Skandha ( Sanskritçe ; devanāgarī : स्कन्ध; pali : khandha ) "grup" , "topluluk", "egonun kurucu faktörü " olarak tercüme edilebilir . Gelen Budizm beş kurucu agrega (vardır pañcaskandhī bedensel formu (: bireyin) Rupa ), duyum ( Vedana ), algı ( saṃjñā ), zihinsel oluşumu ( samskara ) ve bilinç ( Vijnana ).
Beş skandha, yaygın olarak adlandırılan şeyin tek bileşenidir: bir kişi, bir varlık. Bunlar, "Budizm'in varoluşun tüm fiziksel ve zihinsel fenomenlerini özetlediği ve cahil adama onun egosu ya da kişiliği gibi görünen beş yön"dür .
O çözülmediği takdirde bir ya karşı Eklenti fazla beş agrega, acı (neden dukkha inanır birinde) onun varlığı ve fenomenler (geçiciliği farkında değildir Anitya ne de kendini (olmaması) anātman ). Bu bağlamda, “bağlılığın beş toplamı acı çekiyor” ( Dhammacakkappavattana Sutta ). Bu bağlanma kümeleri ( upādāna -skandha) aynı zamanda "temellük kümeleri" olarak da çevrilir.
Skandha ayrıca , tüm koşullu fenomenlerin koleksiyonu olan evrendeki maddenin bütünlüğüne de atıfta bulunabilir .
Toplama kavramı, kişiye ve özüne olan inanca veya bir Hindu kavramı olan atman'a aykırıdır .
Tersine, küme kavramı, “kendi-olmayan”ın, anātman'ın karakteristiğini olumlar .
Bu nedenle skandhalar, tekerlekler, akslar, atlar vb. olan bir araba gibi bir bütün olarak alınan şeyin farklı parçalarının analizidir.
Toplamda beş olmak üzere bir fiziksel bileşen (rūpak- kāya ) ve dört zihinsel (nāma-kāya) vardır:
Bu bileşenlerin bir başka mezhebi namarupa'dır .
Olarak koşullandırılmış eş üretimi , samskara ihmal ve durumu ile uygun hale getirilir Vijnana . Vedanā temasla koşullanır ve susuzluğu ( tṛṣṇā ) koşullandırır .