Referans ekleyerek veya yayınlanmamış içeriği kaldırarak yardımcı olabilirsiniz. Daha fazla ayrıntı için tartışma sayfasına bakın.
(fr) Abderrahmane At-Thaalibi (ar) عبد الرحمان الثعالبي | |
Sidi Abderrahmane tarafından Zaouïa , Cezayir'de | |
Kutsal | |
---|---|
Doğum |
1384 Isserler |
Ölüm |
1471 (87 yaşında) Cezayir |
Doğum adı | İbn Zeïd İbn Makhlouf Abderrahmane ve Thaâlibi |
Parti | Aşura , Mevlid |
koruyucu aziz | Cezayir Şehri |
Sidi Abderrahmane At-Thaâlibi ( Arapça : سيدي عبد الرحمان الثعالبي ), Asıl adı Abou Zaid Abderrahmane Ben Makhlouf Thalibi el- - kıyısında bulunan köyde Thaälba içinde 1384 doğumlu Thaâlba Arap kabilesine mensup Issers , içinde Kabylia'ın , Müslüman bir düşünür ve ilahiyatçıdır Kuzey Afrika'dan , azizi şehrinin Cezayir . 1414'te Cezayir'e yerleşmek için dönmeden önce Doğu'ya yaptığı sayısız çalışma gezileri sırasında Abi Zeyd el Waghlissi, Abu Kassam el Mashdalî, Abi Kassem el Boughzalî, Mohamed ibn Khalf el Oubay gibi zamanının en büyük doktorlarıyla omuz ovuşturdu. şehrin en yüksek sulh yargıcı ( Cadi ) ile görevlendirildi .
Çeşitli öğretilerin (tarih, edebiyat, tasavvuf , doktrinler, yorum…) verildiği Thaalibiya okulunun kurucusu, 90'dan fazla kitabın yazarı Sidi Abderrahmane.
Sidi Abderrahmane 1383 yılı civarında doğdu ; kendisi, Makhlouf At-Thaâlibi oğlu belli Mohamed oğlu ve önemli aitti Makilian Arap kabilesi arasında Thaâliba ovasını işgal, Mitidja . Adını aldığı bir kasaba olan Ethaalba'da doğdu. Ethaalba, şimdiki Z'barbar belediyesinde bulunan ve aynı adı taşıyan ünlü ormandan adını alan dağlık bir köydür. Daha önce Maalla ana komününden kaynaklanan bu komün, Beni Slimane ve Berrouaghia tarafında daha yüksek olan Oued Isser'e atıfta bulunarak Douar El Isseri'nin altına girmişti. Maalla ve Z'barbar belediyeleri daira Lakhdaria (Ex-Palestero) kapsamına girer.
Cezayir şehri, bilgi arayışını tam olarak tatmin etmesine izin vermiyor. Bu nedenle, on altı yaşında bir seyahate çıktı ve Béjaïa şehrine gitti. Yedi yıl sonra çıraklık eğitimine Tunus'ta, ardından Kahire'de ve son olarak da Mekke'de devam etmek için ayrıldı. Dönüş yolunda Tunus'tan geri döner ve belirli sayıda parşömen alır. Yaklaşık yirmi yıl süren yolculuğunda toplanan kitapların, yazıların ve eşyaların taşınması o zamanlar 250 katır kullanılmasını gerektiriyordu. Bu nedenle hayatını dini ilimleri öğretmeye ve ibadete adadı. Hâlâ bir alışkanlığı ve belirli bir seyahat zevkini koruyor ve hızla maneviyata yönelmiş bir bilgin ve mistik olarak ünleniyor.
Sidi Abderrahmane ait ZAOUIA ve-Thaâlibi , eski gravür ve popüler sanat naif eserleri onun renkli binaların görüntüsünü yaymıştı. Yana 1471 o olmuştur ev sahipliği Sidi abderrahmane ait Qoubbâ ( “mozole”), Kur'an ve kurduğu dini kardeşlik için manzum bir kural öğrenilen yorumların bir okur filozof ve teolog, yazar. Pierre Boyer'in aktardığı efsaneye göre bu öğretmen sabah bin erkeğe, akşam bin kıza ders verebilmiştir.
1471'de defnedildiği yer Mağrip mimarisine sahip zarif caminin qubbâ'sındaydı. 1696'da türbesinin bulunduğu yere inşa edilen caminin iki yanında , dört köşeli, çok uzaklardan tanınan yüksek kare bir minare vardı. Pers ve Rodos fayans şeritleri ile çerçevelenmiş kemer sırası. Sedir ağacından bir kanopi ile süslenmiş küçük bir binanın üzerinde yükselir ve yeşilliklerle bezenmiş bu iki mimarinin yan yana gelmesi yüzlerce resme konu olur. İnce ve eğimli bir gövde tarafından taşınan çok uzun bir palmiye ağacı, biraz ileride bir tür ak balıkçıl ekiyor.
Kubbenin bitişiğindeki mezarlıkta, doğudan gelen ve efsaneye göre , denizin dalgalarındaki bir sopa sayesinde V. Charles'ın gemilerini kaldıran Sidi Ouali Dada da gömülüydü . denizi sopalarla dövmeye başlayan Ouali Dada ve Sidi Betka ile tencere ve tencereleri çalan Sidi Bougdour tarafından başlatıldı.
Bu sığınak olarak geç Medine'nin yüksek extramural XVII inci mezarı olarak yüzyılın küçük Qoubba Lala Aïcha (torunu Sidi Abderrahmane) enthroned gibi diğer üst düzey kişilikleri Osmanlı dönemi mezarlarının Khedeur Paşa (1605), Youcef Paşa (1687 ), Ali Khodja , sondan bir önceki Cezayir Dey (1818), Ahmed Bey arasında Constantine (1848) ve aynı zamanda buna ek olarak diğer ünlü şekillerde Mohamed Bencheneb (1869-1929) Abdelhalim Ben Smaya veya ünlü minyatür ışığı, Mohamed Racim (1896 -1975). 1904 yılında sömürge yönetimi tarafından neo-Mağribi tarzında inşa edilen medrese , başlangıçta Cezayir medina duvarları içinde dikilen türbeye bitişiktir.
In XIX inci yüzyıl, tüm dış hala Edzayer (eski Cezayir) duvarları idi aşağı dik tırmanmak zorunda kaldı dar bir yol, bir duvardan ayrılmış şehir, gelen zelliges bezenmiş ana kapıdan girmek için yamaç çıktı ve kafesler.
1611'den beri marabutun türbesini barındıran eski bir yapının yerini alan mevcut bina, 1696'da, (1695'ten 1698'e kadar hüküm süren) dey El-Hac-Ahmed'in altında inşa edildi, daha sonra 1729'da tekrar 'Meryem Dönemi'ne dönüştü. Abdi-Paşa (Kourd Abdi, 1724'ten 1732'ye kadar Cezayir deyi). 2005 yılından itibaren binanın ve müştemilatların tadilatı 2009 yılında sona erdirilmeye başlanmıştır. Yerleri sütunlu, çeşitli renklerde parlak çinilerin yer aldığı zarif bir minareye sahip cami, duvarları toprak ve kil kaplı bir kübadan oluşmaktadır. ex-voto, bir tabut (çok sayıda ipek pankartla süslenmiş oymalı ve yaldızlı ahşap tapınak) ve birkaç başka mezar ve oukil (koruyucu) ve personelinin kullanımında çeşitli binalar ile örtülmüştür.
Cami, birkaç ünlü şahsiyetin dinlendiği diğer mezarlarla çevrilidir:
Bu caminin mimarisi, iki Bizans ve Mağrip stilini uyumlu ve dengeli bir şekilde bütünleştirir. Sidi Abderrahmane camii çok popülerdir, genel durumu ürkütücüdür; sadece genel bir restorasyon onu eski ihtişamına geri getirebilir. Bu set, coğrafi konumu ve Cezayir ileri gelenleri için temsil ettiği sembol açısından özellikle dini bayramlarda oryantalist ressamlar tarafından zeminleri üzerinde birçok kez ele alınmıştır. Auguste Renoir , Lyonnais Saint-Cyr Giriest'in kendisinden birkaç yıl önce yaptığı gibi, yabani bitkilerle kaplı bu yolu boyadı.
Olarak bilinen bir tören Mawloudyate tarihleri için geri XVII inci yüzyılın , tarzında söylenen dini şiirler okuyan oluşur mouachahate yer gününü alır Mawled Ennabaoui Echarif Mouloud festivali. Dini şiirler, bu kutlama tarihi arka sırasında gerçekleştirilen XVII inci yüzyılın ve Cezayir müftüleri tarafından yapılmıştır.
Sidi Abderrahmane, kadınların azizden himaye istemek için geldikleri günlerde, camiden çok yatak odası olduğu söylenen bir mezar odasında dinleniyor . Dini tarikatların rengarenk muhteşem ahşap türbesi, kubbeden sarkan birçok avizeler, bazıları Kraliçe Victoria'nın anne olma isteği verildikten sonra armağanı olan , bağışlanan inananlar, değerli kumaşlar ve eski voto makyaj dahil. parıldayan bir dekor. Giriş holü ve türbeyi çevreleyen duvarlar, özellikle minaresi , değerli İran seramikleri ve Kuran ayetleri ile dekore edilmiştir . Eski parçalarını topladığı İslami çanak çömleklerin güzelliğine karşı çok hassas olan Paul Leroy, onları birkaç kez resimlerine aksesuar olarak aldı.
Ressamlar tarafından en çok temsil edilen minarelerden biri, Eugène Fromentin'in yaşamın son sığınağı olarak gördüğü bu semtte, rue du Palmier ve rue Kleber'in kavşağında, Cezayir Casbah'ın kalbinde saklıdır . arapça . Kesik kenarları kemerlerle oyulmuş bu zarif küçük minarenin üzerinde toprak çinilerden ve beyaz merlonlardan oluşan bir friz vardır. Karanlık bir sokağın eski konakları tarafından ezilen cami, kadınların anne olmak için yalvardığı Sidi Muhammed Şerif türbesine ev sahipliği yapıyor.
Ona atfedilen birçok yazı arasında şunlar yer almaktadır: