Zapatizm terimi , iki anlamda alınabilecek bir Meksika toplumsal hareketidir. İlk olarak 1910-1919 yıllarında Emiliano Zapata ve Ejército Libertador del Sur'un mücadelesine atıfta bulunur . Ama aynı zamanda, EZLN'nin (Ejército Zapatista de Liberación Nacional) öncülüğünü yaptığı harekete atıfta bulunmak için yaygın bir şekilde kullanılmaya başlandı .1 st Ocak 1994. Bu makalede özellikle atıfta bulunduğumuz ikinci anlamdır.
EZLN üyeleri, Meksika Devrimi dönemindeki mücadeleler ile şimdiki dönemin mücadeleleri arasındaki sürekliliği vurgulamak için "Zapatistalar" terimini tercih ederken, bazen onları mücadelelerden ayırmak için "Yeni Zapatistalar" olarak da adlandırılırlar. destekçiler.
"Zapatizm" ne bir ideoloji, ne bir dogma, ne de bir model. Zapatista hareketi, radikal bir sosyal ve politik dönüşüm deneyimi olarak görülebilir. EZLN'nin kurulduğu Chiapas topraklarında özerkliğin inşasını , Meksika ölçeğinde perspektifleri ve uluslararası bir boyutu kapsar.
Zapatista ayaklanmasının yirminci yıldönümünün yakın zamanda kutlanması, birçok yazar için ulusal ve uluslararası düzeyde öneminin altını çizme fırsatı oldu. “ Noam Chomsky , Immanuel Wallerstein veya Pablo Gonzalez Casanova gibi düşünürler , Zapatizm'in dünyadaki en radikal siyasi girişim ve muhtemelen en önemlisi olduğunu savunmaya devam ediyor. Milyonlarca insan derin bir krizin ortasında Zapatistalar arasında ilham ve umut buluyor”.
EZLN, Chiapas'ın çeşitli bölgelerinde bulunur: “Selva lacandona” ve Ocosingo'nun güneyindeki vadiler; kuzey bölgesi (Palenque yakınlarında); “Los Altos de Chiapas” (San Cristobal de Las Casas civarında). Aynı zamanda, daha az yoğun bir şekilde, Guatemala ve Sierra Madre ile sınır bölgesi olan Zoque bölgesinde de mevcuttur.
EZLN üyelerinin yalnızca küçük bir azınlığı askerdir (“isyancılar”: daimi birlikler veya “milisler”: yedekler). Bunların büyük çoğunluğu sivildir (“apoyo üsleri” olarak anılır). Bazen bütün köyler “apoyo üslerinden” oluşabilir. Diğer durumlarda, en kalabalık, aynı Zapatista köyünde “apoyo üsleri” ve Zapatista olmayanlar (PRI, PRD, Morena veya diğer partilerin üyeleri veya partisiz) birlikte yaşıyor.
19 Aralık 1994EZLN 38 “özerk zapatista isyancı belediyesi” (MAREZ: municipio autónomo isyancı zapatista) kurulduğunu duyurur. Bunlar, her bölgenin imkanlarına göre kademeli olarak uygulamaya konuluyor. Özerk otoritelerini etkin bir şekilde seçen ilk belediyelerden biri, San Andrés Sakamch'en de los Pobres (resmi San Andrés Larrainzar belediyesi ile aynı bölgeyi paylaşan) belediyesiydi. İçindeAğustos 2013EZLN 27 özerk belediyenin varlığını doğrulamaktadır.
16 Şubat 1996EZLN ile federal hükümet arasında başlatılan müzakereler sonucunda “Yerli Hakları ve Kültürü” konulu San Andrés Anlaşmaları imzalandı. Özerklik hakkının tanınması (ILO Sözleşmesi 169 gibi uluslararası belgelere dayanarak) bu anlaşmaların merkezinde yer almaktadır. Bu, özellikle komünal hükümetin Hint geleneklerine göre örgütlenmesi ve ayrıca bölgenin ve doğal kaynaklarının kontrolü ile ilgili belirli haklar ile sonuçlanır.
Ancak, bu anlaşmaların yazıya dökülmesi için meclis komitesi (COCOPA) tarafından hazırlanan anayasal reform projesine Başkan Zedillo, Aralık 1996, daha sonra Nisan 2001, Parlamentonun kendisi tarafından, Partido Revolucionario Institucional'ın gücüne son veren değişimden sonra. EZLN, yerleşik güçlerle diyalogun boşuna olduğu sonucuna varıyor.
Buna göre, EZLN, ağustos 2003, Caracoles (salyangoz) adı verilen 5 bölgesel merkezin her birinde oturan beş "İyi Hükümet Konseyi" (Juntas de buen gobierno) oluşturulması. Bu, Anayasa'da tanınmayan (ancak San Andrés Anlaşmaları tarafından öngörülen) bir şeyi pratikte gerçekleştirme sorunudur. Amaç, mevcut belediyeleri daha iyi koordine etmek ve özerklik uygulamasını derinleştirmektir. Özyönetim organlarının EZLN'nin siyasi-askeri yapısından bağımsız olduğunun altı açık bir şekilde vurgulanmaktadır: bünyesinde sorumluluk sahibi olanlar özerk konseylere üye olamazlar.
Bu tarihten itibaren özerkliğin inşası Zapatista hareketinin temel eksenlerinden biri haline geliyor. İçindeAğustos 2013EZLN, Juntas de buen gobierno'nun onuncu yıldönümü vesilesiyle, yaklaşık 1.500 kişinin ailelerinin hayatını paylaşmak ve 'özerkliğin' işleyişini gözlemlemek için Zapatista köylerine seyahat etmesine izin veren Escuelita zapatista'yı organize ediyor. Escuelita zapatista'nın diğer iki oturumu,Aralık 2013 ve Ocak 2014. Bu, yaklaşık yirmi yıllık bina özerkliğinin bir tür kamu kaydıdır.
İçinde ağustos 2019, özerklikte yeni bir ilerleme duyurulur. O zamanlar faaliyette olan 27'ye dört yeni özerk belediye eklendi ve 2003'te oluşturulan beşe, kendi iyi hükümet konseyleriyle birlikte yedi yeni caracole eklendi. Zapatista özerkliğinin uzun süredir kurulduğu bölgelerde, yeni caracoles organizasyonunu yeniden yapılandırmayı ve geliştirmeyi amaçlamaktadır. Diğer durumlarda, özerklik, şimdiye kadar açıkça mevcut olmadığı yerlerde, örneğin Zapatista etkisinin ana bölgelerinden oldukça uzakta iki yeni özerk belediye ile kendini gösterir: Guatemala sınırına yakın Motozintla'da ve sarsılmış bir bölge olan Chicomuselo'da. madenciliğe karşı dirençle. Başka yerlerde, Amatenango del Valle'de olduğu gibi, Zapatista topluluklarının iyi kurulmuş olduğu, ancak şimdiye kadar özerk belediyeler oluşturmamış yeni merkezler oluşuyor. Son olarak, belirli yerler, özerkliğin inşasında Zapatistalar ve Zapatista olmayanlar arasında daha fazla etkileşimi teşvik etme arzusunu öne sürüyor; örneğin , Hindistan Ulusal Kongresi himayesi altında üç yıl önce özerkliğini ilan eden küçük bir kasaba olan Caracol de Tila ile .
Her Hint köyünün, ortak çıkar sorunlarının tartışıldığı ve özellikle topluluk arazilerinin kullanımı, ortak malların bakımı için toplu çalışma ve ortak çalışma ile ilgili gerekli kararların alındığı yer olan meclis ile kendi topluluk örgütlenme tarzı vardır. yılın döngüsünü noktalayan festivaller ve ritüeller. Seçilmiş bir topluluk temsilcisi, meclis kararlarının uygulanmasını denetler, meclisi acil bir durumda toplantıya çağırır ve belediye yetkilileriyle bağlantı kurar.
Belediye düzeyindeHer özerk belediyede, belediye görevlerini üstlenenler, toplulukları tarafından iki veya üç yıllık süreler için seçilirler, herhangi bir zamanda geri alınabilirler ve “ücretler” (kargo gemileri) olarak kabul edilirler, verilen hizmetler herhangi bir ücrete tabi değildir veya herhangi bir ücrete tabi değildir. maddi fayda. Bu, seçmeli ofislerin yüksek oranda kazanç sağlayan doğasının, ulusal siyasi yaşamı karakterize eden çıkar mücadelelerinin kaynaklarından biri olduğu Meksika anayasal kurumlarının işleyişiyle tam bir karşıtlık yaratır. Topluluğa sunulan hizmetler olarak bu ücret anlayışı, kıtaya geniş çapta yayılmış bir Amerikan geleneğinin parçasıdır.
Bölge düzeyinde (İyi hükümet Konseyi)Her belediye, ilgili bölgenin İyi Yönetim Konseyi'ne (iki ile dört arasında) temsilciler atar. Konsey delegeleri kısa süreler için (bölgeye bağlı olarak bir ila iki hafta arasında) sırayla gelirler ve bu da daha sonra köylerine dönmelerine, ailelerine ve topraklarına bakmaya devam etmelerine olanak tanır.
İyi Hükümet Konseyleri, bu deneyim hakkında daha fazla bilgi edinmek isteyen ziyaretçileri kabul ederek bir bilgilendirme işlevi gerçekleştirir. Özellikle Zapatista destek üslerine yönelik saldırıları kınamak için basın bültenleri yayınlıyorlar. Zapatista olmayanlarla ve aynı bölgeyi paylaşan resmi belediye yetkilileriyle mümkün olduğu kadar iyi ilişkiler kurulmasını sağlarlar. Son olarak, İyi Hükümet Konseyleri, belediye meclisleri ile yakın etkileşim içinde, sağlık sisteminin (bölge klinikleri, mikro klinikleri ve topluluk temsilcileriyle birlikte) düzgün işleyişini ve özerk eğitimi sağlar.
Karar verme mekanizmalarıÇok özel veya acil kararlar dışında, İyi Yönetim Konseyi bölgenin Genel Kuruluna danışır (bütün belediye yetkilileri, her topluluğun temsilcileri ve farklı iş sektörlerinden sorumlu olanlardan oluşur). Bazen bu Meclis, alınacak kararı Konsey'e bildirebilir. Bunlar daha büyük projelerse veya net bir anlaşmaya varılamıyorsa, tüm topluluklara danışılması gerekir. Her topluluğun temsilcileri kendi köylerinde istişareyi yürütmeli ve bir sonraki meclise bir anlaşma, ret ya da değişiklik bildirmelidir. Bunlar tartışılır ve meclis, tekrar topluluklara sunulan düzeltilmiş bir teklif hazırlar. Bir teklifin kabul edilebilmesi için Konseyler, Bölge Genel Kurulu ve topluluklar arasında birkaç ileri geri seyahat gerekebilir.
Kaynaklarİyi hükümet Konseyleri, özellikle ulusal ve uluslararası dayanışmadan gelenler olmak üzere, bölgenin çeşitli komünleri arasındaki kaynak dengesini sağlar. Özerklik seçimini özellikle görünür bir şekilde tanımlayan özelliklerden biri, Chiapanec ve Meksika hükümetlerinden herhangi bir yardımın reddedilmesidir.
Zapatista özerkliğinin kaynaklarının çoğu, EZLN üyelerinin toplu katılımı ve çeşitli alanlarda (inşaat malzemeleri, demir işleri, komünler veya bölgeler düzeyinde geliştirdikleri kolektif üretken projeler sayesinde) kendi kendini finanse etmektedir. marangozluk, ayakkabıcılık ve dericilik, geleneksel tekstiller, topluluk depoları ve dükkanları, hayvancılık vb.). Ana gelir, zanaat kooperatiflerinden ve ulusal ve uluslararası dayanışma ağları aracılığıyla kahve satışından geliyor.
Diğer bir finansman kaynağı, kamu işleri şirketleri Zapatista topraklarında altyapı (esas olarak yollar) inşa ettiğinde %10'luk bir "vergi" algısıdır. Bununla birlikte, 1994 ayaklanmasından sonra (özellikle Morelia gibi belirli alanlarda) geri alınan toprağın önemine ve kolektif üretim projelerini artırma çabalarına rağmen, özerkliğin maddi temelinin kırılganlığını koruduğu açıktır.
Adaletin uygulanmasıÖncelikle belediye yetkililerinin sorumluluğunda olan uyuşmazlıkların çözümü ve adaletin uygulanması, İyi Yönetim Konseylerine geri dönebilir. Devlet yargı organlarına başvurmanın yüksek maliyetleri göz önüne alındığında, derin yolsuzluklarından bahsetmiyorum bile, Zapatista olmayanların İyi Hükümet Konseylerine başvurmaları nadir değildir ve bunlar anayasa makamları tarafından uzun süredir askıda kalan zor davaları çözmeyi başarır. . Adalet kavramının kendisi çok farklıdır ve geleneksel Hint uygulamalarına açıkça demirlenmiştir: Bu, özerk otoritelere göre, hiçbir şeyi çözmeden yeni zorluklar ekleyecek bir ceza vermekten çok, taraflar arasında müzakere edilmiş bir uzlaşmaya izin vermek meselesidir. , mağdurların veya ailelerinin yararına tazminat biçimlerinin yanı sıra toplum hizmeti yoluyla.
özerk eğitimÖzerk eğitim, özellikle yoğun bir seferberliğin konusudur. 2008 yılında beş Zapatista bölgesinde yaklaşık 500 ilkokulun faaliyet gösterdiği ve 1.300 öğretmenin (“promotores de educacion” olarak bilinir) yaklaşık 16.000 öğrenciye hizmet verdiği tahmin edilmektedir. Bu rakamlar daha da arttı ve sadece Los Altos bölgesinde 2013 yılında 158 okul, 4900 öğrenci için 496 öğretmen vardı. Öğretmenler herhangi bir ücret almazlar ve faaliyetleri bir “yük” ( kargo ) olarak asimile edilir . Zaman içinde o kadar güçlü bir taahhüdü ima eder ki, buna karşılık topluluk, "destekçilerin" maddi ihtiyaçlarını ya ihtiyaç duydukları temel gıda ürünlerini vererek ya da ne zaman arazilerinde gerekli çalışmaları sağlayarak karşılamalıdır. biraz var.
Kadınların Zapatista mücadelesindeki rolü çok önemlidir ve onların yaşam tarzlarının ve toplumsal cinsiyet ilişkilerinin dönüştürülmesi Zapatista özerkliğinin temel bir boyutudur. Zapatista kadınlarının mücadelesi, 2003'ten itibaren özerkliğin derinleşmesiyle başlamadı; silahlı ayaklanmadan bile önce gelir. Gerçekten de, Komutan Ramona da dahil olmak üzere EZLN'nin ilk kadın liderlerinin, Zapatista kadınlarının baskıcı durumları ve talepleri hakkında sesini bir araya getirdikleri uzun yıllar süren çalışmaların sonucu olan Devrimci Kadın Yasası'nın onaylanması 1993 yılındaydı. Devrimci Kadın Yasası'nın on noktası arasında, özellikle özgürce eş seçme hakkı ve sahip olacağı çocuk sayısı, her türlü evlilik içi şiddetin yasaklanması, eğitim hakkı ve hatta eşit katılım hakkı yer almaktadır. cemaat suçlamalarının yanı sıra örgütün siyasi organlarında.
Kadınların katılımı Zapatista ordusunun saflarında başladı. Bazıları önemli sorumluluklar üstlendi: bu nedenle, San Cristobal de Las Casas'ın yakalanmasını komuta eden Binbaşı Ana Maria oldu.1 st Ocak 1994. Bu kadınların öncü rolü ve aynı zamanda birçok isyancının günlük kararlılığı, Zapatista deneyimi içinde kadınların statüsünün dönüştürülmesinde önemli bir faktördü. 2001'deki Renkli Yürüyüş sırasında EZLN'nin ana mesajını federal parlamento platformuna taşıyan Komutan Esther gibi bazıları da komutan, EZLN'nin siyasi liderlik organı olan CCRI'nin üyeleri oldular.
Daha da belirleyici olan, kadınların özyönetim organlarına ve özyönetim faaliyetinin tüm alanlarına katılımıdır. Engeller, bazı erkeklerin tutumlarından ve aynı zamanda sıklıkla kadınların isteksizliğinden dolayı önemlidir. Ancak uygulamalar hızla değişmekte ve bağımsız eğitim genç nesillere gelenekten çok farklı bir cinsiyet ilişkileri anlayışını aktarmaktadır. Her şeyden önce, kadınların özerkliğin tüm alanlarında (kooperatifler, sağlık, eğitim, medya, hükümet konseyleri vb.) üstlendiği sorumluluklar, aile içindeki ilişkileri dönüştürüyor - kadınlar genellikle evde yok ve ev işlerini ve bakımını kocalarına bırakıyor. çocuklardan. Böylece, Zapatista kadınlarının mücadelesi, iyi geleneklerle kurtulmak istediklerimiz arasında ayrım yapabilen, geleneğe eleştirel bir bağlılık uyandırarak, yaşamı özerklik içinde dönüştürmeye büyük katkıda bulunmuştur.
Zapatista özerkliği, radikal bir demokrasinin (ya da oldukça basit bir şekilde, kelimenin tam anlamıyla, halkın hükümet görevlerini yerine getirdiği bir demokrasinin) uygulanmasına izin veren bir özyönetim biçimi olarak düşünülebilir. Bu nedenle, Avrupa ülkelerinde sıklıkla olduğu gibi, hiçbir şekilde devlet yetkilerinin basit bir ademi merkeziyetçiliği anlamında anlaşılan bir özerklik değildir. Sistem karşıtı bir perspektiften başka bir sosyal ve politik gerçekliğin inşasıyla ilgilidir. İyi Hükümet Konseyi üyelerinden birinin dediği gibi, “özerklik yeni bir hayatın inşasıdır”.
Özyönetim, tüm nüfusun yavaş yavaş ve dönüşümlü olarak kolektif yaşamı örgütleme görevlerine katılmasını ima eder. Politika o zaman "uzmanların" bir faaliyeti olarak görünmekten vazgeçer; kelimenin tam anlamıyla herkesin meselesidir. Zapatistalar tarafından atıfta bulunulan ilkelerden biri de mandar obedeciedo'dur (itaat ederek yönetim). Bu paradoksal ifade, olağan güç kavramından uzaklaşır: Kim bir devlet görevi yürütürse, bunu "yönetmesi" gerekenlere itaat ederek yapmalıdır. Bununla birlikte, mandar obedeciedo , (meclislere sürekli olarak danışılabileceğini ve kolektif inisiyatifin tek kaynağını oluşturduğunu varsayan) kesin olarak yatay bir kolektif örgütlenme anlayışını ima etmez. Tam tersine, iyi yönetim konseylerinde yüksek mevkilere sahip olanlar, eğer mümkün olduğu kadar meclislere danışmak zorunda kalırlarsa, yine de özel bir rol oynarlar, çünkü bazen acil kararlar almak zorunda kalırlar ve görevleri vardır. kolektif yaşamın örgütlenmesini kalıcı olarak iyileştirmek için girişimler önermek. Son olarak, daha önce belirtilen karmaşık istişare mekanizması aracılığıyla kararlar alındığında, yetkililerin de toplu olarak kararlaştırılanlara saygı gösterilmesini sağlama görevi vardır: “otorite emir vermeden emreder çünkü öyle yapar. yurttaşlar... Emir veren itaat etmeli, ama yurttaşlar da otoritenin dediğine uymalıdır”, diye açıklıyor bir Konsey üyesi.
" Mandar obedeciedo ", yöneticilerin yönetilenlerin dünyasından ayrılmalarına karşı savaşmaya katkıda bulunan çeşitli ilkelerde reddedilir (özellikle "hizmet etmek ve kullanmamak", "ikna etmek ve fethetmemek", önermek ve empoze etmemek ").
Zapatistaların açıkladığı gibi, özerklik "kendimizi yönetebileceğimizi keşfetmekten" ibarettir. Bu ilke, modern devletin temeli olan yöneten-yönetilen ayrımına kesinlikle aykırıdır. Bu anlamda, Zapatista deneyimi, devlet dışı hükümet biçimleri kurma olasılığını öne sürüyor.
EZLN'nin adından da anlaşılacağı gibi, mücadelesi her şeyden önce ulusaldır. Özerklik sadece Chiapas Mayalarını ilgilendirmiyor. San Andrés müzakeresi kapsam olarak ulusaldı ve aynı adı taşıyan Anlaşmalar, Meksika'daki tüm yerli halkları ilgilendiren haklar içeriyordu. Parlamento komisyonu (COCOPA) tarafından hazırlanan taslak, Meksika Anayasası'nda bir değişiklikle sonuçlanmış olsaydı, bu Anlaşmalar ortaya çıkmalıydı.
1996'da EZLN, ülkedeki neredeyse tüm yerli etnik grupların örgütlerini ve topluluklarını (toplamda elliden fazla) bir araya getiren Ulusal Yerli Kongresi'nin oluşturulmasına büyük katkıda bulundu. CNI, bölgesel veya ulusal düzeyde düzenli olarak toplanır. En son ulusal toplantısı 17 ve 17'de San Cristobal de Las Casas'ta yapıldı.18 Ağustos 2013; bir yıl önce ölen CNI kurucularından birinin onuruna “Tata Juan Chavez Başkanı” adını aldı (Michoacán eyaletinde Purépecha etnik grubuna aitti).
EZLN'nin mücadelesi hiçbir zaman Chiapanec boyutunda kilitlendiğini iddia etmedi. Selva lacandona'nın İlk Bildirisi,1 st Ocak 1994, federal hükümete karşı başlatılan bir savaş ilanıydı ve Başkan Salinas de Gortari'nin görevden alınması çağrısında bulundu. Ardından ulusal girişimler birbirini takip etmeye devam etti. Burada sadece başlıcalarından bahsedilmiştir.
İçinde Ağustos 1994EZLN, Selva lacandona'da, Guadalupe Tepeyac'ta gerçekleşen Demokratik Ulusal Konvansiyonu toplar. Meksika solunun tüm sektörlerini temsil eden örgütlerden 6.000 delege katılıyor.
1 st Ocak 1996Selva Lacandona'nın Dördüncü Deklarasyonu, Frente Zapatista de Liberación Nacional'ın (Zapatista Ulusal Kurtuluş Cephesi) kurulmasına davet ediyor. Bu, seçime dayalı olmayan bir sivil siyasi güç olarak algılanıyor. Solun çeşitli kesimleri bu harekette birleşiyor ve birkaç siyasi örgüt (özellikle Troçkistler) ona katılmaya karar veriyor. Organizasyonel sorunlar nedeniyle, FZLN 2005 yılında dağıldı.
2005'te başlatılan Öteki Kampanyası'na yol açıyor. Selva Lacandona'nın Altıncı Bildirisi gerçekten de Meksika'nın her yerinden örgütleri, kolektifleri ve bireyleri iki ilke temelinde bir araya getiren bir mücadele ağı yaratmayı teklif ediyor: açık bir duruş anti-kapitalist ve yukarıdan siyasetin reddi (devlete ve partilerin oyununa odaklanan). 2005 yazında, bu ağı oluşturmak için Selva lacandona'da yedi toplantı yapıldı: seçim dışı partilerin, sendikaların, STK'ların, köylü örgütlerinin, kentsel kolektiflerin, özgürlükçü grupların, feministlerin vb. üyelerini bir araya getiriyorlar. 2006 yılı boyunca, yardımcı komutan Marcos, ülkenin tüm coğrafyasında devam eden mücadeleleri dinlemek ve öğrenmek için Meksika'nın büyük bir bölümünü dolaşıyor. Bu yolculukta ve o zaman kurulan bağlantılarda, Fransız yönetmen Nicolas Defossé'nin çok aydınlatıcı belgeseli Viva México'yu görebiliriz!
İçinde Ağustos 2013, Aralık 2013 ve Ocak 2014, “L'Escuelita zapatista” binlerce insanın Zapatista köylerinde bir hafta yaşamasını ve özerklik binasının ne olduğunu doğrudan keşfetmesini sağladı. İzlemeye ve öğrenmeye hevesli tüm ilgili Meksikalılara ve Meksikalı olmayanlara açıktı. Ancak amaç açıktır: Herkese bu deneyimden ilham almanın, kendini organize etmenin ve başka bir yerde başka bir sosyal gerçeklik inşa etmeye başlamanın mümkün olduğunu önermek. Zapatistalar, Escuelita'ya gelen tüm Meksikalılara (ve Meksikalı olmayanlara) şu soruyu soruyorlar: “Ve siz, kendinizi özgür hissediyor musunuz? ". Kendilerini özgür hissediyorlar, açıklıyorlar çünkü kolektif örgütlenme biçimlerine kendileri karar veriyorlar ve bunu uyguluyorlar.
İçinde ocak 2017EZLN, ulusal düzeyde bir Yerli Hükümet Konseyi oluşturmak için Ulusal Yerli Kongresi ile bağlantılı olarak yeni bir dinamik başlattı. Bu, Meksika'nın tüm bölgelerinden delegelerin seçilmesi sürecinin ardından aynı yılın Mayıs ayında kuruldu. Marichuy adıyla daha iyi bilinen María de Jesús Patricio Martínez'i sözcü olarak seçti, böylece María de 2018 cumhurbaşkanlığı seçimlerine aday olmaya çalıştı. Bu öneri çok tartışmalara yol açtı ve bazen EZLN'nin tersine çevrilmesi olarak yorumlandı, o zamana kadar seçim stratejilerinden çok uzaktı. Ancak bu adaylık, kurumsal yolda bir araya gelmek olarak değil, daha çok yerli halkların topraklarını savunmak için verdikleri mücadeleyi güçlendirmenin ve siyasi özerklik yolunun önemini daha güçlü bir şekilde ortaya çıkarmanın bir aracı olarak anlaşılmalıdır. Bu kesinlikle "iktidarı almak" değil, aksine "yukarıdan gücü sökmek" meselesiydi.
1994 Zapatista ayaklanması yaygın bir sempati uyandırdı ve Meksika toplumu üzerinde önemli bir etkisi oldu. Özellikle yerliler sorunuyla ilgili olarak, gelişmeye yardımcı oldu. Ayaklanma, hak ettiği yeri orijinal halklara nasıl vereceğini bilen bir Métis ulusunun güven verici imajını paramparça etti; tam tersine, marjinallik durumunu ve daha da çok yerli halkların kurbanı olduğu iç ırkçılığı gösterdi. Yerlilere, hatta Zapatista olmayanlara bile, güçlü bir haysiyet duygusu verdi ve onlara karşı ırkçılığı (tamamen ortadan kaldıramamış olsa bile) daha utanç verici hale getirdi. Yerli Onur Yürüyüşü, Şubat ayındaMart 2001, kesinlikle Zapatista'nın ulusal etkisinin en güçlü anıydı, ardından yerli haklarının anayasal olarak tanınması talebinin başarısızlığı ve şimdiye kadar Zapatista mücadelesini destekleyen birçok sektörün terk edilmesi EZLN'yi geçici olarak özerklik inşasına doğru geri çekilmeye zorladı. diğer ulusal girişimlere devam etmeden önce, kontrolü altındaki bölgelerde. Zapatistaların kendilerini her zaman katı bir etnikçi perspektiften ayırdıklarını vurgulamak önemlidir. Yerliler ve yerli olmayanlar arasında su geçirmez bir ayrım yapmama endişesini dile getiriyorlar. Örneğin, Guerrero'daki bir yerli kuruluşa gönderilen bir mektupta EZLN, "bizim adımıza, sizin adınıza, Meksika'nın tüm yerlileri adına, Meksika'nın tüm yerlileri ve yerlileri olmayanlar adına, Meksika'nın tüm yerlileri ve yerli olmayanları adına" mesajını iletir. iyi yolun tüm iyi adamlarının adı ”. Ve 2001 Mart'ı "yerlilerin haysiyeti" idiyse, aynı zamanda "yerlilerin ve yerli olmayanların yürüyüşü", "dünyayı kaplayan tüm renklerle renk", "tüm renkler" olarak tanımlandı. aşağıdayız”. Bu nedenle EZLN, kendisini katı bir etnik perspektifle sınırlamayı reddeden, toplumsal boyutla eklemlenmiş ve açık bir etnisite anlayışını teşvik etmek için varsayılan bir yerli "kimliğinin" idealleştirilmesini veya özselleştirilmesini reddeden bir yerli harekettir. yerli ve yerli olmayan insanları bir araya getiren daha geniş bir siyasi perspektif.
EZLN, ülkeyi neoliberal yıkımdan kurtarma iradesini ifade ederken ve Meksika'da çok güçlü olan milliyetçi duygulara hararetli bir bağlılık sergilerken, aynı zamanda belirgin bir şekilde enternasyonalist bir bakış açısıyla da karakterize edilir.
Temmuz ayında Chiapas'ta düzenlenen-ağustos 1996, İnsanlık ve Neoliberalizme karşı Kıtalararası Toplantı (mizahla “Galaksiler Arası Toplantı” olarak anılır), 42 ülkeden yaklaşık 5.000 kişiyi bir araya getirdi. Bu vesileyle Zapatistalar, "haysiyetin milliyetsiz bu vatan, aynı zamanda bir köprü olan bu gökkuşağı, İçinde yaşayan kanın umurunda olmayan kalbin bu mırıltısı, sınırlarla, geleneklerle, savaşlarla alay eden bu isyankâr saygısızlık”.
Bu toplantının yanı sıra (Berlin'de, Avrupa için) hazırlanmasına katkıda bulunan kıta toplantılarının, onlarca yıllık uykudan sonra uluslararası sistem karşıtı faaliyetin yeniden canlanmasına işaret ettiğini söyleyebiliriz. 1999'daki Seattle seferberliklerinden yola çıkan alter-küreselleşme hareketleri için genellikle bir öncül ve bir ilham kaynağı olarak kabul edilir. Bu hareketin birçok katılımcısı bu emsalin önemini vurgulamaktadır.
1997 yazında Katalonya'da İnsanlık ve Neoliberalizme karşı ikinci bir Kıtalararası Toplantı düzenlendi. Bunun yanıtı daha az önemliydi. Arasında30 Aralık 2005 ve 2 Ocak 2008EZLN, Chiapas'ta Zapatista halklarının dünya halklarıyla üç Toplantısı düzenledi. İçindearalık 2008-ocak 2009EZLN, Dünya Layık Kuduz Festivali'ni (México-Oventik-San Cristobal de Las Casas) düzenledi ve aralık 2014-ocak 2015, Dünya Direniş ve İsyanlar Festivali.
1994-1996 yılları arasında başta Avrupa olmak üzere birçok ülkede ve Amerika kıtasının kuzeyinden güneyine Zapatista mücadelesiyle dayanışma komiteleri oluşturuldu. Bu hareket, diğerlerinin yanı sıra, İspanya, İtalya ve Arjantin'de özellikle güçlü olmuştur. Bu dayanışma komiteleri ve kolektifleri, Zapatista mücadelesini duyurmaya, dayanışma desteğini Chiapas'a yönlendirmeye ve isyancı topluluklara yönelik saldırıları ve saldırıları kınamak veya siyasi mahkumların serbest bırakılmasını talep etmek için uluslararası kampanyalar düzenlemeye yardımcı oldu. Ayrıca, Zapatista'nın federal askeri müdahalesinden sonra Zapatista köylerinde kurulan "sivil gözlem kamplarına" katılmak için gönüllüleri yönlendirmeye yardımcı oldular.Şubat 1995. Bazıları ayrıca kahve veya el işi gibi Zapatista ürünlerinin dayanışma dağıtım biçimlerini geliştirmiştir. Bu “uluslararası Zapatizm” ağları hakkında konuşabildik.
Bu organize ağların ötesinde, Zapatista'nın etkisi çok uzaklara uzanıyor. Zapatizm'e yapılan atıflar genellikle İspanyol öfkeli hareketinde veya Occupy Wall Street hareketi sırasında ortaya çıktı. Daha da uzak bir örnek vermek gerekirse, Dünya Kadınlar Mahkemesi'nin kurucusu Hintli Corinne Kumar tarafından koordine edilen ve yeni bir siyasi tahayyül olarak Güney'e adanan dört ciltlik çalışmanın adı Yürüyoruz Sormak (Zapatista ilkesinin bir çevirisi) " caminar preguntando ”) ve Zapatista deneyimine büyük önem vermektedir.
Selva lacandona'nın 2005'teki Altıncı Deklarasyonu, Meksika'da bir mücadele ağı olan Öteki Kampanya'nın yaratılmasına yol açtı. Bu Bildirge'nin Meksikalı olmayan taraftarları, kendi paylarına, “Zezta Internazional” (ironik isim, tarihte usulüne uygun olarak sıralanan Enternasyonallerin numaralarına saygı duymamanın sergilenen vicdanıyla) içinde toplandılar.
Mart ayından bu yana 21 Aralık 2012, Zapatista mücadelesinde yeni bir aşama açıldı. Onlar ve Biz başlıklı tebliğ dizisinde de duyurulduğu üzere, 2005 yılından bu yana “Öteki Kampanya” ile “Zezta Internacional” arasında kurulan ayrıma son verildi. Ulusal boyut ile uluslararası boyut arasındaki bu ayrım, gezegen çapında anti-kapitalist mücadeleler ağı olarak tanımlanan tek bir bütüne, "La Sexta"ya yer açmak için bir kenara bırakılır. "La Sexta" kendisine tek bir hareket alanı verir: Dünya gezegeni.
Zapatista mücadelesinin uluslararası perspektifi ve ulusal çerçeve içinde herhangi bir sınırlamayı reddetmesi açıktır. Altkomutan Marcos'un, kendisini Hint kültürel evrenine sokmanın erdemini kendisine atfettiği yaşlı Antonio, sınırların ve göreliliğin keyfiliğini en güçlü şekilde kınama sorumluluğunu ona emanet ediyor. Yabancı düşmanlığı konusunda tutkulu olan yaşlı Antonio, kendisini doğuran topraklardan bağımsız olarak, dünyanın her yerinden kendisine iyi görünen her şeyi aldı. Yaşlı Antonio, diğer uluslardan iyi insanlardan söz ederken "uluslararası" kelimesini kullandı; ve "yabancılar" terimini, kendisiyle aynı renk, dil ve ırktan olup olmadıklarına bakılmaksızın, yalnızca kalbindeki yabancılar için kullanırdı. " Bazen, aynı kandan bile yabancılar vardır ", dedi yaşlı Antonio, bana pasaportların saçma sapan aptallığını açıklamak için.
Gezegensel bir mücadeleler ağı oluşturma çağrısı, tüm halkların ortak bir düşmanla, mevcut kapitalizm biçiminin adından başka bir şey olmayan neoliberalizmle karşı karşıya olduğu gözlemine dayanmaktadır. Alt Komutan Marcos'a göre neoliberalizmin tüm dünya halklarına yönelik saldırısı “dördüncü dünya savaşı” olarak tanımlanabilir. Zapatizm, "insanlık için", aynı zamanda Toprak Ana'nın savunması için de bir mücadele olarak tanımlanır.
İnsanlık mücadelesi, aynı zamanda özellikle kadınların maruz kaldığı seküler baskılara karşı bir mücadele olmasaydı tamamlanmış sayılmazdı. Ayaklanmanın başlangıcından beri mevcut olan (yukarıya bakınız), bu boyut Zapatista deneyiminde artan bir önem kazanmaya devam etmiştir. Böylece, içindeMart 2018Morelia karakolunda 38 ülkeden 7.000 kadını bir araya getiren Uluslararası Mücadelede Kadınlar Toplantısı düzenlendi. Erkeklerin katılamamasının ötesinde, organizasyonun tamamen Zapatista kadınları tarafından üstlenilmiş olması kayda değerdir ve bu da büyük bir kolektif onaylama anını teşkil etmiştir. Benzer özelliklere sahip ikinci bir toplantı düzenlendi.aralık 2019. 2021'de Avrupa'ya gidecek olan Zapatista heyetinin dörtte üçünün kadınlardan oluşacağını belirtebiliriz.
İçinde ekim 2020Zapatistalar, "Açık denizlerde bir dağ" başlıklı bir basın açıklamasıyla Avrupa'dan başlayarak beş kıtaya sefer yapacaklarını duyurdular. 1 st Ocak 2021EZLN ve Avrupa kıtasından, Meksika'dan ve diğer ülkelerden yüzlerce kolektif, kuruluş ve birey tarafından ortak imzalanan bir “Yaşam Bildirgesi”ni kamuoyuna açıklayarak bu yolculuğu doğruladılar. Ulusal Yerli Kongresi'nden bir heyetin yanı sıra Morelos, Puebla ve Tlaxcala Eyaletlerinin Su ve Arazi Savunmasında Halk Cephesi'nden bir delegasyon eşliğinde, şu anda bir termik santral için mega projeye karşı mücadelede olan zapatista heyeti yüzden fazla üyeden oluşacaktır. Temmuz'dan Avrupa'ya seyahat edecekEkim 2021kıtanın direnişlerini ve isyanlarını karşılamak, o zamana kadar Chiapas'a gidebilen birçok ziyaretçi aracılığıyla kurulan tanıdık bağlarını sürdürmek ve güçlendirmek için. Zapatistaların uzun süredir başvurdukları gezegensel mücadeleler ağı, bu değiş tokuşlar ve bu toplantılar aracılığıyla, yıkıcı bir kapitalist sistemin çılgınlığı tarafından ciddi biçimde tehdit edilen yaşamı savunmak için dokunabilir.
In Tezahüratları d'utopie, ikinci çevrim Brice Bonfanti tarafından, kitabın 4'ün şarkı XXII Zapatism için epik ve şiirsel formda ayrılmıştır ve şekil özellikle Comandanta Ramona .