Şiirsel tür tchampou veya tchampou-kavya ( Devanagari'de : चम्पु-काव्य), kökenleri Sanskritçe olan bir Hint Edebiyatı dalıdır . Düzyazı ( Gadya-Kavya ) ve şiirlerin ( Padya-Kavya ) bir alternatifidir, dizeler düzyazıdaki pasajlarla iç içe geçmiştir . Antik Çağ'ın sonunda ve Orta Çağ'ın başında gelişti.
Geleneksel Telugu şairleri bu sanatta geçmişte ustalaşmışlardır : Krishnamaacharya, Champu marga geleneğini Vachana olarak bilinen dindar düzyazı ile reddetmiştir . Oriya edebiyatı , Tchampou tarzı şiir bakımından da oldukça zengindir. Bu geleneğin en ünlü yazarları Kabi Sourya Baladev Rath, Banamali Das ve Dinakroushna Das'dır. Hoysala dönemi edebiyatı bu formu uygulamaya devam etti.
Telugu Literatürde, en ünlü tchampou şiirdir Andra Mahabharatam ait Nannaya Bhattarakudu , bileşik XI inci yüzyılın tarzı incelik ile ayırt.
Vishnuist filozof tchampou oluşan - Jiva Gosvami (1598 1513) , Sri Gopala CHAMPÚ . Prahlādacharita , Ramavarma Parikchith Thampuran (Ramavarma XVIII) cihaz tarafından Sanskritçe bir parça Maharajah arasında Cochin'de , Tchampu tarzındadır.
Kannada literatüründe , bu Sanskritçe ölçü, en ünlü Kannada şairlerinden biri olan Pampa (902 -?), Adikavi gibi Çalukya hükümdarlarının saray şairleri tarafından popüler hale getirildi . Bu üslubu Kannada edebiyatının ana ilham kaynakları olan Vikramarjuna Vijaya (Pampa Bharata) ve Adipurana'sı (MS 940 civarında oluşturulmuş ) ile başlattı . Adı altında tchampou-Kavya arasındaki edebi biçim en yaygın olan IX inci yüzyıl ve XII inci yüzyılda ; Daha sonra, şairler diğer döndü Sanskritçe metre : tripadi (üç hat üzerinde), saptapadi (yedi hatlarında), ashtaka (sekiz hatlarında), shataka (yüz hatlarının şiir), 'hadougabba (şarkı) ve özgür ayetler .