Mahkeme salonunun valisi |
---|
Doğum |
170 Tyr |
---|---|
Ölüm |
223 veya 228 Roma |
Doğum adı | Gnaeus Domitius Annius Ulpianus |
Zaman | Roma imparatorluğu |
Aktiviteler | Hukuk danışmanı, yazar |
İnsanlar | Domitii |
Domitius Ulpianus (~ 170-223) bir politikacı ve bir Roma hukukçu erken III inci yüzyıl .
Aslen gelen Tire , Ulpian muhtemelen Roma vatandaşların iyi bir aileden geliyor olması gerekir. Septimius Severus ve Caracalla yönetimindeki bir başka ünlü hukukçu olan Papinian praetorium'un ilk değerlendiricisiydi . Caracalla'nın 217'de öldürülmesinden sonra, yeni İmparator Elagabalus onu Roma'dan sürdü. Ama halefi Alexandre Sévère onu yapılan Annone kaymakam , sonra da vali konağına prefect'i 222 yılında: o imparatorun baş danışmanlarından biri oldu. İle sevilmeyen Praetorian Guard Elagabalus tarafından verilen azaltılmış onun ayrıcalıkları sahibi olmak için, o gözü önünde Sn Aurelius Epagathos tarafından öldürüldü Alexander Sévère sonunda ikincisi bir ayaklanma sırasında 223 .
Bir avukat olarak yaptığı çalışmalar şunları içerir:
yanı sıra belirli konular üzerine bir dizi bilimsel inceleme.
Digest of Justinian'a en çok dahil olan yazardır .
Formüllerinden bazıları meşhurdur ve sonraki yüzyıllarda çokça kullanılmıştır:
Hukukta üç ana ayrım yapar, böylece Aristoteles'in ayrımını üstlenir :
Gelen tekliflerin Kanunun ( 426 ), o birlikte yerleştirilir Papinien , Gaius , Paul ve Modestin kimin tutulan görüşler belirleyici olarak kabul edildi beş hukukçular arasında. Bu beş hukukçu aynı zamanda II . Theodosius Yasası ve Justinian Yasasının ana kaynakları olarak gösterilmektedir .
"Hukuk yapmak için önce bu hukuk adının nereden geldiğini bilmek gerekir. Adaletten gelir, çünkü Celsus'un ince bir şekilde tanımladığı gibi, hukuk iyi ve adil olma sanatıdır. - 1. Haklı olarak bazıları bize "rahip" diyor, çünkü adaleti geliştiriyoruz ve iyiyi ve adaleti duyuruyoruz, haklıyı haksız olandan ayırarak, yasal olanı yasadışı olandan ayırarak, bireyleri iyi kılmayı dileyerek. cezalandırma korkusuyla ama aynı zamanda ödüllerin teşvik edilmesiyle, - yanılmıyorsam - gerçek felsefeye değil, sahte olana değil. - 2. Bu bilimde iki dal vardır: kamu ve özel. Roma devletini ilgilendiren kamu hukuku, bireyleri ilgilendiren özel hukuktur. Aslında, kamuya açık, diğerleri yalnızca özel olarak faydalı olan şeyler vardır. Kamu hukuku kutsal şeylerle, rahiplerle, hakimlerle ilgilidir. Özel hukuk üç bölüme ayrılmıştır, çünkü gerçekten de doğal kurallardan, insanlardan veya sivillerden oluşur. - 3. Doğa yasası, doğanın tüm hayvanlara öğrettiği şeydir. Çünkü bu hak insana özgü değil, karada veya denizde doğan tüm hayvanlarda, hatta kuşlarda bile ortaktır. Bundan evlilik dediğimiz erkek ve dişi birliği gelir; bu nedenle çocukların üremesi, eğitimi, çünkü aslında diğer tüm hayvanların, hatta vahşi hayvanların bile bu hakkın bilgisine sahip olması gerektiğini görüyoruz. - 4. Milletler hukuku, insan ulusları tarafından kullanılan hukuktur. Onu doğal hukuktan ayıran şeyin ne olduğunu anlamak kolaydır, çünkü biri tüm hayvanlar için ortak iken, diğeri sadece erkekler için ortaktır. "
- Ulpien, içeri st onun kitabında Enstitüleri ( Digest , 1, 1, 1, 1-4)
(tr) Tony Honoré , Ulpian İnsan Hakları Öncü , Oxford University Press ,2005, 2 nci baskı.
1982 baskısı Fransızcaya çevrildi.