Altı Kaderimiz , altı yolları veya kaderlerinin altı sınıfları (Sanskritçe: SAD gati ; Çince: liùqū六趋veya Liudao六道; Japonca: Roku-do六道; Tibet: khams ) bulunmaktadır Budist kozmolojinin altı dünyalar varlıklar reenkarne olan duyarlı göre onların için karmas önceki yaşamlarının kendi eylemleriyle bağlantılı. Bhavacakra ("varoluş çarkı") biçiminde resimsel olarak temsil edilirler . Onlar :
İlk üç varlıklar az ya da çok erdemli olduğu zevk ve acı yoktur, "üç hayırsever kaderi" (kuśalagati) olarak adlandırılır ve son üç üç olmayan hayırsever kaderlerini (adlandırılır akuśalagati , varlıklar erdemi eksikliği), neredeyse sadece acı var. Biz insanlar normalde sadece kendimiz dışındaki hayvanları görürüz. İlk Budist metinleri deva ve asura yolları arasında ayrım yapmadan sadece beş yoldan bahsediyor . Japonya'da, keşiş Genshin unexplainedly önceye ait erkeklerin yolunu yerleştirir Asura .
Bu altı kader arasında göç eden Pudgala , bir kişi veya bir benlik veya bir ruh değil , bir bütündür ( Skandha ), değişen unsurlarla olağanüstü bir sürekliliktir.
Karmayı oluşturan unsurlar bedensel, sözlü veya zihinsel eylemlerde oluşur. Nihai gerçeğin (Sanskritçe: paramārtha ; Çince: zhēndì真谛) veya gerçek yasanın (Sanskritçe: saddharma , सद्धर्म, "doğru yasa ) bilgisizliği ( avidyā ) dahil olmak üzere Üç Zehirden (nefret, açgözlülük, cehalet) kaynaklanan göç zinciri "; Çince: miàofǎ , 妙法," muhteşem hukuk ") genellikle üç hayırsever olmayan kaderin reenkarnasyon kaynağı olarak sunulur.