Ortaçağ üniversitesi
In Ortaçağ'da , Latince ifadenin kadar kelime üniversite toplamları universitas magistrorum scholarium et universitas bir de din adamlarını oluşturan bir şehrin tüm okulların birliğini işaret eden tek vücut ayrıcalıkları sahip kentlerin gücünün bağımsız ve şef denilen rektör . Paris'te Üniversite, küçük okulları (mevcut ilk öğretim ) değil , sanat fakültesinin (mevcut orta öğretim ), İlahiyat fakültesinin (mevcut edebiyat ve bilim fakülteleri ) tüm kolejlerini ve varsa gelen Hukuk Fakültesi ve Tıp Fakültesi .
Üniversitenin üyeleri veya uşakları din adamlarından oluşur. Rütbeleri, şövalye, uşak ve genç kızların asaletinde ve usta, kalfalık ve çıraklık ticaretinde karşılık gelen doktor, bekar ve okul çocuğudur.
Tarihyazımı
Ortaçağ üniversitelerinin doğuşu entelektüel bir bağlamda gerçekleşir. İle Gregoryen reform için XI inci yüzyılda, Kilise din adamları ve dışında olanlar arasında temiz bir mola gerektirir ve kendisini donatmak manastır okullarının ve katedral okullarında zam standartları ve entelektüel ve ahlaki din adamları için tasarlanmış. Bu aynı zamanda sosyo-politik bir bağlamın da parçasıdır: Bu dönem , esasen kent merkezlerine doğru "hem öğrencilerin hem de öğretmenlerin coğrafi hareketliliğinin doğal bir sonucu olan" daha büyük sosyal hareketliliğe yardımcı olan ilkel ve kraliyet güçlerinin istikrarı ile karakterizedir . Bazı soylu çocuklar, Avrupa'nın bir bölgesinden diğerine gönüllü olarak akademik bir geziye çıkıyorlar , bu peregrinatio academica fenomeni ülkeye ve döneme bağlı olarak çok dengesiz bir şekilde gelişiyor. Gelen XII inci yüzyılda, şehirlerin canlanma Avrupa , üretim ve malzeme alışverişi, ticari ve fikri değişimlerin üretim koşullarını ayrıcalıklı yerlere kitabında ve sonları yazılı kültürün manastır tekel. Bu yenilenme destekleyen zamanın entelektüel rönesans ve tarihçiler sonunda kitabın tarihinin "laik dönemi" dediğimiz XII inci yüzyıl. Bu nedenle, tarihçi Albert Labarre'ye göre , "manastırlar, entelektüel yaşamın yegane merkezleri olmaktan çıkıyor ".
Aracılığıyla piskoposları bağımsızlıklarını işaretlemek dileyerek capitular okullara yönlendirmek ve öğretim kontrol sonundan itibaren din adamları XII inci yüzyıl şirketler (gruplanmıştır universitates bilgi ve öğretme arayışı içinde serbestçe meşgul edebilmek için). Bu bağımsızlık iddia edilmesine rağmen, bu üniversiteler dini otoriteden yararlanan dini kurumlar olmaya devam ediyor . Yasal terim universitas , 1208 yılına kadar Paris Üniversitesi için, 1215 civarında Bologna Üniversitesi için görünmüyor . Ortaçağ Avrupa üniversitesi bu nedenle başlangıçta binalar değil, bir topluluktur. Örneğin, Paris Üniversitesi'ndeki ilk kurslar dışarıda ("rue du Foir bize öğrencilerin saman balyaları üzerinde oturduğunu hatırlatıyor"), belediye binalarında veya kiralık taverna odalarında verildi.
Böylece, yeni manastırların ve dini tarikatların yaratılmasına ve şehirlerin yeniden doğuşuna paralel olarak, ticaret ve daha sonra mimaride " Gotik " ( opus francigenum ) olarak bilinen Fransız uluslararası tarzının yayılmasına paralel olarak , bu Üniversiteler , Avrupa'da bir çiçeklenme görüyoruz. Paris gibi şehirlerde kurulan studiorum , "okul çocukları" nın varlığının onları getiremeyeceği yenilenmeye ve ekonomik avantajlara açıktır.
Bilgili din adamlarının hizmetini güvence altına almak isteyen prensler bu hareketi teşvik ediyor.
Sivil ve dini otoriteler açısından bağımsızlık istekli, yaratıcıları Universitates talep edilmeli ve onlara bu özgürlüğü, “garantili Vatikan boğalar elde libertas scolastica kaleminden 1229 yılında ortaya çıktı” (bir ifadeyi Jean de Garlande'nin ), yasal ve entelektüel özerklik.
Üniversitelerin doğuşu
.svg){kind=small}
Öğrenip dini Alcuin ait Abbot oldu Saint-Martin de Tours kurulan 796 yılında, Turlar felsefesi ve “Üniversite anne” lakabı böylece yenilikçi teolojisinin bir akademi.
Diğer okullar (veya stüdyolar) için, üniversite durumu tarihsel olarak kanıtlanmamıştır veya kesinlik ile tarihlenmemiştir.
| Soyadı | Orijinal yer | mevcut konum | Yaklaşık tarih | İlk buluşma |
|---|---|---|---|---|
| Salerno Üniversitesi |
.png){kind=small} Salerno Prensliği
|
İtalya | XIII inci yüzyıl | X inci yüzyıl |
| Billom Üniversitesi |
 Auvergne İlçe
|
Fransa | XII inci yüzyıl |
| Fransa Krallığı | |
|---|---|
|
 İngiltere / İskoçya
| |
|---|---|
|
| Kutsal İmparatorluk | |
|---|---|
|
.svg){kind=small} Portekiz / Kastilya / Aragon 
| |
|---|---|
|
Orta Çağın Sonundaki Üniversiteler
Tarihçiler gelen Avrupa'daki üniversite düşüş bulmak XV inci büyük bir kültürel ve entelektüel gelişim rağmen yüzyılda o zaman . Bu daha çok, "üniversitelerin sosyal prestijlerinin ve kurumlarının çöküşünden çok, üniversitelerin eğitim ve kültür düzeyindeki yaratıcı rolünün az çok uzun vadede silinmesi" sorunudur. Bu düşüş, özellikle ortaçağ üniversitelerinin eleştirisinden ve aşırı skolastik ve yapay skolastisizmden , çalışmaların değerindeki düşüşten (elde edilen derecelerin düşürülmesi) ve üniversiteler dışında edebi ve bilim çevrelerinin yaratılmasından kaynaklanmaktadır. Rönesans sırasında üniversitenin rolü gerçekten de değişmiştir: ortaçağ üniversitesi "öğretmenler ve din adamlarının eğitimine adanmış profesyonel bir grup oluştururken", Rönesans'ınki "esas olarak genel kültürün oluşumu için çalışır . insan ve hümanist kültür anlamında oluşum ”.
Öğretim
Katılımdan önce üniversite eğitimi, sanat okullarında genellikle 14 ila 20 yıl olmak üzere iki "kursa" büyük cerrahi bölüme ayrılıyordu . Yedi propaedeutic disiplin , liberal sanatlar adı altında gruplandırıldı:
- Trivium (dilbilgisi, retorik, mantık) "dil ve anlatım sanatları" ile bağlantılı eğitim. Anakronizmle bunlar, Mektupların ilkeleridir.
- Quadrivium , dört "liberal sanat" (aritmetik, geometri, astronomi, müzik). Anakronizm ile bunlar bilimin temelleridir.
Ortaçağ Latincesi, akademik dünyaya girmek ve kitap bilgisini kavramak için zorunlu olan yazı diliydi. Ustanın tavsiye ettiği kitapları okuyabilmek gerekiyordu. Öğrencilerin metin ve el yazmalarının ihtiyaçlarını karşılamak için şehirlerde fotokopi atölyeleri çoğalıyor.
Öğretilen konular özelliklerine göre, olan Genel Studium ait XI inci yüzyıl , haklar ( fıkıh , hukuk ), fıkıh , tıp , matematik , mantık ya da felsefe . Buna ek olarak, liberal sanatlar (ilkinden daha gelişmiş) ve üniversitelerde, teoloji biliminin ortaçağ "kraliçesi" vardır.
"Öğretim, otoriter metinlerin yorumlanmış okumasına ( lectio ) ve çelişkili argümanları gruplandırma olasılığını açan soruya ( questio ) dayanmaktadır . Bu tür bilgi aktarımı ”, birçok ortaçağ üniversitesinde , önceden tanımlanmış bir konuda sözlü ve mantıksal bir düello olan anlaşmazlığa ( tartışma ) doğru rafine edildi ve bu, ustaların ve öğrencilerin entelektüel oyununa katılmalarına olanak tanıyan ve karşısında".
Ustalar ve öğrenciler
1179 ve 1215'in Lateran Konseyleri ücretsiz eğitim ilkesini hatırlatıyor, üniversiteler teorik olarak mütevazı öğrencilere açık, ancak sınav ücretleri yüksek kalıyor, böylece sıradan insanlar (krallar, kraliçeler, büyük aristokratlar ...) veya bazen din adamları izin veren kolejleri kurdular. Ayrıca sonundan bir köylünün oğlu karşılamak XII inci yüzyılda. Üniversiteler bilgi edinimine dayalı bir toplumsal terfi mekanizması sunuyorsa, bu terfi esas olarak küçük soylular ve tüccarların, zanaatkarların, avukatların veya öğretmenlerin kentsel burjuvazisi üzerinde çalışır.
Şirketin ayinleri, başlatma prosedürleri ( bezdirmeye eşdeğer ), çalkantılı şenlikleri vardır. Hem ustalar hem de öğrenciler, " küçük siparişlerin ötesine geçme ve gerçek bir dini kariyere girme" anlamına gelmeksizin, "cüppe ve saç tokası" giyen, açıkça tanınan din adamlarıdır . Seküler din adamlarının bir parçası olarak , forum ve libertas scolastica ayrıcalığından yararlanıyorlar .
Bu şirket ile yurttaş nüfusu arasındaki ilişkiler çeşitli nedenlerden dolayı hassastır ve zamanla üniversitelerin artan özerklikleri ve yerel otoritelerden bağımsız olmaları iki taraf arasındaki gerilimi artırmaktadır. Buna ek olarak, üniversitelerin komşularına giderek artan tecavüzleri durumu daha da kötüleştiriyor ve bu da kasaba ve cüppe arasında klasik çatışmalara yol açıyor (kelimenin tam anlamıyla "Şehir ve Kıyafet", İngiliz üniversitelerinin tarihçileri tarafından bu tür çatışmalar için kullanılan bir terim).
Notlar ve referanslar
Notlar
- "yeminli bir topluluğu tanımlayan, kendisine tüzük bahşeden, işe alınmasını kontrol eden, iç çalışma kurallarını belirleyen (özellikle eğitimle ilgili her şey için: programlar, kurslar, sınav prosedürleri) ve üyelerine yeminli disiplin, nihayet şirket ve dış makamlar karşısında tüzel kişi olarak hareket etmek ”. Cf Rudolph Bkouche , Üniversite: mevcut durum , L'Harmattan ,2015, s. 30.
- 1004'teki Chartres Okulu gibi, daha önce Alcuin'den beri çeşitli otoriteler tarafından onaylanan ve daha sonra kendileri tarafından " üniversite " olarak adlandırılan sayısız katedral okulunu belirtmek için " universitas " teriminin anakronik kullanımı bir kolaylık olarak anlaşılmalıdır.
Referanslar
- Hervé Martin, Bernard Merdrignac , Orta Çağ Batı'sında Kültür ve Toplum , Éditions Ophrys,1999, s. 159.
- Hervé Martin, Bernard Merdrignac , Orta Çağ Batı'sında Kültür ve Toplum , Éditions Ophrys,1999, s. 163.
- Jacques Verger , " Ortaçağ Avrupa'sındaki öğrencilerin dolaşımı ", Cahiers du Centre de Recherches Historiques , n o 42,2008, s. 87-95 ( çevrimiçi okuyun ).
- Albert Labarre , Kitabın Tarihi , PUF ,1970, s. 35.
- Gaston Mialaret , Jean Vial, Dünya eğitim tarihi, cilt 1: Kökenlerden 1515'e , Presses Universitaires de France ,bin dokuz yüz Seksen bir, s. 289.
- (de) Walter Rüegg, Lehrt die Geschichte der Universität mıydı? , Steiner,1994, s. 7.
- Paul ve Marie-Louise Biver, Paris manastırları, manastırları ve manastırları: kökenlerinden 18. yüzyılın sonuna kadar , tarih ve sanat baskıları,1970, s. 122.
- Émile Chatelain , " 14. ve 15. yüzyıllarda Paris Üniversitesi'nin uğrak yeri olan bazı tavernalar hakkında notlar ", Bulletin de la Société de l'Histoire , n o XXV,1898, s. 87-109.
- Jacques Verger , Olga Weijers, Paris'te üniversite eğitiminin başlangıcı (yaklaşık 1200-1245) , Brepols ,2013, s. 213.
- Jacques Verger , Orta Çağ Fransız üniversiteleri , Éditions Brill ,1995, s. 228-231.
- On dördüncü yüzyıldan on sekizinci yüzyıla kadar Avrupa Üniversiteleri , Librairie Droz ,1967, s. 135.
- Jacques Le Goff , Avrupa Orta Çağ'da mı Doğdu? , Ed. Eşiği ,2003, s. 23.
- Georges Minois , Kilise ve Bilim , Fayard ,1994, s. 202.
- Christian Verrier, Fransa'da öğretim ve eğitimin kronolojisi: kökenlerinden günümüze , Anthropos,2001, s. 31.
- Pierre Champagne, Okul ve üniversite kuruluşu , Presses Universitaires de France ,2003, s. 12.
- Antoine Destemberg, “ Bir ritüel sistem mi? Ortaçağ üniversite sistemine (13.-15 yüzyıl) entegrasyon ve mezuniyet Ayinleri ”, Cahiers Recherches Medieval de , n o 18,2009, s. 113-132 ( çevrimiçi okuyun ).
- Alain Boissinot , Luc Ferry , Okulun en güzel tarihi , Robert Laffont ,2017, s. 121.
- Jacques Verger , “Orta Çağ'da 'Şehir ve Kıyafet' çatışmaları: Tipoloji Denemesi”, Patrick Gilli, Jacques Verger ve Daniel Le Blévec (ed.), Üniversiteler ve şehir , Leiden, Brill, 2007, s. . 237–255
Ayrıca görün
Kaynakça
- Fransız harfleri sözlüğü , yön. Kardinal Georges Grente, Orta Çağ , yön. Robert Bossuat, Louis Pichard, Guy Raynaud de Lage, ed. dergi, ed. Geneviève Hasenohr, Michel Zink, Fayard, 1964, kamış. LGF "Pochothèque", 1992
- Orta Çağ Sözlüğü , yön. Claude Gauvard , Alain de Libera , Michel Zink , Paris, PUF, coll. "Quadriga", 2002
- Antoine Destemberg, Orta Çağ akademisyenlerinin onuru. Sosyal hayali çalışma , PUF, 2015
- Charles Homer Haskins , Üniversitelerin Yükselişi , Ithaca-New York, Cornell University Press , 1972
- Michel Sot (yön.), Jean-Patrice Boudet, Anita Guerreau-Jalabert, The Middle Ages , t.1 of the Cultural History of France , yön. Jean-Pierre Rioux, Jean-François Sirinelli, Paris, Le Seuil, 1997, kamış. "Tarih Noktaları" 2005
- Jacques Le Goff , Orta Çağ Batı Medeniyeti , Paris, Arthaud, 1977, kamış. coll. "Büyük medeniyetler", 1984, kamış. Flammarion, coll. "Alanlar", 1997
- Jacques Le Goff, Orta Çağ'da Entelektüeller , Paris, Le Seuil, 1957, kamış. "Tarih Noktaları" 1985, 2000
- Pierre Riché , Jacques Verger , Devlerin omuzlarındaki cüceler - Orta Çağ'da ustalar ve öğrenciler , Paris, Tallandier, 2006
- Michel Rouche , Kökenlerden Rönesans'a , tI Fransa'da öğretim ve eğitimin genel tarihi , yön. Louis-Henri Parias, Paris, Nouvelle Librairie de France, 1981, yeniden basım. Perrin, arkadas. "Tempus", 2003
- Jacques Verger , Orta Çağ Üniversiteleri , PUF, 1973, yeniden basılmıştır. "Quadriga", 1999
- Jacques Verger, Orta Çağ'da Fransız Üniversiteleri , Leyden, EJ Brill, 1995 çevrimiçi okundu
- Jacques Verger, L'Essor üniversiteler XIII inci yüzyılda , Paris, Cerf, coll. "Orta Çağ'da İnisiyasyonlar", 1998
- Jacques Verger, Batı'da kültür, eğitim ve toplum XII inci ve XIII inci yüzyıllarda , Rennes, PUR, argo. "Tarih", 1999