Novgorod Kutsal Yüz Rus dili "Спас Нерукотворный" in (ki araç ya da "insan eliyle boyasız Kurtarıcı" Mandylion ; Eski Yunan dilinde: simge acheiropoiete üç kelime içine bölünebilir bir : yokluğunu; cheiro : eli ve poiete : do) bir olan simge okul arasında Novgorod içinde Rusya tarihlere geri XII inci yüzyıl ve korunmuş Tretyakov Galerisi'ne de Moskova (oda envanter 14245). Her iki tarafa da boyanmış bir ikondur. Sağ tarafta İsa Mesih figürünün resmi, arka tarafta ise Kutsal Haç'ın baş melekler Mikail ve Gabriel tarafından hayranlık duyulan sahnesi temsil edilmektedir. Simgenin boyutları 71 × 77 santimetredir. Simge , Moskova'daki Dormition Katedrali'nden geliyor . Ancak başlangıçta simge muhtemelen Novgorod'daki ahşap bir Ortodoks kilisesinden geliyordu ve Gerold Ivanovich tarafından belirlenen 1191 tarihli bir tarihe sahipti. Simge 1919'da Araştırma Komisyonu tarafından bulundu ve 1930'da Tretyakov Galerisi'ne yerleştirildi. İkon ressamı Olisey Petrovich Gretchin bazen 1191'de yazar olarak gösteriliyor, ancak Tretyakov Galerisi onu 'bilinmeyen yazar' olarak bildiriyor.
Rusya'daki Kurtarıcı'nın ikonografisi iki ana türe ayrılıyor: Helenistik tip ve Doğu tipi. İlk tip, kıvırcık saçlı, tüysüz bir ergen olan bebek İsa Mesih Emmanuel , ikincisi ise sakallı yetişkin Mesih ile karakterizedir. Kutsal Yüz, Mesih tarafından Edessa Kralı Kral Abgar'a verilen bir beze mucizevi bir şekilde basılmış olacaktı . Bu kalıntı bildirildiğine göre 944 yılında Konstantinopolis'teki Edessa'dan saklandı ve Greko-Slav dünyasında son derece popüler hale geldi. Abgar'ın görüntüsünde, Mesih heybetle tasvir edilmiştir. Latin Kilisesi, Doğu'daki rakibine bu tür bir ikona ayrıcalığını bırakmak istemiyordu. Acheiropoiete ikonlarını yarattı: üzerine İsa'nın Calvary'ye yükselen yüzünün basıldığı, tutkusundan acı çeken Aziz Véronique Kefeni ; gözleri kapalı ve alnı dikenli tacıyla kaplı.
Haçın yüceltilmesi olarak da adlandırılan ibadet konusu, Suriye kaynaklarına kadar uzanıyor. Ön tarafla üslup farklılıklarına rağmen, bu ikon muhtemelen aynı zamanda yapılmıştır. Tutku enstrümanlarına sahip baş melekler, beyaz bir arka plan üzerinde yüksek melek ve meleklerin üstlerine bindiği haçın her bir kaburga kemiğinin üzerinde diz çöküyor. Oldukça geometrik olan tipik Novgorodian ikonunun kenarlarının süslemesi, halk sanatından geliyor. Paleografik analiz, bu ikonun Novgorodian kökenini doğrulamaktadır.