler, önceki yüzyılların tarihinde sıklıkla göz ardı edilmişti ve kesinlikle İspanyol askerleri ve kaşifleri Orta Amerika'ya köleliği getirdiklerinde, ırkçı, üstün bir adam olarak görevlerini yerine getirmiyorlardı. Ama bugünlerde, Avrupa uluslarının bu yüksek medeniyet görevini genişlik, ihtişam ve dürüstlükle yerine getirdiklerini iddia ediyorum. "
Friedrich Nietzsche, zamanının kelime dağarcığını ele alırken, yazılarında, özellikle de bir “süpermen” yaratma çağrısında sık sık “üstün ırk” ifadesini kullanır. "Gelecek filozofu, nihayet Hıristiyanlığın ağırlığından kurtulmuş," Tanrı'nın ölümünden "sonra yeni değerler yaratma yeteneğine sahip olduğunu belirten bir terim.
Onu ünlü yaptı kitabında, La Genèse du XIX e siécle (1899), Almanca konuşulan İngilizce deneme yazarı Houston Stewart Chamberlain, Gobineau fikirlerini kaplıyor savundu üstün ırk "olarak anılacaktır olduğunu Aryan ırkının ") idi atası Avrupa ve Asya'nın varlığını sona erdiremediği ve en saf haliyle Almanya'da varlığını sürdürdüğü tüm yönetici sınıflar arasında .
Chamberlain, Aryan ırkına , aynı Germen ailesine ait olduğunu düşündüğü Kelt ve İskandinav halklarını ve Kuzey Afrika Berberilerini de dahil etti. Kitabı büyük bir editoryal başarıdır.
Yazıları özellikle Alfred Rosenberg ve Adolf Hitler'e ilham verdi .