Bir, hiç kimse ve yüz bin

Uno, nessuno e centomila

Bir, bir, yüz bin Bilgi Kutusu'ndaki görüntü.
Orjinal başlık (o)  Uno, nessuno e centomila
Dil İtalyan
Yazar Luigi Pirandello
Tür Roman
Yayın tarihi 1926
Ülke Venezuela
Editör Newton Compton Editör ( in )
Sıra
Dizi Biblioteca Economica Newton ( d )

Bir, Kişi ve Yüz Bin ( İtalyan  : Uno, nessuno e centomila ) biridirait Luigi Pirandello'nun en ünlü romanları yayımlanan 1926 .

Tarihi

Başlamıştır.multipl 1909 yılında ve tamamlanan 1926 , ilk dergisinde bir seri roman olarak yayımlandı Le Salon Littéraire . Pirandello'nun sonuncusu olan bu çalışma, yazarın düşüncesini sentezlemede en iyi sonucu verir. Otobiyografik bir mektupta Pirandello, bu kitabı "hayatın ayrışmasının en acı ve en derin komik açıklaması" olarak tanımlıyor. Kahraman Vitangelo Moscarda, gerçekten de Pirandellian evrenindeki en karmaşıklardan biri ve kesinlikle en büyük öz farkındalığa sahip biri olarak düşünülebilir. Moscarda adı, Antonio Beltramelli'nin yazdığı Il cavalier Mostardo'nun ( 1921 ) kahramanı Mostardo'nun o zamanlar çok ünlü olduğunu hatırlatır: Mostardo sıradışı bir adam, Moscarda sıradan bir adamdır.

Biçimsel bir bakış açısıyla, anlatıcının monolog için güçlü eğiliminin yanı sıra, kapsamı kuşkusuz evrensel olan öyküye doğrudan dahil etmek için okuyucuya sık sık sorular ve problemler sorarak hitap etme alışkanlığını fark ediyoruz. Uzun hamileliğine rağmen, roman parçalanmış ya da düzensiz değildir, aksine yazarın kariyerinin doruk noktası olarak düşünülebilir.

özet

Bu hikayenin kahramanı Vitangelo Moscarda, babasının bankasını miras alan ve emekli maaşlarıyla yaşayan sıradan bir insan. Ancak bir gün karısı burnunun biraz çarpık olduğunu söyledikten sonra bir kimlik krizi geçirir ve etrafındaki insanların ondan tamamen farklı bir imaja sahip olduğunu fark eder. O andan itibaren Vitangelo'nun amacı gerçekte kim olduğunu bulmak olacak. Borç veren olmaktan vazgeçerek, kendi harabesi pahasına ve o zamandan beri evi terk eden karısının iradesine karşı hayatını değiştirmeye karar verir. Bu jest, bir hayır işi yapma arzusunu yansıtırken, aynı zamanda artık karısı tarafından kukla olarak görülmeme arzusunu da yansıtıyor. Karısının çok az tanıdığı arkadaşı Anna Rose bile, karısının Vitangelo'nun hayal ettiği deli olmadığını ve doğası gereği kötü olmadığını anlamasını sağlamak için her şeyi denediğini söylüyor.

Kahraman bir darülaceze delirir, ancak tüm kurallardan özgür hisseder çünkü duyguları onu dünyaya farklı bir bakış açısıyla bakmaya yöneltir. Vitangelo Moscarda, hayatın hapsolduğu hapishaneden çıkmak için isimleri değiştirmenin yeterli olmadığı, çünkü hayatın sürekli bir evrim olduğu ve isimlerin ölümü temsil ettiği sonucuna varıyor. Bu nedenle, her anı yaşamanın tek yolu, hayatı an be an yaşamak ve sürekli farklı bir şekilde yeniden doğmaktır.

Başlığın anlamı

Romanın başlığı anlaşılmasını kolaylaştırıyor. Vitangelo Moscarda hikayesi bu ilerici farkındalık geçerli: adam değil farkındalık olduğunu bir ve bu gerçekliğin objektif değildir. Başkahraman , başkalarıyla ilişkilerini yavaş yavaş gün ışığına çıkaran (Yüz bin) farklı olanların farkına vararak, kendisinin hiçbir şey olmadığını (Hiç kimse) anlamaya değer olduğunu düşünen eski anlayışını terk eder (Bir). Gerçeklik böylece nesnelliğini kaybeder ve göreliliğin sonsuz kasırgasında kaybolur. Diğerlerinde yaşayan yüz bin yabancı Vitangelo'yu yok etme girişiminde, başkalarının kendisiyle ilgili yüz bin temsilinin, dünyanın kendisinden farklı olduğunu kabul etmek istemeyen aptallardan geldiğini anlıyor. ' gebe kaldı. Vitangelo Moscarda, insanların başkalarına ve kendilerine "köle" olduklarını anlayan "yaşamın yabancısı" dır. Başkalarının bu tuzakta yaşadığını görür ama tamamen özgürdür: İnsanların onu aptal yerine koyması, başkalarının sahip olduğu yüz bin yabancı imajını yok etmenin mümkün olmadığının kanıtıdır.

Romanın sonu bu büyüklükte bir girişime değer. Kişinin tamamen reddedilmesi, doğada tamamen çözüldüğü için egonun yok edilmesi anlamına gelir. Pirandello'nun canlılık anlayışına göre kalıcı bir oluşum olan yaşamın aksine, gerçekliği değişmez biçimlerde çarpıtan ve hapseden ismin reddedilmesi çok önemlidir.

Bir, hiç kimse ve yüz bin

Pirandello'nun düşüncesinin temeli yaşamsal bir gerçeklik anlayışıdır: tüm gerçeklik hayattır, ebedi oluş olarak anlaşılan sürekli hayati bir hareket, bir durumdan diğerine sonsuz bir dönüşümdür.

Bu akıştan kopan ve ayrı, bireysel bir biçim olarak hareket eden her şey donar, sertleşir ve ölür. Bu, kendisini evrenselden ayıran ve kendisini sınırladığı ve onu temsil eden bir maske ("kişi") taktığı bireysel bir form alan insanın durumudur.

Kahramanı bu duruma getiren şey, bireysel egonun çöküşüdür. Karısı, basit bir oyunla, dikkatini hiç fark etmediği bazı fiziksel kusurlara, yani burnun hafif bir eğimine çektiğinde, Vitangelo her zaman sahip olduğu görüntünün, kendisine atıfta bulunulanla gerçekten uyuşmadığını fark eder. diğerleri. Daha sonra kendisiyle ilgili sahip olduğu imajı korumaya çalışır, ancak deliliği ulaşılmaz bir hedefe yönelik bu çabadan kaynaklanacaktır. Delilik, Pirandello'nun sosyal geleneklerin saçmalığını ortaya çıkarmak ve onları sıfıra indirmek için mükemmel bir araçtır.

Çeviri kaynağı

Dış bağlantılar