Bohra veya Tayyibi arasında Abu al-Kasım el-Tayyib ( XII inci yy) 'in bir dal oluşturan Musta'liens bunlar İmamlar Hâfizzi düşmesinden sadece temsilcileridir. Bunlar İsmaili Şii grupları üyeleri arasından ölçüde olan Gujarat içinde Hindistan . Dai al-Mutlaq , temsilcileri gizli İmam , bu toplulukların manevi liderler.
Bohra kelimesi , tüccar olarak anlaşılabilecek Gujarati Vehwahar / vohorvû kelimesinden türemiştir . Bugün topluluğun büyük çoğunluğu ticarette çalışıyor (% 70).
Bu topluluk, farklı dallarına sebebiyet veren, tarihinde birçok kez bölünmüş etti: izleyin Jafari Bohras, Hanefi okul , Dawoodi Bohras , Sulaymani Bohras, Aliyah Bohras vb
Evlilikler esasen endogamic olduğundan, Bohras ağırlıklı vardır Hint kökenli ve bir azınlık olarak Yemen .
Gelince Khojas , bohra atalarının çoktur Hindular arasında Gujarat dönüştürülür. Onların dönüşüm çabalarının sonucudur Fatımi misyonerlerin gelen Mısır ölümünden önce ve Yemen Mûstensir . Onlar, Jainlerin ve hatta Müslümanların orta ve üst Vaishya kastlarının bir parçasıydılar . Daha sonra, yeni din değiştirenler bugün Rajasthan , Madhya Pradesh ve Maharashtra'yı oluşturan diğer Hint bölgelerinde misyonerlik faaliyetlerine devam ediyor .
Bohralar, aslen Müslüman olan Hindular olan Musta'lian şubesine mensup Hint kökenli İsmaililerdir. Fatımi Halifesi öldürülmesinden sonra Mansur el-Amir Bi-Ahkamillah içinde 1131 , oğlu Ebû-Kâsım el-Tayyib hızla occultation girdi. Din otoritesi dâ'îlere (vaizlere) devredildi , ilki Zilayb b. Mûsâ ilan dâ`î el-Mutlaq içinde (baş vaiz) 1138 . Ancak yirmi altıncı dâ`î el-mutlakk Dâ'ûd b. 1591'de Ajab , veraset tartışmalı. Cemaat bölünmüştür: Dâ'ûditler Dâ'ûd b'yi takip eder. Kutub Şah, Süleymaniler Süleyman b. Hasan. Dâ`î el-Mutlaq Dâ'ûdits ait Sulaymanites o Yemen razı olur iken, Hindistan'da, İkamet devam etmekti. Dâ'ûdite topluluk diğer böler bilmek XVII th ve XVIII inci yüzyıllar.
Tayloribite veya Bohra doktrini, Fatımi teosofisinden kaynaklanmaktadır. Fatımi teosofisi ile Tayyibite doktrini arasındaki bu süreklilik açıktır, çünkü Bohralar hala al-Kirmânî veya el-Qâdî al-Nu`mân gibi Fatımi yazarlarının eserlerini incelemektedir . Bununla birlikte, Fatımi doktrini Bohras'ın resmi doktrini olarak kalırsa, dâî al-mutlâq (gizli İmam'ın temsilcisi) hala takipçileri üzerinde dini otoriteye sahiptir. Gerçekte hiçbir Bohra kendi izni olmadan hiçbir şey yapamaz. Bu bağımlılık, tüm sadıkların yaklaşık on beş yaşında aldıkları ve her yıl Ghadir Khumm bayramı vesilesiyle yeniledikleri yemin ( mithâq ) ile mühürlenmiştir .
Bohra, başlıca Müslüman bayramlarını, Sünni ve şîleri ve belirli bayramları kutlar: bunlar, dâ`î'nin önemli ve dâ`î temelli doğum günleridir .
Da'i miras sorunu nedeniyle doğdular .