başrahibe |
---|
Prenses |
---|
Doğum |
26 Aralık 1618 Heidelberg |
---|---|
Ölüm |
8 Şubat 1680 Neresi 11 Şubat 1680 Herford Manastırı |
Aktiviteler | Filozof , yazar |
Aile | Wittelsbach Evi |
Baba | Frederick V |
Anne | Elisabeth Stuart |
Kardeşler |
Henrietta Maria von der Pfalz Henry Frederick Gustavus Adolphus Palatine Charles Louis I Pfalz Edward Prensi Palatine Jean Philippe Frederic Pfalz Maurice Pfalz Ren Prensi Rupert Louise Hollandine Palatine Hannover'li Sophia Pfalzlı Charlotte ( in ) |
Din | Kalvinizm |
---|
Bohemyalı Elisabeth , Prenses Palatine, Heidelberg'de doğdu .26 Aralık 1618, öldü 11 Şubat 1680Oldu Protestan Abbess arasında Herford . Bir filozoftu ve Descartes'ın ölümüne kadar onunla sürdürdüğü felsefi yazışmalarla ünlüdür . Descartes'ın metafizik ikiciliğine yönelik eleştirileri öncüdür. O teyze olan Bavyera Elisabeth-Charlotte , Orleans Düşesi ve kız kardeşi-in-law Kral ait Fransa'nın Louis XIV , ünlü harf yazar ve Kral ait I. George .
Elisabeth, Prenses Palatine, kısaca Bohemya hükümdarları olan Frederick V ve Elisabeth Stuart'ın on üç çocuğundan üçüncüsü ve en büyük kızıdır . Babasının işten çıkarılmasının ardından sürgünde yaşadı, önce Heidelberg'de , ona dindarlığını öğreten Orange'lı William'ın kızı Orange-Nassau'lu büyükannesi Louise-Juliana ile birlikte yaşadı . Dokuz ya da on yaşlarında, eğitimlerini tamamlamak için erkek ve kız kardeşleriyle birlikte Leiden'e (Hollanda) gönderildi. Orada klasik ve modern harfler, matematik, antik ve çağdaş dillerin yanı sıra sanat okudu ve felsefeye özel bir eğilim gösterdi. Antik dillerdeki etkileyici ustalığı nedeniyle "Yunanca" lakabını kazandı.
Öğreniminden sonra , sürgünde mahkemelerini kurdukları Lahey'deki ebeveynlerine katıldı . Onu Polonya Kralı Ladislas IV Vasa ile evlendirmek için planlar yapıldı , ancak Protestan dinine çok bağlı olduğu için Katolik bir hükümdarla birleşmeyi reddetti.
1650 civarında, kardeşinin karşılamak için sol Charles Louis Heidelberg, Vestfalya Antlaşması restore etmişti kime Palatinate , ancak onun medeni sıkıntılar gitmesini itti. Halalarından birinin yaşadığı Krossen'i ziyareti sırasında , daha sonra onunla mektuplaşan ve Şarkıların Şarkısı hakkındaki yorumunu ona ithaf eden Johannes Cocceius ile tanıştı . Onu Mukaddes Kitabı incelemeye yönlendirdi.
In 1667 o abbess oldu Protestan ait Herford Abbey onun tevazu ve hayırseverlik, vicdan olduğu için kötü muamele için özellikle de misafirperverliği ile, görevlerini yerine getirme doğruluk ayırt edilmiştir. In 1670 Aldığı Jean de LABADIE ve onun müritleri olan dindarlık onu çekti. 1672'de cemaatin ayrılmasına üzülerek , küçük bir sempatizan grubunu koruması altında tuttu.
Labadists izledi Quaker'lar . In 1677 , William Penn kendisi ile üç gün boyunca orada kaldı , Robert Barclay Elizabeth'in aklında güçlü bir izlenim bıraktı toplantılarda başkanlık. Penn ile arkadaşlığı ölümüne kadar sürdü ve onun kitabının ikinci baskısında hafızasını kutladı Kraliyet olmadan, Haç olmadan ( Hayır Cross, No Taç onun Dindarlık ve erdemleri, onun sadeliğini, onun adalet, onun tevazu öven, 1682) ve onun sadaka. Leibniz onu 1678'de ziyaret etti .
1639 gibi erken bir tarihte , “Hollandalı Minerva” lakaplı bir bilgin olan Anne Marie de Schurman ile yazışmalarda bulundu . Kısa bir süre sonra, isteği üzerine felsefe ve ahlak profesörü olan Descartes ile temasa geçti ve ona melankolisini iyileştirmesi için tavsiyelerde bulundu. In 1644 o adanmış onun kendisine Felsefe İlkeleri . Descartes İsveç Kraliçesi Christina'nın daveti üzerine 1650'de öldüğü Stockholm'e gittiğinde yazışmalarına devam ettiler . Elisabeth, Descartes'a iki ayrı varlık olarak gördüğü, ancak birliğini kavraması zor olan ruh ve beden arasındaki ilişki sorusunu sordu.
Bohemyalı Elisabeth, feminist felsefe tarihinde önemli bir figürdür. Felsefi çalışmaları ve diğer 17. yüzyıl aydınlarına verdiği destekle dikkat çekti. Bazı araştırmacılar, bu zamanın aydınlarına dayatılan sınırları anlamak için onun yazışmaları ve hayatıyla ilgilenmektedir. Diğerleri, katkıları farklı biçimler alabilse de, kadınları felsefi kanona dahil etmenin değerinin bir örneği olarak onun Descartes ile yazışmasını kullanırlar. Bu araştırma aynı zamanda Elisabeth'in cinsiyetinin felsefeye yaklaşımını nasıl etkilediğiyle de ilgilenmektedir.
Ayrıca Lahey'deki sürgün mahkemesini kadın akademisyenler için uygun bir ağ oluşturmak için kullandı. Ağı, kadınların yazışma yoluyla felsefi araştırmalara katılabilecekleri bir alandı. Elisabeth'e ek olarak, ağ Anna Maria van Schurman , Marie de Gournay ve Lady Ranelagh'ı içeriyordu .
16. Pfalz Kralı III . Frederick | ||||||||||||||||
8. Pfalz Kralı VI. Louis | ||||||||||||||||
17. Brandenburg-Culmbach'lı Marie | ||||||||||||||||
4. Pfalzlı IV. Friedrich | ||||||||||||||||
18. Philippe I st Hesse | ||||||||||||||||
9. Hessenli Elisabeth | ||||||||||||||||
19. Saksonya Christine | ||||||||||||||||
2. Pfalzlı Frederick V | ||||||||||||||||
20. Nassau-Dillenbourg'lu William | ||||||||||||||||
10. William I st Turuncu-Nassau | ||||||||||||||||
21. Juliana de Stolberg | ||||||||||||||||
5. Orange-Nassau'dan Louise-Juliana | ||||||||||||||||
22. Montpensier'li III . Louis | ||||||||||||||||
11. Charlotte de Montpensier | ||||||||||||||||
23. Jacqueline de Longwy | ||||||||||||||||
1. Bohemyalı Elisabeth | ||||||||||||||||
24. Matthew Stewart | ||||||||||||||||
12. Henri Stuart | ||||||||||||||||
25. Margaret Douglas | ||||||||||||||||
6. İskoçya Jacques VI ve ben st İngiltere | ||||||||||||||||
26. İskoçya Kralı V. James | ||||||||||||||||
13. Marie Stuart | ||||||||||||||||
27. Marie de Guise | ||||||||||||||||
3. Elisabeth Stuart | ||||||||||||||||
28. Danimarkalı III . Christian | ||||||||||||||||
14. Danimarka Kralı II . Frederick | ||||||||||||||||
29. Dorothée de Saxe-Lauenbourg | ||||||||||||||||
7. Danimarkalı Anne | ||||||||||||||||
30. Mecklenburg-Güstrow'dan Ulrich | ||||||||||||||||
15. Mecklenburg-Güstrow'dan Sophie | ||||||||||||||||
31. Danimarkalı Elizabeth | ||||||||||||||||