Utsubo monogatari

Utsubo Monogatari (うつほ物語 , "İçi boş milin Tale" ) sonunda bir Japon hikaye X inci  yüzyıl. Japonya'daki en eski kapsamlı hikaye anlatımı kitabıdır.

Kompozisyon

Yazar bilinmiyor, ancak Minamoto no Shitagō'nın adı olası bir yazar olarak gösteriliyor. Birkaç yıl boyunca birkaç yazarın eserin kompozisyonuna katkıda bulunması da mümkündür. Metin, Kagerō Nikki (c. 977) ve Makura no Sōshi gibi daha sonraki eserlerde bahsedilmiş olup , c. 970 ve 999.

Başlık

Hikayenin başlığı "İçi Boş Ağacın Hikayesi", hikayenin başında anlatılan bir olaydan alınmıştır. Kahramanlar Nakatada ve annesi dağlara sığınır ve bir sedir ağacının çukur gövdesinde yaşarlar. ATEJI宇津保da kullanılmaktadır.

İçerik

Yirmi ciltten oluşan eser, monogatari türüne ve daha doğrusu tsukuri monogatari alt türüne aittir . Dört nesildir aktarılan bir koto arpının hikayesini anlatıyor .

Yirmi bölüm aşağıdaki gibi birbirini takip eder:

Bölüm Başlık
1 Toshikage (俊 蔭 )
2 Tadakoso (忠 こ そ )
3 Fujiwara no Kimi (藤原 の 君 )
4 Saga No In (嵯峨 院 )
5 Ume no Hanagasa (梅 の 花 笠 )
6 Fukiage (jō) (吹 上 (上) )
7 Fukiage (ge) (吹 上 (下) )
8 Matsuri no Tsukai (祭 の 使 )
9 Kiku no En (菊 の 宴 )
10 Atemiya (あ て 宮 )
11 Hatsuaki (初秋 )
12 Tazu no Muradori (田 鶴 の 群鳥 )
13 Kurabiraki (jō) (蔵 開 (上) )
14 Kurabiraki (chū) (蔵 開 (中) )
15 Kurabiraki (ge) (蔵 開 (下) )
16 Kuniyuzuri (jō) (国 譲 (上) )
17 Kuniyuzuri (chū) (国 譲 (中) )
18 Kuniyuzuri (ge) (国 譲 (下) )
19 Rō hayır Ue (jō) (楼上 (上) )
20 Rō hayır Ue (ge) (楼上 (下) )

Hikaye genel olarak üç ana bölüme ayrılmıştır:

  1. Bölüm 1'den 12'ye: Toshikage Çin'e gönderildi, ancak İran'da mahvoldu. Mistik harpları alır ve kızına müzik öğrettiği Japonya'ya döner. Nakatada adında bir oğlu vardır ve onu içi boş bir ağaçta büyütür. Nakatada, Atemiya ile evlenmek istiyor.
  2. Bölüm 13-18: Çeşitli siyasi çekişmeler Nakatada'nın ev halkını ve İmparatorluk Prensini içerir.
  3. 19-20.Bölüm: Nakatada aile müzik geleneklerini Inumiya'ya aktarıyor

Kaynakça

Notlar ve referanslar

  1. Kubota (2007: 34)
  2. Nihon Koten Bungaku Daijiten Henshū Iinkai (1986: 170-173)