Goueznou | |
Plougastel-Daoulas : Saint-Guénolé şapeli, Saint Caradec triptik , Saint Gouesnou paneli . | |
Doğum |
VII inci yüzyıl İngiltere |
---|---|
Ölüm |
25 Ekim 675 Quimperle ( Armorique ) |
Parti | 25 ekim |
Goueznou | ||||||||
biyografi | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Doğum | VII inci yüzyıl İngiltere |
|||||||
Ölüm |
25 Ekim 675 Quimperle |
|||||||
Katolik Kilisesi Piskoposu | ||||||||
Leon Piskoposu | ||||||||
?? -25 Ekim 675 | ||||||||
| ||||||||
Aziz Goueznou veya Gouesnou veya Gouenou veya Guennou veya Gouéno , bazen Pol Aurélien'in ilk arkadaşlarından biri olarak bilinen , Woednovius adı altında, diğer metinler onu daha sonraki bir zamana yerleştiren, bu nedenle kurucusuyla birlikte inmemiş bir Hıristiyan azizidir . Leon piskoposluğu , ilk haleflerinden biri olmasına rağmen. Babası Tudon, erkek kardeşi Majan ve kız kardeşi Tudona (veya Tugdone) ile birlikte Brittany adasını terk edecekti . Kıtaya gelişlerinin öyküsü, 1019'da Leon piskoposluğundaki rahip Guillermus tarafından yazılmıştır.
Kadar Devrim , onun emanetler içinde gerçekleştirilmiştir alayı etrafında minihi her yıl on Yükseliş Günü . Saint-Gouéno'da kutsal emanetlerin parçalarına da saygı duyulur , alayla taşınırdı , sedyenin yükü en yüksek lordlara düşerdi . Charles de Blois , Pierre II ve Arthur, Dukes of Brittany için durumun böyle olduğu söylendi .
Vita Aziz Goueznou arasında muhtemelen yazılmış 1019 . Léon Fleuriot'a göre, özgeçmişin yazarı Pierre Le Baud ve şüphesiz Geoffroy de Monmouth tarafından kullanılan "Arthur'un Gerçekleri Kitabı"ndan esinlenmiştir .
Aziz Gouesnou, Büyük Britanya'dan gelen, kıyısında indi olurdu Léon'da belki de, Landéda babasının şirkette, Tudogilus (Aziz Tugdon veya Thudon veya Tudon), kardeşi Majan ve kız kardeşi Tudona; Saint Tudon oradan çok uzakta olmayan Ploudiner cemaatinde bir inziva yeri kuracaktı , Majan Plouguin'inkine yerleşti, Tudona ise Plebs Belvoci'ye , muhtemelen şu anda Guipavas'taki Saint-Thudon'a yerleşmeden önce Plabennec'inkinde bir ilk hitabet inşa edecekti . Gouesnou'ya gelince , yerin efendisi Conomor ile tanışan Gouesnou, “ona bir günde bir çukurla kapatabileceği kadar bir manastır inşa etmesini teklif etti; aziz hediyeyi kabul etti ve kardeşi Majan'a "yardıma gelmesini söyledi, bir dirgen aldı ve yerde sürükleyerek, Brittany'den iki fersah kadar yürüdü ve bu sopayı sürüklerken, toprağı çatalladı. Garip bir şey, her iki tarafta yükseldi ve kendisine verilen toprakları, geçmişte sığınma ve sığınma yeri olarak hizmet eden kurucu efendinin topraklarından ayırmaya yarayan büyük bir hendek oluşturdu. suçlular için sığınak. Land Gouesnou ülkesi bu nedenle bir minihy idi ve şüphesiz her yıl Yükseliş Günü'nün ciddi alayının gerçekleştiği bu cemaatin topraklarının bu muhteşem sınırlandırılmasının anısına ”. Yükseliş Günü alayı geleneksel olarak Saint-Thudon yerine Gouesnou ve Guipavas cemaatçilerini bir araya getirdi. Bu alayı bir tromenia olarak kabul edilir .
Saint-Gouesnou manastırının kilise dışında kadınların girmesini yasakladı. Erdemleri onu Leon Piskoposu olarak seçmesine neden oldu ve muhtemelen ölebilirdi.25 Ekim 675içinde Quimperlé orada inşa edilmiş bir manastır vardı Aziz Corbasius yaptığı ziyarette (kendini düşünen mimar azizin kafatasında iskele bir taş düşecekti rencide).
Göre Chevalier de Fréminville, Gouesnou kilisesinde olan Aziz Gouesnou, mezarına, tarafından arandı Devrimciler . Aziz'in iskeleti tamamen orada bulundu. Kemikleri dağılmıştı; sadece kafa, anatomi nesnesi gibi korunmuş ve Brest'teki donanma hastanesinin amfi tiyatrosunda bırakılmıştır. Yıllarca, 1844'te yazdı, ortadan kayboldu.
Kafa bir kapalı Aziz Gouesnou, reliquary gümüş ve kolunda başka içerdiği reliquary sırasında Brest nakledildi, Gouesnou bölge kilisesi vardı, Fransız Devrimi'nin gümüş kasaya kapatılan bir parmak hariç, ve kayboldu , hala Gouesnou kilisesinde korunmaktadır. Ancak, Saint-Goueno , içinde Brittany , ayrıca söz konusu emanetler olduğunu iddia ediyor.
Saint Gouesnou'nun yatağı ve deldi taşıÉdouard Vallin, 1859'da Saint Gouesnou'nun yatağı ve delinmiş taşının hikayelerini anlatıyor (ikincisi başlangıçta Kerangolet köyü yakınlarındaki bir tarlada bulundu, daha sonra artık orada olmayan küçük Saint-Mémor şapelinde tutuldu. şimdi Gouesnou'da bir Calvary'nin eteklerinde, rue du Calvaire'de bulundu):
“Sığınma talebi reddedilen Saint Gouesnou'nun üzerine yatmak zorunda kaldığı taşı bu köyde hala görüyoruz. Azizin yatağı kısa sürede çok sert ve misafirperver olmayanlar için bir saygı nesnesi haline geldi ve bugün bile, bağışlanma günlerinde ülkenin sakinlerinin orada yattığını ve umutla ona sürtündüğünü görmek nadir değildir. acılarından şifa bulmaktır. Brest yolu üzerinde inşa edilen bazı evlerin arkasında, yakınında yaklaşık 15 cm'lik bir delik ile delinmiş, 1 metre 80 santimetre çapında, kabaca yuvarlak bir taş görülebilen bir şapel var. Bu taşın kökeni, onu Keltlerin mucizevi erdemler atfettiği delinmiş taşlardan biri olarak görmek isteyen arkeologlar tarafından çok tartışıldı . Hasta bir uzvumuz var mıydı? Onu bu taşların deliğine sokmak yeterliydi ve yakında şifa gelecekti. Yerel geleneğe göre, bu taş, orada açılan delikte her gün kolunu hareketsiz bırakmaya yemin etmiş olan Aziz Gouesnou tarafından kazılmıştır. Ne olursa olsun, bu ülkenin sakinleri hala bu taşa büyük bir erdem atfetmektedir ve sakatların hasta üyelerinin iyileşmesini istemek için geldiğini görmek nadir değildir. Bununla birlikte, bu batıl uygulamanın, dahası, güçlü zihinlerin asla gülmekten asla geri durmadığı tüm eski saygılar için olduğu gibi, gizli olmadıkça pek başarılı olmadığı belirtilmelidir. "
Chevalier de Fréminville'in Les Antiquités du Finistère adlı kitabında belirttiğine göre , bu batıl inanç 1820 civarında Gouesnou'da hala uygulanıyordu.