Sainte Lydwine de Schiedam bir olan hagiography tarafından yazılan Joris-Karl Huysmans tarafından 1901 yılında yayınlanan Stokta .
Huysmans , kanonize edilmiş Saint Lydwine'in hayatını tasvir ediyor14 Mart 1890Leo XIII tarafından .
Hikaye, "acı çekme adımları" ile "sevinçlerin yükselişini" anlatır. Yatalak otuz sekiz yaşında ve her türlü acıdan etkilenen Lydwine bir mistik, vizyon sahibi ve bir azizdir. Huysmans tarafından yaygın olarak geliştirilen mistik ikame sürecinin merkezinde yer alır: “Kutsanmış Lydwine, Cennet'ten başkaları için acı çekmek, hastaları hastalıklarını alarak hafifletmek için izin alır. "
Sainte Lydwine'de ağrılı bedenin teması en uç noktaya taşınır . Genç kadının vücudu "en korkunç kötülüklere" maruz kalıyor. Hastalıkların dehşeti ("kangren", "yaralar", "kutsal ateş", "veba") şiddetli bir sözlükle ("alnı yarılıyor", "yüzünde bir düğme patlıyor") pekiştiriliyor. Etin durumları ("çürüme", "solucanlar", "kemirilmiş", "çürüme"), acılarının iğrenç bir panoramasını oluşturur.
En rotasında , 1895 gibi erken bir tarihte Huysmans, azizin mikro-hagiografisini sundu. 1901 yılında DURTAL dileği (tetralojisi ana karakteri yerine Orada , Yolda , Katedral ve Oblate genç kadının "hikaye yaymak").
In En Rotası , Huysmans Lydwine en sancılı yaşamını özetler ve çevresinde yaptığı mikro hagiography oluşturur vücuda . Aziz'e adanan sekans, hagiografik hikayenin bir projesidir. Bu proje, Durtal'ın sanatsal kimliğinin altını çiziyor ve güçlü imgelerin yardımıyla natüralist mistisizmin şiirselliğini özetliyor .
Peder Mugnier'e göre Huysmans, "Bollandistlerin Aziz Lydwine'in hayatını kronolojide sekans eksikliğinden dolayı suçluyor ". Daha sonra kendi hikayesini düşünmek için hagiografik ve natüralist modellerden ilham aldı .