Tlahuizcalpantecuhtli

Tlahuizcalpantecuhtli ("Tlahuizcalpantecutli" veya "Tlahuixcalpantecuhtli") Aztek panteonunun bir tanrısıdır . Günün doğuşunun tanrısallığı, Venüs (sabah yönünün). O, şafağın pembe renginin tanrısıdır . Toltekler ve Aztekler tarafından konuşulan Nahuatl dilinde adı "Şafak yıldızının evinin efendisi" anlamına geliyor . O, Venüs gezegeninin sabah yıldızının kişileşmesidir . İkiz kardeşi Xólotl, Venüs gezegenini akşam yıldızı olarak kişileştirdi.

Aztek mitolojisi

Tonatiuh'u hareket etmeye teşvik etmek için müdahalesi sırasında beşinci güneşin yaratılış efsanesinde belirleyici bir rol oynar .

Bölümünde, Codex Chimalpopoca göstermektedir ve kısmen ilgilidir güneşler efsanesini , tlahuizcalpantecuhtli, kibir tarafından rahatsız Tonatiuh (güneş tanrısı) bir ile atılan kullanarak oklar ya dikenler de saldırıları, onun kurulmasından sonra kalan hareketsiz içinde devam onu atlatl . Hedefini kaçırır ve yüzüne yüzünü delip onu kör eden bir Tonatiuh oku alır. Sonra Itztlacoliuhqui don tanrısı olur ve adalet gözleri bağlı olarak temsil edilir. Borgia Kodeksinin bazı sayfalarında, bir okçu iskeleti olarak görünüyor.

Tlahuizcalpantecuhtli, tanrı Quetzalcoatl'ın biçimlerinden biridir, çünkü efsane, düşmanı Tezcatlipoca tarafından sarhoş olan Quetzalcoatl'ın doğuya göç ettiğini ve birkaç şehir kurduktan sonra sabah yıldızı Venüs'e dönüştüğünü söyler . Tolteklerin başkenti Tula kentindeki en önemli bina, MS 950 ile 1150 yılları arasında inşa edilen bu tanrıya adanmış bir tapınaktır .

Tlahuizcalpantecuhtli, Aztek Dördüncü Cenneti Ilhuícatl-Huitztlán'da bulunur . Şafak tanrısının ikametgahıdır ve oradan güneş tanrısı Tonatiuh'un gelişini duyurmak için dünyayı çevreleyen okyanustan ortaya çıkar.

Takvim

O gün Rab ve 12 ile ilişkili olan inci her gününde trecena Aztek klasik takvime. Aztek kehanet takvimi Tōnalpōhualli'de Tlahuizcalpantecuhtli , "1 yılan" (Ome Cóatl) gününde başlayan ve "13 hareketi" (Mahtlactli Omei Ollin) ile biten on üçüncü kişinin hamisidir. Ateş tanrısı Xiuhtecuhtli ile birlikte ikinci rolü üstlenir .

Notlar ve referanslar

  1. (Es) Otilia Meza , El Mundo Mágico de los Dioses del Anáhuac , cilt.  1, Universo,bin dokuz yüz Seksen bir( ISBN  968-35-0093-5 ).
  2. Michel Graulich , Antik İspanyol öncesi Meksika mitleri ve ritüelleri , Belçika Kraliyet Akademisi,1987
  3. (es) Salvador Díaz Cíntora , Xochiquétzal: estudio de mitología náhuatl , UNAM ,1990, 91  p. ( ISBN  978-968-36-1130-7 , çevrimiçi okuyun )
  4. (es) Mercedes de la Garza , Sueño ve alucinación en el mundo náhuatl y maya , UNAM ,1990, 291  s. ( ISBN  978-968-36-1557-2 , çevrimiçi okuyun )
  5. Güneşlerin Efsanesi. Mythes Aztèques des origines , Nahuatl'dan Jean Rose tarafından çevrilmiş, ardından André Thévet tarafından Meksika Tarihi, Jean Rose tarafından modern Fransızcaya çevrilmiştir, Anacharsis éditions, Toulouse, 2007, s. 46
  6. (inç) Bierhorst, John. , Azteklerin Tarihi ve mitolojisi: Codex Chimalpopoca , Tucson, (Ariz.), University of Arizona Press,1992, 238  s. ( ISBN  0-8165-1126-8 , 9780816511266 ve 9780816518869 , OCLC  25092407 , çevrimiçi okuyun )
  7. (Es) José Alcina Franch , Temazcalli: higiene, terapéutica, obstetricia y ritual en el Nuevo Mundo , Escuela de Estudios Hispano-Americanos de Sevilla,2000, 341  s. ( Mayıs ISBN  978-84-00-07998-7 )
  8. (es) Yólotl González Torres , Animales y plantas en la cosmovisión mesoamericana , Plaza y Valdes,2001, 322  s. ( ISBN  978-968-856-852-1 , çevrimiçi okuyun )
  9. (es) Christian Aboytes, Amoxaltepetl El Azteca Popol Vuh. , Meksika, Editoryal Xochipilli,2016, 206  s. , s.  28; 30